谈及三国最为人所知的“自报家门”，我们往往会想到张飞的那句“燕人张翼德在此”，或是赵云的“吾乃常山赵子龙”。

相比之下，同属于蜀汉集团的关羽，似乎更喜欢自称“关某”二字，这不禁令人好奇：“五虎上将”之首为何如此低调？或者说，其背后隐藏着什么原因？

燕人张翼德在此

无论是在文学巨著《三国演义》，还是在现代影视作品中，“自报家门”的情节是符合情理的。

在古代，由于信息传播的局限性，各阵营的人们或许能够知道对方的名字，却难以辨识对方的面容。

而从武将的视角来看，他们每一次豪气冲天地向敌方公布自己的身份，都是希望达到一种威慑的效果。

武将之所以有足够的底气自报家门，一个重要的原因，在于他们对家乡深深的热爱和自豪，这份情感赋予了他们作战时的信念和决心。

就如张飞（张翼德），他的家乡是隶属于幽州的涿郡（今河北涿州市）。在春秋战国时期，涿郡乃是燕国领土。燕国与当时的其他诸侯国一样，都有鲜明的地域认同。

燕国虽未能如秦国一般，成为最终的统一者，但在那个时代，燕国绝非可轻视之辈。燕国曾为战国七雄之一，其影响力在燕昭王时期达到顶峰。

公元前284年，燕国的杰出将领乐毅，率军与秦、韩、赵、魏四国联军，共同对齐国发起进攻。

在不到半年的时间内，他们竟连下70城，将齐国这个能与秦国相抗衡的东方大国，打得仅剩2城。

这场胜利,无疑是燕国在战国时期的最大荣誉，如同一条蟒蛇吞噬大象。

燕人也有尚武的传统，从历任燕侯到众多贵族，都是军事方面的领军人物。

燕国的财政收入，大部分都用于兵器铠甲的制造，以及要塞和长城的修筑，这也进一步强化了燕人的尚武精神。

因此，当张飞以“燕人张翼德”自居时，其满腔的自豪之情溢于言表，他期望如同当年伐齐的燕国人一样，在战场上所向披靡、攻无不克。

而至于另一位蜀汉大将，以“常山赵子龙”为傲的赵云，也是相似的原因。

吾乃常山赵子龙

赵云，生于冀州常山国真定县，在赵云的青年时期，冀州正处于剧变之中。

汉末的割据群雄袁绍，逼死了前任冀州牧韩馥，从而掌控了整个冀州。袁绍的这一举动，激起了常山国民众的强烈反对。

常山国内部骚动不已，他们组织了一支部队，为其取名“义从兵”，意指“道义之下一同前行之人”。

有了队伍，自然就需要一位领袖。“身长八尺，姿颜雄伟”、颇有将帅之气的赵云，最终被推举为首领。

于是，在汉献帝初平二年（公元191年）这一年，赵云率领常山国义从兵，前往幽州投奔公孙瓒，以对抗袁绍。

赵云一来到公孙瓒阵营，便被编入其铁骑兵团中最精锐的一支部队，即“白马义从”。后来，也正是在公孙瓒的帐下，赵云结识了刘备，自此开启了一段君臣佳话。

可见，常山对子龙来说，不仅是其成长的地方，也是其军旅生涯的起点。

在这里，常山百姓们寄予了赵云极高的期望和信任，推举他为首领。赵云也不负所望，带领百姓们勇敢反抗袁绍的统治。

这段经历，无疑是赵云人生中一段难忘的回忆，也是其对家乡感到自豪的重要原因。

每当赵云在战场上高呼“吾乃常山赵子龙”，或许在某一瞬间，他的脑海中,会浮现以前与常山兄弟共同奋战的日子，这些记忆为他提供了无尽的勇气和力量，激励他在战场上勇往直前。

“亡命奔涿郡”

相较于张飞和赵云，关羽对于自己的家乡，可能并无过多美好的回忆。

关羽的家庭出身有许多民间传说，其中最可信的，还应该是《三国志·关羽传》中的记载：

“关羽字云长，本字长生，河东解人也。亡命奔涿郡。”

史书中并未提及关羽的家族背景。通常情况下，如果传记主角的家族中有成员做过官，史官定会有所记录。

但在《关羽传》中未见相关信息，由此推断，关羽应该是出生于一个平民家庭。

至于那句“亡命奔涿郡”，意思是说：关羽原本是河东郡解县人（今山西运城解州镇），一次可能因为卷入了重大案件，被迫离开家乡，开始了逃亡之路。他翻越太行山，一路逃至河北的涿郡。

