池州市 千年文明地 池州酒茶香 千载诗家绝唱好山水 池州历史人文地理

池州地处吴头楚尾，南北要冲，是一方古老而神奇的热土。它东邻金陵，西眺匡庐，北滨长江，南接徽杭。八百里皖江回旋激荡，数千年文脉绵延承传，吴侬软语、三楚情思、中原雄风在这里融汇流转，儒家文化、道家文化、佛家文化荟萃交融。独特的地理位置，久远的文明历史，形成了池州深厚而独具风韵的地域文化。

池州市，安徽省辖地级市，长江三角洲中心区城市，位于东经116°38′—118°05′，北纬29°33′—30°51′，地处安徽省南部，长江下游南岸，东接铜陵市和芜湖市、宣城市，南邻黄山市，西、北与安庆市、枞阳县隔江相望，西与江西省毗邻，市域地形为东南高、西北低，自南向北呈阶梯分布，属暖湿性亚热带季风气候。

池州别名“秋浦”，于唐武德四年（公元621年）设州置府迄今1400余年 ，属皖江文化和徽州文化的交汇处。池州市是长江流域重要的滨江港口城市、皖南国际旅游文化示范区核心城市，以“名山、秀水、富硒地、好空气”而著称 ；位于五大省会都市圈辐射交汇地，交通便捷，集公路、铁路、港口、航空运输于一身，已全面融入长三角“3小时”都市圈、南京及合肥“1.5小时”通勤圈；池州拥有世界地质公园、中国四大佛教名山之一、国家重点风景名胜区、国家5A级旅游景区—九华山，以及国家级自然保护区—牯牛降、国际重要湿地—升金湖等著名景区，境内各类景区景点300余个。

位置境域

池州位于安徽省南部，地处东经116°38′—118°05′，北纬29°33′—30°51′。东接铜陵市、芜湖市、宣城市，南邻黄山市，西、北与安庆市、铜陵市枞阳县隔江相望，西望庐山，与江西省九江市、景德镇市、上饶市毗邻。总面积8399平方千米 。

地形地貌

池州东南部以九华山、牯牛降为主体构成南部山区骨架，是皖南山区的组成部分，中部为岗冲相间的丘陵区，西北部沿江地带为洲圩区，地势低平，河湖交错。

池州大地构造上位于扬子地台东北部，根据地层、构造、岩浆活动的差异，可分别归属于三个次级构造单元，即东至县南部为江南台隆；贵池区和青阳县以北为下扬子台坳；中部为皖南浙台坳。在地壳运动影响下形成一系列褶皱与断裂，地层发育齐全，自太古界至新生界均有出露。池州市内印支期、燕山期岩浆活动强烈，导致一系列基底断裂发生，频繁的岩浆侵入活动，形成了以构造岩浆岩带为主干的成岩成矿系列。

气候条件

池州市气候温暖，四季分明，雨量充足，光照充足无霜期长，属暖湿性亚热带季风气候。年平均气温16.5°C，年均降水量1400--2200mm，年均日照率45%，年均无霜期220天，最长286天。

历史沿革

夏商王朝时期，市内政区设置无考。周朝按山川物产分天下为九州，池州属扬州之域。秦统一中国后，实行郡县两级政区制，池州市境大部属扬州之鄣郡，西南境属九江郡之鄱阳县。

西汉时，市境大部初属鄣郡。汉武帝元封二年（公元前109年）改鄣郡为丹阳郡，今贵池市、青阳县、石埭县以及东至县的大部地区均属丹阳郡。区境西南部——今东至县——部分，属豫章郡鄱阳县地。东汉至三国时，池州属吴国丹阳郡地。丹阳郡属扬州。

西晋、东晋，池州属扬州宣城郡、豫章郡地。西晋惠帝元康元年（291年）豫章郡改属江州，池州属江州豫章郡地。南朝（宋），先属扬州宣城太守之域，后属宣城郡、淮南郡地。南齐，属南豫州宣城郡地。梁，属扬州宣城郡地。陈，属南豫州宣城郡、北江州之地。

隋，开皇三年（583年）罢郡，以州统县；隋炀帝大业三年（607年）复改州为郡，以郡统县。隋代，池州先后属宣州、宣城郡。

唐武德四年（621年）始置池州，州治石城，至贞观元年（627年）撤，领地还隶宣州，池州属宣州之地。唐天宝元年（742年）改州为郡，原池州地称秋浦郡。《通典》“秋浦郡”注：“池州分宣州置郡”；清刘世珩《贵池县沿革表》：“池州为秋浦郡，实唐天宝年间之称”。唐永泰元年（765年）复立池州，隶属宣州观察使，州治从石城迁至鱼贵口（今池州专署驻地）。唐元和年间（806—820年），改池州为池阳郡。清光绪二十五年（1899年）刘世珩《贵池县沿革表》：“池州为池阳郡，宋《舆地广记》、《太平寰宇记》皆言因唐之旧，不言始于唐何年”，“池阳郡名，必立于永泰、元和之间也。”

