太湖西山古村—明月湾

太湖西山古村明月湾

浩渺万顷的太湖，据说有72峰，42个小岛屿，而其中就数在太湖以南的西山岛最大。西山岛北现建有太湖大桥与陆地相连，在西山岛的南边，有一个仅有百来户人家的传统古村落，有着二千五百多年的历史，它就是古村明月湾。

明月湾早在唐代，就已闻名遐迩，大诗人白居易、皮日休、陆龟蒙、刘长卿等，都曾到此留下了赞美明月湾的诗作，其中皮日休所写“ 试问最幽处，号为明月湾 ”直呼其名。

没有了诗人和诗，也就没有了游人向往的远方。因此西山岛在相当长一段时间并没有太大的惊艳，即使在现在，也不过是一处因其地处西山环岛游环线中太湖畔的中点位置，以及浩荡的湖景和美味的湖鲜，引人就餐驻足之地而已。明月湾古村近来闻名是因为《都挺好》和《何以笙箫默》曾在此取景，因此成为一个网红打卡点。 明月湾是因为电视剧取景地而闻名，这不能不说是国人的悲哀。

而我并不是奔这网红打卡点而来，而是这千年古村古韵让我神往，因而才有了此行。

明月湾，有一个诗一般的名字，它的名字源于绝代佳人西施的传说。据《苏州府志》记载：“明月湾，吴王玩月于此”。即明月湾古村因春秋时吴王夫差携西施在此共赏明月而得名。因此说，明月湾是一个有历史故事的地方。

千年古樟、花岗岩石板老街及湖边古码头，被誉为“明月湾三绝”，它是中国第三批历史文化名村和第一批传统村落。村口门楼两侧一幅对联：“万壑泉声松外去，数行秋色雁边来。” 出自元代著名诗人萨都刺 《梦登高山得诗二首》。

明月湾古村，毗邻太湖，依山而建，山环水绕，绿林掩映，明清房舍，错落有致，斑驳苍古，道路纵横，街巷交错，通山达湖，有着独特的棋盘式村落建筑格局。

古村山林绿意葱翠、枝繁叶茂，可谓绿树村边合，青山郭外斜，池水泛绿波，小桥连村落。因此，月亮湾古村，是一个风景优美的地方。

村口的千年古樟，传说为唐代著名诗人刘长卿到明月湾访友时所植，树龄约1200多年，传说是否属实也无法考证，但它俨然成为了古村的地标之一。

古树植于唐朝，主干直径2米树冠高约25米。据说抗日战争期间，日寇土匪相互勾结，以砍伐古树相要挟，进行敲诈勒索，至今还有抹不去的伤痕。古树一侧因遭火焚、雷劈成为枯木，后发枝干依背而生，民间戏称“爷爷背孙子”。

古树苍翠，遮天蔽日，已逾千载，它就像一把巨伞，千百年来它就一直挺立在村口，成为千年古村的见证者和守护者。

明月湾村口沿湖有一个偌大的一个广场，那块地原为各族共有，称为众家地，长满了参天大树，使得在太湖中行船很难望见明月湾的房子，这给夜晚归航的船只带来了不便。为此，明月湾人在众家地立了一对一米多高的旗杆石，立起十多米高的旗杆，杆顶用滑轮和绳子升降灯笼，每天晚上由更夫点好灯笼升上旗杆，作为明月湾归航船只的航标，原旗杆于1939年被日军砍断，现在的旗杆是2005年重立的。

重新树立起来的旗杆灯笼已经被现代电力灯泡所取代，其船舶导航功能基本丧失，但却能给在古樟树下歇息的村民提供照明的同时，也继续指引着明月湾古村走向未来。

绿树掩映中，有一座名为“清风亭”的古亭，原为土地庙，庙内供奉的是土地公公、土地婆婆神像。土地是中国民间诸神中最小的等级，其职责为在暗中勘察村民的日常行为及邪正善恶。原庙毁于1966年“文化大革命”运动中，2005年重建，亭内立有一块“后土之神”的石碑。

