古代男人到底有多爱穿“裙子”？

自古以来，裙子并非女性们的专利，大约从黄帝时期开始，就时兴过男人穿裙子。

后世东汉学者皇甫谧，曾著有一本《帝王世纪》，其中写道：

黄帝始去皮服，为上衣以象天，为下裳以象地。

“裳”即为“裙”，在古汉语中，“裳”的本意为“展开”，“摊开”，与“衣”字相组合，便称为“衣裳”，意为“展开的衣服”，后来引申为“裙”。

结合上文前一句“黄帝始去皮服”，可知黄帝剥取兽皮，制作成“衣”和“裳”，所以后面的“下裳”即是指“兽裙”。

黄帝与嫘祖想象图

这也是远古时期的“时尚”，外出打猎的男人们，穿着由兽皮制成的裙，一是彰显自己首领的身份，二也能在严寒时期为下身保暖，同时还能保护隐私部位，毕竟远古人类发展出文明以后，具备了最基础的羞耻观念，所以对于隐私部位的保护，也被看的尤为重要。再后来发展出亚麻等更为轻便透气的织物，由兽皮为原料做成的衣物才逐步被取代。

文字巨著《辞海》中提到：

古谓下裳，男女通用。

这句话尤为适用于商周时期。

在商朝，对于“衣”和“裳”的区别，划分的更加明确。

如商周时期贵族们尤为钟爱的“蔽膝穿戴”。

《说文》中称“蔽膝”为“褘（huī）”，字面意义上理解，正是遮蔽膝盖，具体是指“遮蔽大腿到膝盖这一部位的衣物。”

《说文》：褘，蔽膝也。

随着朱砂矿的发现与开采，商周贵族尤其尊崇“红黄”二色，使得染色技术进一步发展的同时，也把“蔽膝”当成了区别身份等级的象征。

贵族们穿戴以黄色为基色，红色为点缀的蔽膝，能够体现出自身的贵族身份，但不论蔽膝的样式如何改变，始终都是以“裙”的形式存在。

蔽膝

后来蔽膝发展成为一种“长布”，主要还是用来遮住腿部，但在古人的生活常识中，蔽膝的主要作用有两点。：

一是遮住腿部，与人会见时显得礼貌。

《汉书·王莽传上》：母病，公卿列侯遣夫人问疾，莽妻迎之，衣不曳地，布蔽膝。

这句话说的非常明确，王莽的母亲生病，大臣诸侯们便携带夫人家眷前来问候，王莽的妻子出门迎接，双手提着衣服不使其落地，再用蔽膝挡住下身的衣物。

这样会让主人在出来迎客时显得庄重，如果没有蔽膝在身前围着，王莽的妻子则会略显失礼。

二是在田中耕种时，农妇会找来蔽膝围住下身，在需要跪下农作的时候，将这块蔽膝从腿间解开，再张开摆放在膝下，这样就不会使下身衣物弄脏，算是一种保护措施，如此来看，和现在的“围裙”简直如出一辙。

《释名》：韠（bì），蔽也，所以蔽膝前也，妇人蔽膝亦如之。田家妇女又曰跪襜，跪时襜襜然张也。

再到西周，随着时代发展与审美变化，人们开始逐步将“衣”和“裳”合为一体，最早具备了衣裳整体的概念，出现了我们所熟知的“长袍”式衣物，但上身仍为“衣”的样式，从腰间往下，则依旧为“裙”，并且对腰间所系的束带，第一次有了明确的制定，称之为“大带”，也称为“绅”。

主要作用正是用来束缚住蔽膝，不使其下落，之后再妆点纹饰，体现个人雅趣与身份，这也是西周时期的士大夫们的流行时尚，为天下男子所钟爱。

后来又分成祭祀与日常穿戴的不同，但无论作用如何变化，最初的蔽膝，即“裙”的形式，则始终未曾变化。

《周礼注疏·卷二十》：大夫已上用素，士用练，即绅也。

然后是战国时期，沿袭西周时的服饰风格，但在此基础上将“衣”和“裳”完全整合，制作出了“绕襟袍”，是一种上衣和下裳整体相连的曲裾袍服，所谓曲裾，便是指左衣二襟各自加长，再向右掩，绕一圈到背后后，再用腰带系扎，这样说出来或许有的朋友不是很能理解，如图所示，便可一目了然：

