腓尼基没落

前面对占据早期希腊人居住世界 (οἰκουμένη) 东南部的重要外来民族体系——腓尼基人、亚述人和埃及人——的概述，将他们带到了几乎与他们所在的时代 全部被吸收到强大的波斯帝国。 在追溯公元前 700 年至公元前 530 年之间发生的一系列事件时，我们观察到迦勒底人和埃及人的实力都在物质上增强，以及希腊海上活动和商业的巨大扩张——但我们同时注意到 泰尔和西顿在电力和交通方面的衰落。 尼布甲尼撒的武力使腓尼基城市沦为半个世纪后爱奥尼亚城市从克罗苏斯和居鲁士那里经历的依赖状态，而米莱图斯、福凯亚和萨摩斯的船只逐渐遍布黎凡特的所有水域 曾经完全是腓尼基人。 公元前 704 年，萨米亚人还没有一艘三列桨帆船，[639] 直到公元前 630 年，也没有一艘[p. 343] 希腊船只尚未访问利比亚； 但是当我们到达公元前 550 年时，我们发现爱奥尼亚的船只在爱琴海占主导地位，而科林斯和科尔基拉的船只在伯罗奔尼撒半岛以西——我们看到繁荣的城市 Kyrênê 和 Barka 已经扎根于利比亚，而港口 Naukratis 是希腊与埃及的繁忙商业中心。 陆路贸易是埃及在 Psammetichus 之前享有的所有贸易，并且完全由腓尼基人进行，现在换成了海上贸易，腓尼基人只占有其中的一部分，而且似乎比希腊人所占的份额要少； 阿玛西斯征服了塞浦路斯岛，那里有一半是腓尼基人的定居点，曾经是推罗的附庸，这是这座大城市相对衰落的一个标志。 在她与红海和波斯湾的贸易中，她仍然没有竞争对手，埃及国王内科斯的计划被证明是失败的； 甚至在希罗多德时代，阿拉伯的香料和乳香仍然仅由腓尼基商人带来和分发。 [640] 但总的来说，她的政治和工业发展现在都受到障碍的限制，并受到竞争对手的压制，而不是在运作之前； 在整个历史过程中，她将在地中海扮演的角色是次要的，重要性降低。

希腊历史的进程并没有直接受到这些国家的影响，但它们对希腊思想的影响却非常可观，而 Psammetichus 开辟的尼罗河构成了希腊思想的一个新纪元。 它为他们的观察提供了当前现实的广阔而多样的领域，同时它也是那些腐蚀了他们如此多的思辨思想的神秘化倾向的一个重要来源。 但是对于腓尼基和亚述，希腊人欠了两项非常值得特别提及的收获——字母表、第一个标准和体重秤，以及铸币。 我们无法追踪这些收购的确切日期。 希腊字母源自腓尼基字母，两者的类比证明是无可争议的，尽管我们不知道如何或在哪里移交了不可估量的礼物，也找不到任何痕迹[p. 344]在荷马史诗中。[641] 拉丁字母几乎与最古老的希腊多立克式变体相同，源自同一来源——还有伊特鲁里亚字母，不过——如果 O. Müller 的猜想是正确的话——只是二手的，通过 希腊人的干预。 [642] 如果我们不能确定腓尼基人在什么时候与希腊人进行了这种有价值的交流，我们就更不能确定他们自己是何时或如何获得它的——无论它是闪米特人的发明，还是源自对埃及人语音象形文字的改进 .[643]

除了字母表中的字母之外，磅秤和铸币的秤从腓尼基和亚述传到了希腊。 Boeckh 在他的“Metrologie”中证明了这一点[p。 345] 爱琴尼亚音阶，[644]——及其分部、天赋、mna 和 obolus——与巴比伦和腓尼基的音阶相同：构成音阶中心点的 mna 一词起源于迦勒底语。 关于这一点，我已经在前一章中提到过，在讲述阿尔戈斯的 Pheidôn 的历史时，他首先颁布了所谓的 Aginæan 等级。

因此，在追溯早期与不同亚洲国家的交往对希腊思想的影响时，我们发现，当希腊人组成他们的音阶时，这是他们早期精神文化的一个重要元素，部分是通过借鉴吕底亚人和 弗里吉亚人——还有他们的货币和统计系统，他们的字母书写，以及他们用日晷和影子测量的十二进制一天的划分，都源自亚述人和腓尼基人。 因此，这些国家的早期工业和商业在很多方面都为希腊的进步提供了便利，而且如果更野蛮的波斯人的迅速崛起没有使他们全部沦为奴隶的话，情况可能会变得更糟。 腓尼基人虽然是不友善的对手，但同时也是希腊航海志向的榜样和兴奋剂。 腓尼基人崇拜希腊人称为阿佛洛狄忒的女神，这种崇拜在塞浦路斯、基西拉和西西里岛——也许还有科林斯——传播给了希腊人。

公元前 6 世纪，虽然提尔和西顿处于衰落时期，但他们的非洲殖民地迦太基却处于繁荣时期，迦太基在本世纪出现，与意大利南部海岸的第勒尼安城镇有相当大的交通往来，并作为突击 来自科西嘉岛阿拉利亚的 Phôkæan 定居者。 据我们所知，迦太基人与西西里岛的希腊殖民地的战争在公元前 500 年之后不久就开始了，并且在两个半世纪的时间里间歇性地持续，并取得了起伏不定的成功。

