由“墙头草之王”衍圣公想到胡锡进

自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，儒家思想便成了统治阶级极力推崇的正统思想，孔子的地位达到了空前的高度，历朝历代，不断为其建孔庙、加尊号。孔子的后人也倍受荣宠，自宋朝始，即被历代君王封为衍圣公，香火绵延不绝，富贵长达千年。

然而恩宠和富贵的背后，却是一次又一次的摇摆、逃跑、投降、变节、归顺。北宋靖康之难发生前，衍圣公孔端友却早已看清局势，避寇南去。后来南宋高宗，即康王赵构也南逃，孔端友便有更充足的理由南去，旋以应诏书"拜谒圣天子"为名，召唤全族仓皇逃离曲阜。孔子后人在时局动荡之时南逃避难，虽说是为了保全家族，但这却与其身份格格不入，倍受朝廷恩荣，却不能与朝廷共赴国难，成了率先逃跑第一人！

更可恨的是，当蒙古族建立的元朝政权入主中原后，汉族南宋政权即将覆灭，在此民族危亡时刻，身为孔子后人，他们并没有带领天下读书人“精忠报国”，反而争着向新主子忽必烈跪拜献媚。当时的衍圣公为了自己的地位和特权，极尽卑微地讨好忽必烈，助其收拢天下士子之心，以期谋求一官半职。

到了明朝建立，衍圣公再次被汉族政权奉上神坛，享受和朱明皇族一样的贵族特权。明成化五年还发生了一件轰动全国的大案，明宪宗朱见深收到山东巡按的加急奏章，内容是关于山东曲阜孔府的案件，人犯涉杀人命四条，奸污女子多达四十余人。这份奏章让明宪宗犯了难，竟不知如何判决，因为犯人是孔子第六十一代孙，衍圣公孔弘绪。足见在明朝衍圣公权势之大，荣宠之尊！更可见衍圣公虽名为天下读书人精神领袖，实际上是何等的道貌岸然！

崇祯皇帝自缢殉国后，多尔衮挥师入关、定都北京，被明朝奉养了200余年衍圣公，再一次展现了家族遗传的墙头草基因，率先剃发归顺，赶在所有人面前向顺治皇帝呈《初进表文》《剃头折》，以一句“臣临奏不胜惶悚战栗之至，遵奉圣谕，俱各剃头”换回了多尔衮“仍封孔胤植为衍圣公”的恩赏。

直到清廷覆灭，1935年，民国政府令孔子嫡系裔孙改任大成至圣先师奉祀官。至此，延续了八百多年的衍圣公封号才被废除。

孔府的大门上，有一副纪晓岚题写的对联：与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家，“与国咸休”的“道德圣人家”，用近千年的优秀逃跑、投降、归顺传统向世人证明了这个中国第一家族经久不衰、世代腾达的不二法宝——墙头草、随风倒！

如今衍圣公已然不在，然而衍圣公最优秀的“嫡传弟子”，自媒体平台的流量领袖，天下读书人的一面旗帜胡锡进同志顺滑又自然地承继了孔府一门的“优秀传统”，网友以一句“能打败今天的胡锡进只有明天的胡锡进”深刻诠释了“墙头一根草，风吹两边倒”的生动形象。不但如此，他更是将衍圣公的变节传统进一步发扬光大，孔府多在王朝更替时变节求生，而胡锡进同志可以在今天和明天短短24小时的跨度内多次变节转向，不愧为儒家思想的集大成者，当代士人的伟大“呕像”！

胡锡进同志曾高就环球时报总编，体制尊荣、舆论热度、粉丝追捧环绕周身、闪耀华夏，乃时下当之无愧第一媒体人。和历朝历代的衍圣公在读书人和士人心目中的地位与形象何其相似？！

衍圣公世修降表，七十二代家奴，二十五朝贰臣，和胡锡进同志在舆论场的“明天推倒今天，后天推倒明天”，翻云覆雨、反复无常、迎合主流、变节求生，又是何其相似？！

在疫情期间一会儿为片面封禁政策点赞，一会儿为放开封禁鼓掌；在笑果文化辱没军人事件上，一会儿为笑果文化叫屈，一会儿为惩罚措施称快！在付国豪事件上模棱两可、辜负英雄……… 风来他是风，雨来他是雨，总编高位不动摇，子女传承待高潮！（据传其女在环球时报任职）毫无个人观点和主见之人，谄媚无骨，左右逢源，气节全无，如逢国难，会不会也和衍圣公一样，元来降元，清来降清，只要富贵，不要骨头呢？！

我最佩服的读书人是文天祥，文能提笔安天下，武能上马定乾坤！人生自古谁无死，留取丹心照汗青！与天下读书人共勉，我们要追的精神领袖是“文天祥”，绝非“胡叼盘”！