我们经常说的“皇天后土”中所说的“皇天”是指伏羲，“后土”即指女娲。伏羲为管天的昊天上帝，女娲为管地的后土圣母。作为天神的伏羲和作为地神的女娲原本是一对夫妻，他们管天控地，不仅创造了人类，而且还为人类提供了认识自然、掌握自然和利用自然知识获得生存的能力。中国作为一个农耕民族，深知土地对人的生存与发展的重要意义，把土地视为人类共同的母亲，把后土圣母尊为可以承载万物和滋养万物的始祖，是炎黄子孙最深的“根”、最老的“源”。因此明月湾古村在此建庙祭祀，也反映出明月湾古村村名对生养他们的这片土地神圣的眷恋和敬仰。

清风亭内有新老碑石各一块，老碑即 “明月湾修治街埠碑记”碑，清乾隆三十七年（1772）由明月湾民众公立，碑原存于明月湾东侧的明月寺内，2005年移出立于明月湾村口。主要记载当年明月湾全面整修街道、河埠等公共设施的经过，是明月湾保存的珍贵历史文物之一。
新碑即“明月湾古村保护整治碑记”碑，2006年由西山镇古村落保护整治领导小组立。碑文由古村落保护专家、苏州市文物管理委员会原主任王仁宇老先生撰写，文字由西山书法家胡柏林老先生题写。主要记载近几年来明月湾古村落保护整治的经过。

通过这两块新旧石碑山歌碑文，让我们对古村落的过往和如今有了一个初步的了解。

在后土之神碑石两侧有一楹联：“凉风善待多情客，明月愿伴有义人”。寥寥数语，道出了人生太短，等不及茶凉，多行善事，保有情义，清风朗月愿陪你走完这一场的人生意境。

明月湾古村前有湖后有山村有塘，河渠绕村，塘湖相连。池塘里，绿水泛波，湖光山色，尽在其间；池塘边，石阶石径，与村舍相连，绿树相映，垂柳摇曳，清风徐来；池塘直通太湖，得天独厚，既有着江南水乡的魅力，又有明月湾独特的风韵。

池塘边一座石桥通向村里，始建年代不详，现存建筑为民国年间重建。相传在2500多年前，吴王夫差和美女西施曾在桥上共赏明月，故石桥得名为“明月桥”。一段传说，赋予了古村久远的历史，一个久远的故事，让这里有着诗意般的名字，就连这座石桥也不例外。

拾阶而上，不远处就是邓氏宗祠。邓家祠堂临河而居，占地不足一亩，依次为门厅、享堂、寝堂，沿河石栏雕刻精美，原是南宋清官邓肃后裔所建，现改为一代廉吏暴式昭纪念馆。门前有一块高3米、重8吨的花岗石，上刻“世上穷官谁与比，罢官不见炊烟起”的文字。

据载，邓氏祠堂始建于清乾隆十年（1745）。原建筑大部分毁于上世纪70年代，仅存照壁、门楼及厅堂遗址。2005年由西山镇人民政府于原址重建，基本恢复原状。坐南朝北，占地950平方米，依次为门厅、享堂和寝堂。建筑宏敞高大，门前沿河石栏雕刻精美。明月湾邓氏祖籍河南南阳，南宋左正言邓肃为迁山始祖，其六世孙邓迁，于南宋末年由本镇绮里迁居明月湾，子孙繁衍，今为明月湾大族之一。清两广总督邓廷桢为邓迁之后，于嘉庆八年（1803）返乡寻根问祖、拜谒祠墓。

裕耕堂

明月湾古村阡陌纵横，屋舍俨然，处处展示出独特的江南乡村风貌。其中村里这条石板街堪称江南一绝，街道从金家坞嘴至湖埠，宽3米，顺着交错的石板街，可以细细地将这明月湾古村走一遍。

礼和堂

明月湾古村现存的这条石板街，建成于清乾隆三十五年（1770），总长达1140米，共用4560余块金山花岗条石铺成，居民称这条石板路为棋盘街，是明月湾古村的最大特色之一。街道下面是数米深的排水沟，行走在上面可听到潺潺的溪水声。

