人生三境界：和颜悦色、察言观色、不动声色

胸有成竹，徐徐前行。

人生三境界：和颜悦色、察言观色、不动声色

孟子说过：“言而当，知也；默而当，亦知也。”

一个人待人和善，言语得当，是智慧善良的体现；能够洞察人心，适时沉默，也是明智通达的表现。

事无常态，曲折变化；人无常性，难以琢磨。

懂得变通，掌握好人生的三境界，始终和颜悦色，时时察言观色，最好不动声色，就是最高级的处事之道。

和颜悦色，是外在的素养

孔子的弟子子夏评价孔子说：“望之俨然，即之也温。”

正人君子，富有素养的人，往往看上去庄严肃穆，相处起来却温和亲切，说话谦让，举止有礼。

胡适先生便是这样一个人。

对待家人，他总是极为平和，即使妻子说话嗓门大，脾气暴躁，他也从不生气，反而好言相劝；对待朋友，一直谦和有礼。

后来虽然和鲁迅、陈独秀等人意见有别，分属不同政派，但从未诋毁他们，有事也会帮助；对待旁人，更没有过半分愠色。

在北大任教时，因其品性高尚，为人谦让，深受师生的爱戴。被后世称为“君子”的典范。

《尚书》中说：“直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。”

生活中，那些美好的人正直且温和，宽容又细心，刚正不阿又不盛气凌人，态度简约又不傲慢自大。

总是和颜悦色，平易近人，就像是一束光，可以照亮别人的内心，让人感到温暖明媚。

察言观色，是修炼的智慧

《论语·卫灵公》中说：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”

大家都不喜欢的行为，要多留心；众人都赞赏的习惯，要多观察。

人性是相通的，懂得察言观色，了解他人，是处世的智慧，也是人生的必修课。

看过一则故事：

从前，有一对父子行善积德，在村口开了家面馆，打算给过路的穷苦人都送上一碗面。

一天早晨，父亲看到一位衣衫褴褛的老人，正蜷缩在门口，赶忙请了进来，煮了一碗面，说：“老人家，请您吃碗面暖和暖和。”

不一会儿，又看见了一名年轻人，背着书篓，有些难为情的样子。

父亲见状，便热情的迎上去说：“一看您就是读书人，我们想请人写一副字，无以为报，就请您吃碗面可好？”年轻人听后感激的点点头。

事后，儿子不解的说：“都是送面，父亲说的话为何这般不同？”父亲说：“老年人需要关怀，读书人需要尊重，体察入微，才能更好的帮助他人。”

想来，颇有道理。每个人身份不同，境遇有别，即使相同的话，也会带来不同的感受。

《论语·卫灵公》中也说过：“不可与之言而言，谓之失言。”

因此能够察言观色，不多言，不失言，多说符合身份的话，多说令人舒心的话，既尊重了别人，又表达了善意，是参悟人性后悦人又悦己的平衡智慧。

不动声色，是内在的修为

《大学》中说：“知其所止，止于至善。”

一个人最高的境界，不是拥有洞察一切的天赋，而是有看破不说破，看穿不揭穿的克制。

人人都有尴尬窘迫的时候，也有好为人师的冲动，遇到他人为难之时，恰当适时的离开，不动声色的沉默，是最难得的修为。

听过一个故事：

一次，王羲之和友人一起乘船远行，途中，上来几名年轻人。

闲来无事，谈到了书画创作，其中一人说：“当今要论书法造诣，我只佩服王羲之。”

听后，另一人附和道：“我这还有他的作品”，于是拿出一幅字展示起来，这时又看向船上的王羲之等人，说：“想来诸位定没有见过他的字，也给你们观摩观摩。”

王羲之笑着接过了字。后来，几人下船后，友人困惑地说：“你为何不说这字是假的。”王羲之却说：“说破了，岂不让人难堪！”

《礼记》中说：“君子约言，小人先言。”

宽厚广博的人，理解包容他人，克制谨慎；浅薄无知的人，只顾自己感受，滔滔不绝。

所以说，与其喋喋不休，指正别人，不如向下兼容，向内提升。当你能够严于律己，不动声色时，境界格局自是不同！

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《围炉夜话》中讲：“神人之言微，圣人之言简，贤人之言明，众人之言多，小人之言妄。”

语言是内心的画像，言谈是修为的结果。

初入社会，懵懂稚嫩，我们待人一视同仁，总是和颜悦色，语气温和。

后来，经过历练，开始认识人各不同，学会察言观色，出言有度；再后来，觉醒了悟，慢慢理解他人悲苦，懂得不动声色，沉默包容。

这是阅尽千帆后境界的提升，也是由外到内修为的增长。

余生，愿我们拥有和颜悦色的素养，察言观色的智慧，和不动声色的修为，因时而变，因人而异，从容转换这三种境界，幸福安稳渡过此生。

来源：国学生活