如前文所述，涿郡乃是张飞的故乡，而刘备也同样是涿郡涿县人。

正处在东汉末年，社会动荡，因此刘备决定组建自己的队伍，以图开创事业。于是，在涿郡这个地方，刘备、关羽和张飞首次相遇。

自那以后，关羽和张飞便追随刘备，成为其得力助手，如左膀右臂般不可或缺。他们三人的人生，也从此被紧密地编织在一起。

看到此处，想必大家会疑惑：云长当年在家乡到底犯了什么事呢？

对此，史书中都没有明确记载，而据后世历史学者推测，早在公元184年前，即黄巾起义爆发以前，关羽就已经开始了逃亡之路。

在那段时期，东汉除了边境偶有战乱，内部各州郡并无大规模的冲突，而且，考虑到关羽的家乡离洛阳较近，故而他因战乱逃亡的可能性极小。

而《三国演义》中的描绘，则让人们对关羽逃亡的理解有了新的视角。在这部作品中，关羽因不忍心看到豪强仗势欺压百姓，一怒之下将豪强杀害，从而畏罪潜逃。

尽管《三国演义》是一部艺术化的小说，但以关羽忠义正直的性格而论，这个故事或许与历史真相非常接近。

至于其他的两种可能，一种是被削除户籍而逃，另一种则是受到了诬告和迫害。

不论真实原因究竟是什么，至少正史中明确记载了关羽“亡命”的经历。

因此，可以推测，关羽对自己家乡的印象极其糟糕，甚至可以说是深恶痛绝，这也解释了为何他在战场上不愿自报家乡和名字。

首先，那段经历对关羽来说，无疑是一段不堪回首的往事，要知道，从解县拼命逃至涿县，需要跑足足800公里。

其次，此举是为了避免祸端。如若关羽当年果真犯下多条命案，那么他的通缉令定会四处张贴，地方官员也不会因为他的逃跑就轻易放弃追捕。

所以，若关羽逢人便告知自己乃“河东关云长”，这无异于自投罗网。

而当关羽后来升任“前将军”后，则更不会提及自己的家乡。如果其手下士兵同样来自河东郡，那么他们有可能无意间回忆起关羽的逃亡往事。

这样一来，“美髯公”在军中可谓颜面尽失。此外，关羽在家乡的名气不足也是原因之一。

与关羽形成鲜明对比的是，赵云和张飞在家乡的声誉都相当之高。赵云在常山的名气，在前文已有详述，而张飞虽然在家乡只是一名屠户，但其侠义风范在当地同样备受赞誉。

上述这些原因，共同构成了关羽在战场上不愿提及家乡和名字的心理因素。

与其孤傲性格亦有关联

了解完关羽对家乡的复杂情感后，我们转向另一方面——性格因素。

陈寿在《三国志》中对关羽的性格有过精辟的总结：“羽刚而自矜”，意思是：关羽刚烈而骄傲自负。

这里不妨说两个关羽与身边人的故事。

在马超归降刘备之际，关羽因之前与马超并无交往，便写信向诸葛亮询问马超的武艺才干能与谁媲美。

诸葛亮深知关羽心高气傲，于是，他在信中先夸赞马超文韬武略、勇武过人，乃是一代豪杰，能够与张飞并驾齐驱，但还是不及“髯”（指关羽，因其蓄长须而得此别称）。

关羽看了书信后，大为高兴，他将书信展示给宾客看，以表达自己的得意。

后来，刘备成功进位“汉中王”，他分别授予关羽前将军，张飞右将军，马超左将军，以及黄忠后将军的职位，结果这引发了关羽的强烈不满。

在关羽看来，黄忠只是一个年事已高的老兵，不配与他平起平坐。幸好在“益州前部司马”费诗的劝导下，关羽才接受了任命。

因此，若从关羽孤傲的性格角度出发，我们也可以推测，之所以“美髯公”自报家门时仅报“关某”二字，可能正是出于一种深沉的自信。

关羽或许认为，他的身世和姓名，并非人人皆需知晓，那些不够资格的人，只需知其姓氏便足矣。

关羽亦知，凭借自己的实力，无需借助言语的修饰或者强烈的气场来彰显自己的勇武，单是屹立于战场，轻抚胡须，便足以令对手胆寒。

性格决定命运

诚然，以关羽“水淹七军、威震华夏”之战力，加上他那胸有成竹、高傲孤立的姿态，使得许多人在未经战火熏烤之前就已臣服。

例如，在襄樊之战中，关羽擒于禁、斩庞德，以至于梁县、郏县、陆浑县的盗贼群体，都远远地屈服于他，成为了其党羽。

关羽的威望，甚至令许都城内的曹操惴惴不安，萌生了迁都的念头。

然而，所谓“成也孤傲，败也孤傲”，关羽对孙权的轻蔑和不敬，最终使得孙权决定单方面撕毁与蜀国的盟约，从背后偷袭关羽，导致其败退麦城，命归临沮。

现在回过头看，我们可以发现，有两个关键节点，使孙权动了偷袭关羽的念头。

第一件事是孙权曾为其子求娶关羽之女，但遭到关羽的斥骂和羞辱。

第二件事则发生于关羽围攻樊城之时，他恼恨孙权的使者来得迟缓，怒骂道：“你们这些貉子，如果我攻占了樊城，还怕不能灭了你们吗？”

关羽的孤傲确实并非优点，这个性格特点甚至葬送了其性命，但我们需要注意的是，关羽的孤傲仅限于士族和统治阶级。在对待手下士兵方面，他却显得慷慨宽厚、亲切待人。

另外，关羽“事君不忘其本”的忠义，也是其身上最闪耀的品质。

当年，曹操为了将关羽纳入麾下，尽施宠礼，在许都频繁设宴，赠马赐袍，还为其向朝廷请了个“汉寿亭侯”。

但这些，都敌不过那一句“吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之”。

如今，距离关羽逝世已有1803年，他从东汉末年的一名西蜀战将，一跃成为寺庙之内供奉的神仙。

关羽的形象永驻于亿万人心中，从而在历史长河中塑造了自己的不朽传说。

现代的人们祭拜关羽，一个主要原因，便是他被视为忠诚和义气的象征。人们希望通过供奉其塑像，以求得他的庇护。

在商业领域，关羽也被奉为财神的代名词。

关羽的家乡，是今天的山西运城，因此，晋商在外经商时，常有祭拜关公的传统和习惯，他们以家乡名人关羽的情意为依托，希望能得贵人相助，逢凶化吉。

这就是关羽，他的名字和形象，已深深烙印在华夏民族的心中，历久弥新，永存于世。