据《明月湾修治街埠碑记》载：“我里东横峻岭，每际大雨滂沱，山水下注，涧壅而溢，泛滥道途。”“爰于（乾隆）三十五年九月，鸠匠石，集群工，里之诚实者董其事。邪许同发，一时并进，移旧涧于街中，而复深之广之，疏通水道，纡迴蓄缩，至末流而复归于一涧。上覆以砂石，比次整齐，平莹莫匹而街道一新。功既竣，容有致。”
明月湾的古建筑和古街道，在西山岛上是首屈一指的，民谣中有“花墙头（指有砖细贴面的墙壁），百子格（指雕花的落地长窗），前门后门砂条石，洞庭西山第一家”及“明湾石板街，雨后着绣鞋”的说法。

明月湾以环境有没、历史文化遗存丰富著称。南宋金兵南侵，大批高官贵族到西山隐居，到明月湾定居。明清两代，大批明月湾人加入号称“钻天洞庭”的洞庭商帮，靠外出发家致富，清乾隆嘉庆年间，明月湾达到鼎盛时期，修建了大批精美的宅第，以及石板街、河埠、码头等公用建筑。这些宅第和祠堂，有精致典雅的砖雕、木雕、石雕。建筑极具地方特色。现存的古建筑，多建于清乾隆、嘉庆年间， 总数有20余处，面积近一万平方米，有礼和堂、礼耕堂、瞻瑞堂、瞻禄堂、汉三房、薛家厅、金家厅、邓家祠堂、吴家祠堂、黄家祠堂和秦家祠堂等。其中 瞻瑞堂、裕耕堂、黄家祠堂、明月寺等4处为苏州市文物保护单位， 礼和堂、秦家祠堂、古码头、礼耕堂、瞻乐堂、凝德堂、汉三房、仁德堂、姜宅等9处为苏州市控制保护建筑。

黄氏宗祠始建于清乾隆四十九年（1784）。分为前后两进，坐北朝南，砖木结构四合院落，由门廊、门厅、廊房、正厅、议事厅、辅房、花园等组成，平面呈长方形，占地面积一千平方米，其中门厅、享堂等主要建筑为原构。正厅为抬梁式构架、单檐悬山顶、楠木大柱。保存有大量清代的砖雕、木雕、石雕，精致典雅，富丽堂皇，是江南地区清乾隆年间乡村祠堂建筑的代表作，也是西山现存最完整、规模最大的祠堂。现为古村村史馆，介绍了村中金、邓、秦、黄、吴几家望族作为宋代遗民的迁徙家族史。

敦伦堂

敦伦堂即姚家老屋，明代普普通通农户住宅，占地190平方米，前后两进，第二进为楼房，楼上做卧室用。布局紧凑，富有实用价值。这类古民居还有数座，均得到了很好的保存和维护。

范蠡文化馆进门是天下第一福字石碑，里面是明月湾财神殿，始建于隋朝末年,供奉的是文财神范蠡 (陶朱公）。

范蠡，春秋末期政治家、军事家、谋略家、经济学家和道家学者，越国相国、上将军，他帮助勾践兴越国，灭吴国，一雪会稽之耻，成就霸业，又被封为上将军。功成名就之后急流勇退，化名姓为鸱夷子皮，遨游于七十二峰之间。期间三次经商成巨富，三散家财。后定居于宋国陶丘(今山东省菏泽市定陶区南)，自号"陶朱公"， 公元前448年，范蠡卒，时年88岁 。至唐朝唐德宗建中三年(782年)，配享武成王庙，被追封为古今六十四名将(武成王庙六十四将)之一 ; 宋朝时期，配享武庙。

范蠡一生艰苦创业、三致千金， 又能广散钱财救济贫民且淡泊名利的商人形象，以及巨大的经商思想理论的影响力，在范蠡去世后，逐渐被后世尊之为财神、商圣、商祖，许多生意人皆供奉他的塑像、画像。范蠡是范姓始祖范武子的后裔，并被视为顺阳范氏之先祖。