泰尔人建立迦太基的日期有不同的说法，但其中最低的是公元前 819 年：其他权威人士认为是公元前 878 年，我们无法在它们之间做出决定。 我已经说过它是 no[p. 346] 指最古老的泰尔殖民地； 但是，尽管尤蒂卡和加德斯可能比迦太基更古老，[645] 后者在财富和权力上大大超过了他们，并获得了对非洲海岸所有腓尼基殖民地的一种联邦统治。 在后来迦太基人的统治达到顶峰时，它包括尤蒂卡、希波、阿德鲁梅图姆和莱普提斯等城镇——所有最初的腓尼基基础，甚至作为迦太基的附属物，也可能享有一定的自治权， ——除此之外还有大量自己建立的小城镇，居住着被称为利比-腓尼基人的混合人口。 三百个这样的城镇——一个覆盖较小和较大 Syrtis 之间一半空间的附属领土，并且在许多地方非常肥沃，——据说这座城市有 70 万居民，活跃、富有，看似同质——和外国 西西里岛、撒丁岛、巴利阿里群岛和西班牙的附属国——所有这些权力的集合，在一个政治管理下，足以使迦太基与罗马的竞争在一段时间内变得令人怀疑。

但是迦太基人是通过什么步骤将自己提升到如此伟大的高度，我们不得而知，我们甚至只能猜测在公元前六世纪已经获得了多少迦太基人。就像许多其他城市的情况一样，[ p. 347] 我们有一个基础传说，装饰出生的那一刻，然后就没有了。 Tyrian 公主 Dido 或 Elisa，Belus 的女儿，Tyre 国王 Pygmalion 的妹妹，以及该城 Hêraklês 富有的 Sichæus 祭司的妻子，据说由于 Pygmalion 谋杀 Sichæus 而成为寡妇， 谁没收了属于他的受害者的财宝。 但狄多找到了让他失望的方法，她得到了曾诱惑过皮格马利翁的金子，并带着赫拉克勒斯的神圣徽章偷偷地移居国外：一大群泰尔人追随着她。 她定居在迦太基的一个小丘陵半岛上，该半岛由一条狭长的土地舌头连接到大陆，从当地人那里购买了尽可能多的土地，可以用牛皮包围，她将牛皮切成最薄的条带，从而 这足以建造她的第一个城堡 Byrsa，后来发展成为伟大的迦太基城。 她的新定居点一站稳脚跟，当地部落的几位王子就向她求婚，尤其是加图利安·贾巴斯 (Gætulian Jarbas)，他威胁说，如果拒绝，就会开战。 因此，在她自己的人民的喧嚣压力下，他们希望与当地人结盟，但又坚定不移地决心对她的第一任丈夫保持专一的忠诚，她通过结束自己的生命来逃避冲突。 她假装默许了第二次婚姻的提议，只需要拖延足够的时间，就可以向西凯乌斯的鬃毛献上赎罪祭：一个巨大的葬礼堆被竖起，许多受害者在上面被杀，狄多在其中刺穿了她自己的 怀中佩剑，葬身火海。 这就是维吉尔通过将冒险交织在一起而赋予新色彩的传奇埃涅阿斯，从而将迦太基和罗马的基础传说联系起来，粗心大意地偏离了公认的神话年代。 狄多在迦太基被奉为女神，直到该城被毁：[646] 和它[p. 348] 被认为有可能她与 Astartê 相同，Astartê 是神圣的女守护神，殖民地最初是在她的支持下建立的，就像 Gadês 和 Tarsus 是在 Hêrakles 的支持下建立的一样 - 葬礼堆和自焚的故事出现 在其他 Cilician 和叙利亚城镇的宗教仪式中。 [647] 腓尼基人的宗教和崇拜与腓尼基人的殖民地一起传播到整个地中海的大部分地区。Ionia 的 Phôkæans 在他们向西的冒险航行中建立了 Massalia 殖民地（早在公元前 600 年），只有通过对迦太基人的海上胜利才能实现这一目标，这是希腊和迦太基冲突的最早例子 保存给我们。 迦太基人嫉妒商业竞争，他们在意大利与托斯卡纳人和拉丁人的贸易往来，以及他们在西班牙从事利润丰厚的采矿活动，都可以追溯到希腊在这些地区的商业鲜为人知的时期。 在希腊作家中，腓尼基人这个名称经常被用来指代迦太基人，以及推罗和西顿的居民，因此我们不能总是区分两者中的哪一个； 但值得注意的是，在远离直布罗陀海峡的情况下，加德斯的遥远建立，以及为商业目的在非洲西海岸种植的众多定居点，都明确归因于提尔人。 [648] 西班牙南部海岸的许多其他腓尼基建筑似乎起源于迦太基，而不是提尔。 但据我们所知，两者之间的关系一直很友好，迦太基甚至在她最辉煌的时期，也派特奥里向泰尔赫拉克勒斯进贡宗教承认：这些使节的访问恰逢 亚历山大大帝围城。 在那危急时刻，泰尔人的妻子和孩子被派往迦太基寻求庇护：两个世纪前，当波斯帝国正处于成长和扩张的时代时，泰尔人拒绝按照他的计划用他们的舰队帮助坎比西斯 征服迦太基，因此可能保护了他们的殖民地免遭征服。