绕襟袍

由于这种衣服从头到脚看起来非常长，所以也被称为“深衣”，能够将人的身体完全包裹在内。

《五经正义》：深衣，衣裳相连，被体深邃。

而且还能让人显得深藏不露，气质雍容华贵，为春秋战国时的王侯贵族们所青睐。

后来为了表示“尊祖承古”之意，战国时的人们制定出更为丰富的样式，如我们经常在影视剧中所见的“下裳十二片”，便是战国时期的人们发扬古人“下裳”，为象征一年12个月，所制定出来的裙类服饰，这种“下裳十二片”仍旧将衣和裳明确分开，但会采取从腰部缝合的方式为一个整体，再以“下裳十二片”体现出古人“敬天尊祖”的礼法意识，“上衣”则采用方领圆袖，表达出为人处世应合乎规矩，谈吐行事要合乎准则。

这种男子穿“裙”的风潮一直保持到先秦，乃至秦朝末年，后来到了汉代，随着国家强盛以及对于礼法的进一步制定与明确等综合原因，逐步发展出了“袴”（kù），也就是我们现在所说的“裤子”，但其实早在秦始皇时期，就曾出现过“裤子”，当时是骑马时所穿的“大口袴”，目的是为了保护大腿，所以也称为“腿衣”，然而当时主流服装仍旧是“深衣”，所以袴还未广泛流行。

秦始皇

《中华·古今注》：秦始皇巡狩至海滨，亦有海神来朝，皆戴抹额绯衫“大口袴”，以为军容礼，至今不易其制。

（注：“袴”同“绔”（kù），通“裤”。）

《说文解字》：绔,胫衣也。

《释名·释衣服》：袴,跨也,两股各跨别也。

之前男人们只穿“裙”的风潮，便由“裤”所取代，虽然也在身外穿长袍，但内里用来遮羞的衣物不再单纯只是“裳”，而是多了“裤”，尤其是汉朝以前，特别在夏天炎热的时节，人们只穿“裳”便可出行，但后来“绔”开始流行，就得在“裳”里面加一条裤，由于裤都穿在里面，不易见人，所以人们便用质地较次的布缕制成，而“裤”也被认为是在汉代时才开始正式流行，属于汉服系统中不可或缺的一部分。

绔

当然富贵之家也有用丝绸等高档织品做成裤子，但会被当时的人们看作时极为奢靡的行为，后世所发明的“纨绔子弟”这一成语，便是来源于当时所说的“纨裤子弟”。

总结来说，相比较裙而言，裤很晚才出现，甚至到了汉代时，人们在夏天为了凉爽，仍可只穿裳而不穿裤，但自汉代以后，比较合乎礼数的做法，还是会在裳里面加一条裤子，不论是外出迎客还是与朋友会面，都会显得正式礼貌。

然而归根结底，“裳”作为自上古时期发明的服饰，沿袭了至少千百年，期间始终作为古代男人的风尚，而深受世人所钟爱。

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参考文献：

《帝王世纪》：黄帝始去皮服，为上衣以象天，为下裳以象地。

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《辞海》：古谓下裳，男女通用。

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《说文》：褘，蔽膝也。

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《汉书·王莽传上》：母病，公卿列侯遣夫人问疾，莽妻迎之，衣不曳地，布蔽膝。

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《释名》：韠（bì），蔽也，所以蔽膝前也，妇人蔽膝亦如之。田家妇女又曰跪襜，跪时襜襜然张也。

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《周礼注疏·卷二十》：大夫已上用素，士用练，即绅也。

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《五经正义》：深衣，衣裳相连，被体深邃。

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《中华·古今注》：秦始皇巡狩至海滨，亦有海神来朝，皆戴抹额绯衫“大口袴”，以为军容礼，至今不易其制。

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《说文解字》：绔,胫衣也。

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《释名·释衣服》：袴,跨也,两股各跨别也。