五代十国，池州之地先属杨吴，后属南唐。南唐升元二年（938年），改池州为康化军。

宋，置池州池阳郡。《宋史·地理志》：“池州池阳郡，领县六”。宋至道三年（997年）池州池阳郡属江南东路，绍兴初年属江南路。元，至元十四年（1277年）升池州为池州路，先后隶属江淮行中书省、江浙行中书省。明，池州先后为九华府、华阳府、池州府，直隶南京。清，如明制。池州府先后隶属江南布政使司、江南左布政使司、安徽布政使司。

民国时期，民国3年（1914年），池州府裁撤，原池州府属县划入芜湖道。民国17年废芜湖道，各县直属安徽省。民国21年（1932年）至38年，设立安徽省第八行政督察区，专员公署驻贵池县，直隶安徽省。

1949年5月，池州专区成立，隶属皖南人民行政公署，池州专署驻贵池县。

1952年2月至1965年5月，撤销池州专区，辖区各县分别划入安庆专区、徽州专区、芜湖专区。1965年5月至1980年1月，复设池州专区，直属安徽省。

1980年1月至1988年8月，撤销池州专区，辖区各县并入安庆专区、宣城专区、徽州专区。1988年8月，复设池州地区，隶属安徽省。2000年6月撤地建市，辖贵池区、东至县、青阳县、石台县。

历史文化

诗词

“相逢桥上无非客，行尽江南都是诗”（萨都剌《重过九华山》），池州素有“千载诗人地”的美誉。唐代大诗人李白三上九华、五游秋浦，写下了数十首赞美池州山水的不朽诗篇；晚唐诗人杜牧在任池州刺史时写下的《清明》诗，被后人称作千古绝唱，也使池州杏花村名播青史、蜚声中外；陶渊明、白居易、苏轼、王安石、包拯、文天祥、岳飞、朱熹、陆游、李清照等许多文人雅士也曾徜徉在池州山水之间，留下了数千首诗作。

中国现存最早的一部诗文总集《昭明文选》，就是梁昭明太子萧统奉命召集翰林学士，在此编辑并刻版印刷的。

宗教

以地藏精神为内核的九华山佛教文化个性突出，地域性强。作为国际性佛教道场，九华山既是中国四大佛教名山，又是国家首批5A级风景名胜。

地藏信仰是九华山佛文化形成之源，“众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛”，地藏信仰从古印度传到中国，从佛经中菩萨到真人金地藏，在九华山这块净土上弘扬，最终形成了理念高尚、个性突出和系统完整的九华山佛教文化。

曲艺

池州是中国傩戏之乡，被誉为“戏曲活化石”的池州傩戏、“徽池雅调”青阳腔名列国家级非物质文化遗产，称为“中国戏曲的百科全书”。石台目连戏和黄梅戏姐妹腔的文南词名列省级文化遗产。池州还是安徽地方戏曲黄梅戏的重要流行区，有着广泛的群众基础。

民俗

“五里不同风，十里不同俗”，独特的地理位置、多元文化的交融汇聚，形成了池州风格迥异的民俗文化。东至花灯、九华山庙会列入国家级非物质文化遗产，贵池罗城民歌、石台唱曲、平安草龙灯、鸡公调、福主庙会、酉华唱经锣鼓列入省级文化遗产。

池州市民俗文化

池州傩戏：池州傩戏是一种古老的地方戏曲剧种，被誉为戏曲活化石。以其古朴淳厚的魅力打动人心。池州傩面具吸收和融汇了儒、释、道、巫的宗教意识和民俗、雕、绘画等内容，是民间艺术的精华。

也是研究古代文化、地域风情、民俗工艺的文物。傩面具从民间工艺品演变为傩神，真实地再现了古代群众祈神保佑、驱鬼逐疫、消灾纳福的美好愿望，池州傩戏的传承人有杜国斌、姚官保、章洪恩、江发根、姚秉琦、刘本荣等。他们为池州傩的传承发展做出了贡献。

2006年，池州傩戏入选第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。 2019年11月，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，池州市文化馆获得“池州傩戏”保护单位资格。

平安草龙灯：是一种流传于安徽省东至县木塔乡的传统民俗文艺活动。传说龙能行云布雨、消灾降福，象征祥瑞，所以以舞龙的方式来祈求平安和丰收就成为全国各地的一种习俗。艺技起源于宋代木塔镇方氏家族的祭天活动。每年农历八月十五日由方氏家族发起，于当日夜晚游行。列安徽省第二批省级非物质文化遗产。

