话说人类的鼻祖亚当与夏娃，当年在伊甸园赤身裸体饮食无忧，估计情之所至，随时随地都能嗨起来，可惜被蛇引诱，吃了禁果，让上帝赶到人间受苦受难。

那上帝是怎么发现他们吃了智慧果子呢？

亚当和夏娃

因为看他们摘无花果叶子，缠在身上做了内衣，上帝这才知道——哦？这小夫妻俩开了天眼，长花花肠子了！

可以说，正是这天杀的内衣，将我们逐出“伊甸园”，开始了文明的进化……

01 “与子同泽”露背装

中国历史上最早的内衣，应该是商周时期的“泽”。

据后来的汉朝人解释，这是因为内衣贴身穿着，用以吸收人体的汗泽，故而得名。因此在汉代，人们干脆就把它叫“汗衣”或者“汗衫”。

《诗经》有云：

岂曰无衣，与子同泽

——天哪，这也太忘我了！

这可比今天咱们说的，“俩人穿一条裤子的交情”，还要铁的多得多，铁到可以共用一套内衣。

诗经·秦风·无衣

今天的汉语成语“袍泽之谊”，也是源出于此。

当然了，士兵在营房里换件汗衫，倒也没什么，古时女子的内衣，就讲究多了。

秦汉时期管女子贴身的上衣，称为“亵衣”，也叫“裹衣”、“衷衣”。这个“亵”字好理解，就是“轻慢、不庄重”的意思，比如猥亵、亵渎之类；而“衷”，原意就是“缠裹”。

至于为什么要“缠裹”？

咱也不知道，咱也不敢问。

总之，从字面意义上看，这类衣服是不可轻易示人的，你可以“与子同泽”，但想要“与子同亵”，那肯定要招打了！

不过同样是“亵衣”，款式也是不一样的，简单来说，分为：帕腹、抱腹和心衣。

“报腹”复原图

就在身前横着裹一块布，简单豪横，那叫“帕腹”；在帕腹的基础上加肩带和背带，向上可以系在脖子上，向后能系在背上收紧腹部，因此称“抱腹”，如上图所示；如果把抱腹的肩带做得宽一些，领口高一些，多遮一些肩部和胸口，这便是“心衣”，如下图所示。

“心衣”复原图

不要以为古人穿衣很保守，你仔细品，上述三种女子内衣有个共同的特点，那就是，没—有—后—片，都是露背装。此间氤氲，自行脑补……

可惜好景不长，到魏晋南北朝时期，出现了更方便实用也更保守的“两当”，又称“裲档”，其实就是把心衣复制粘贴，变作前后两片，往后背上又搭了一份。这就变成了一个无领无袖的外套，男女都能用，内外皆可穿了。

魏晋南北朝时期外穿的两当

下一轮的内衣风情，就得看煌煌盛唐了……

02 唐宋“抹胸”潮流装

大唐的风格，自信而开放，崇尚丰腴之美，女子内衣都是无肩带的“抹胸”样式。

下图是唐永泰公主（唐中宗之女，武则天孙女）墓室的壁画，仕女身着低胸长裙，上衣是小衫和披肩，酥胸半露，即使放在今天，也是很潮很nice的。

永泰公主墓壁画复原图

抹胸其实是始于南北朝，但到唐代才流行起来，唐人也称其为“诃子”。

这种内衣也是只有前片而无后片，在胸下部有系带，胸前有一排扣子系合，或者用其他带子束紧，以此固定双峰。实际上，唐代女子的裙子都提得很高，抹胸或者说是“诃子”，是掩在裙子里面，做丰胸塑形之用的，外人看到的并不是全貌。如下图这幅《簪花仕女图》，一望便知。

唐代《簪花仕女图》

如果非要一探究竟，想知道唐人的裙子里面是什么，那么可以参考元朝的内衣“合欢襟”（也称“合欢”，仅看名称就足够香艳了），也是无肩带系扣式露背装，道理上比较类似。如下图所示，胸前有一排“盘花扣”扣合，后背则是两条交叉的系带，可以调整松紧。不难想象，在这外面套上高腰长裙，身形就很“挺拔”了。

元代“合欢襟”透视图

元代“合欢襟”前后视图

其实，自打抹胸系带式内衣在唐代流行之后，中国古代的女子内衣，基本形制就再没有什么大的变化了。比如在宋代，中华帝国开始内卷化，民风趋于保守，那时的内衣曰“裹肚”，其实就是一个加长版的抹胸，连胸带腹一起遮盖了。

宋代裹肚示意图

“裹肚”再往后发展，到明清时分，终于成为了今天我们熟悉的“肚兜”。

03 大红大绿说肚兜

其实从宋朝的“裹肚”到今天的“肚兜”，还有一个过渡，那就是明朝的特色内衣“主腰”。马马虎虎来说，“主腰”就像是今天的背带裤，不过只保留了腰部以上的部分。

明代“主腰”复原图

明代“主腰”复原图二

肩膀上有宽阔的肩带用来固定，后背是开襟的，有三条左右的系带，可以收紧腰身，这一部分构造，又有点像同时代欧洲贵妇人的束腰。此间详情，可参见拙作：从束腰到文胸，摧残了欧洲女性几百年的贴身装具，如今谁也离不了

“主腰”的结构再演化，肩带和后襟都简化成了系带，只剩下正面一块正方形或者菱形的布片，穿时用线绳系在脖子和后背上，这就成了“肚兜”。

不过在明清，“抹胸”和“肚兜”的说法，还时长混用。

比如明朝人写的《金瓶梅词话》，写李瓶儿去世时：

身上止着一件红凌抹胸儿。

清朝人写的《红楼梦》里，描述尤三姐，是：

身上穿着大红小袄，半掩半开的，故意露出葱绿抹胸，一痕雪脯。

花样繁多的清代肚兜样式

这里所谓的“抹胸”，并非唐宋时窄紧的款式，其实就是覆盖整个胸腹的“肚兜”，如上图所示，样式也是五花八门。

而且，从上述描写可以看出，那时的中国人，外表上含蓄保守，却在内衣上热烈奔放，大都采用大红大绿等鲜艳色彩。这也许是民间在用自己的方式，对理学禁欲主义无声地反抗吧？

那时的肚兜，不仅颜色鲜艳，有“葱绿”、“土黄”、“鲜红”、“靛青”……极具视觉冲击力，而且纹饰的图案丰富多彩，取材广泛，像花鸟鱼虫、山水风景、神话传说、器物果木、戏剧人物等等，都跃然在这胸腹的方寸之间，情趣十足。如下图所示图案，分别是：吹箫引凤、莲生贵子、蝶恋花、凤戏牡丹。

肚兜图案：吹箫引风（左）、莲生贵子

肚兜图案：蝶恋花（左）、凤戏牡丹

看了这些创意，谁还能说中国古人保守拘谨，不解风情呢？

大约在那个时代，太专制太压抑了，人们只好把想象力和创造性，尽情挥洒在这隐秘之所的内衣上了吧？不过挥洒过了头，有时也会变逗比，比如下面这件民国时期的肚兜，就上书当时的金句“天下为公”。

民国初年肚兜：天下为公图案

——在这个部位搞天下为公，可着实有些无厘头了吧？

本文作者【齐文刀】，系头条号签约作者。

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