福主庙会：是集祭祀、歌舞、文娱、商贸于一体的中国传统民俗活动。主要流传于安徽省东至县的泥溪、龙泉、尧渡和外省等地。

泥溪的福主庙会主要流传于泥溪镇元潘村元甲山自然组及周边村庄。根据建德县志（东至县）记载，福主庙会是为了纪念在建德县（东至县）为官的陈杲仁、明万历皇帝封其为“福主余公”神号，后乡间百姓均称其为余公，表达了中国劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。

贵池民歌：流传于安徽贵池地区的民间文学，安徽省级非物质文化遗产之一。

庙会（九华山庙会）：庙会（九华山庙会），安徽省池州市九华山风景区地方传统民俗，国家级非物质文化遗产之一。

唐开元末年，新罗僧人金乔觉渡海来到九华山修炼，圆寂后被僧徒尊为地藏菩萨化身。此后，每逢农历的七月三十，佛教僧徒和当地民众举行隆重的祭祀仪式，逐渐形成九华山庙会：佛诞节（农历四月初八）、自恣日（农历七月十五）、地藏诞日（农历七月三十）举行“浴佛法会”、“盂兰盆会”、“大愿法会”，农历十月十五民间和寺院共同举办“阴骘大会”，四面八方香客虔诚礼拜，买卖交易聚成集市。

2011年，庙会（九华山庙会）经中华人民共和国国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录。项目编号：Ⅹ-84。

酉华唱经锣鼓：是安徽省池州市的传统民间音乐。属于非物质文化遗产之一。唱新锣鼓酉华乡乐元、田屋、二酉一带老百姓自娱自乐、集体传承、集体发展的民俗文化形式。

鸡公调：鸡公调是东至县木塔乡的传统戏曲艺术。于清末民初传入，是饶河戏腔与本地土语方言的衍生物，具有明显的地方特色。其唱腔高亢、响亮，节奏快并带有浓厚的尾音。现流行于木塔郑村及周边江西浮梁地区。主要是节庆之日，出谱及宗祠完工时的演出活动。

东至花灯舞：是安徽省池州市东至县的传统民俗舞蹈。为国家级非物质文化遗产项目。东至花灯由“六兽灯”、“磨盘灯”、“八仙过海灯”、“五猖太平灯”、“龙灯”、“狮子灯”、“蚌壳灯”、“旱船”等十余种形式各异的花灯组成。主要灯种源于300多年前，有的根植于本乡本土，有的异地流入，表演形式各异，具有丰富的文化内涵。内容涉及到民间舞蹈、民间音乐、民间手工技艺、民间美术和宗教信仰等诸多领域。东至花灯主要流传于东至县的石城、张溪、高山、官港、木塔等乡镇20多个大姓家族，以家族为演出单位，以请神祭祖、驱邪纳福，祈求太平为目的。

青阳腔：青阳腔，是戏曲声腔，又称“池州腔”，因产生安徽池州青阳而得名。

青阳腔艺术上继承了弋阳腔干唱，并创造了腔、滚结合的歌唱形式“滚调”，不托管弦，“其节以鼓，其调喧”及“一唱众和”的特点，但更为热烈、豪放。2006年5月20日，青阳腔经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

石台唱曲：石台唱曲又称坐唱，一般以7—9人为班，以生、旦等行当为主，锣、鼓等乐器伴奏，不搭台、不化装，自打自唱的传统戏曲表演形式。起初出自昆曲的徽调坐唱。明代中叶，由石台县珂田乡（今仙寓镇）的幸福村、台山村逐渐流行于全县境内的每个村落乃至东至、祁门等地。

当时有名气的有珂田卢家班、大演唐家班、占大李家班等。明剧作家王骥德《曲律》中所载“两头蛮”即为石台唱曲。

青阳农民画：起源于安徽省池州市青阳县的民间文学，安徽省级非物质文化遗产之一。

石台目连戏：是一种传统戏曲剧种。指明代祁门清溪郑之珍根据当时社会流行的杂剧、变文、传说的目连戏基础上，借以目连救母的故事，于1579年间在石台秋浦之剡溪（今石台大演新农）编撰的《新编目连救母劝善戏文》（简称《劝善戏文》）。

石台十番锣鼓：是在石台县境内的传统吹打乐，是一种利用皮鼓、铜锣、铙钹(大小两种)响板、云板、笛子、二胡、嗽叭等乐器配合演奏，节拍明快，音韵优美。

石台油坊榨制技艺：石台油坊榨制技艺是一种安徽省池州市的传统手工技艺。指石台境内过去普遍存在的木榨制油的整个工序和技巧。

古油坊制作场景紧张有序，打油号子、牛拉碾子、铿锵的油锤声伴随着浓郁的油香飘散在人们的生活里，是乡村的一道风景线。油坊伴随着劳动人民的劳作一起走过岁月，成了人们生活不可缺少的部分。随着生产力的发展，科学的进步。