当然野史里也流传着范蠡与西施两人忠贞爱情的悲壮故事。

月亮湾古村，在此以范蠡之名设馆，其宗旨应该是弘扬范蠡营商之道，处世哲学，忠贞爱情，朋友情谊。其对现代人的启示意义有三：为人不忘本，为官不恋位，为商人不贪财。范蠡曾留下过：“天道盈而不溢，胜而不骄，劳而不矜其功”等许多哲理名言，表明他深通天道，人道，地道，并以此指导，约束自己的思想和行动。范蠡灵魂强大，人格完美，无欲则刚，至今都是现代人引以为鉴的精神偶像。

沿着石板街而走，两侧民居、祠堂毗邻相连，高低错落的明清建筑，幽深的弄巷，斑驳墙壁，无不给人一种穿越时空的感觉。

礼和堂吴家祖宅，坐北朝南，东西两路，堂高双层，分东西两路口。南街为主轴轴承，先后设大厅和内厅；大道为过厅和书斋。阔气得紧，南寿轩书斋为独特的花篮厅结构。

詹瑞堂

詹瑞堂，吴家老宅。建于清乾隆五十八年（1793）坐北朝南，占地1083平方米，分东、中、西三路。中路为主轴，前后二进均为楼房，东路第一进为门厅，第二进面阔仅两间，西路为书斋。建筑空间分割合理附属建筑功能齐备，为古村典型的清代住宅， 是村民居住、生活的真实记录。

月亮湾现存多处宗祠建筑和多处明清宅第，是月亮湾古村多家姓氏和睦相处、世代传承的文化载体和典范。也正是这些历史文化遗存，构筑了一幕幕 水乡山村田园生活的生动场景。

这里有着江南水乡的娴静淳朴，也有着千年古村的神秘幽静，如画一般的美景中承载着悠悠的乡愁。

明月湾古村另外一处形胜之地就是古码头了。

明月湾水连太湖，穿过桥洞舟船可直通太湖。

花岗岩铺就的古码头蜿蜒斜向伸入烟波浩渺的太湖，湖畔摇曳的芦苇昂首望天，那里既是村民们买卖鱼虾、螃蟹、晾网、补网之地，也是装卸货物的地方。

在明月湾千年历史中，对外主要的交通工具是船，水路到吴江、湖州、宜兴、常州、无锡都在一日航程，古码头在古代既是明月湾村民出行登船处和村民捕鱼归航的上岸点，也是外出经商的商船回乡的泊位。古码头始建于何时已无从查考，有记载的是在清乾隆二十一年（1775年）村民曾集资重修过。

古码头全长57米，宽约5米，用花岗岩条石铺筑而成，上面有许多栓船石桩。从码头石缝中钻出的小树，也长得有两人合抱粗，成了系船带缆和晾补渔网的天然设施，也印证古码头悠久的历史。

如今的太湖西山岛已经通了桥，交通已经十分的方便了，明月湾也不再是藏在深闺的秘境，行走在古村街巷，不仅能欣赏到江南古村落的韵味，也能感受到江南鱼米之乡的乐趣。

在明月湾，无论是粉墙黛瓦，还是幽深小巷，抑或是青青石板路，一草一木，一砖一瓦，一街一巷，都都给人一种厚重的历史感，行走在这古村里，让人感觉仿佛走进了历史时空隧道之中，感受到久违了的从前的那种慢时光。

明月湾古村，一个留下吴王与西施赏月传说的地方。

吴王西施是否来过这里赏月？又为何要在这里赏月？它已成千古之谜，难以考证。明代诗人高启曾经如此解读：“明月处处有，此处越偏好”。

洞庭西山位于太湖之中，春秋时期吴越争霸，西山处于吴国战场前沿，留下了许多吴王传说和遗迹，因此为吴王与西施到明月湾赏月，留下了极大的想象和演绎的历史文化空间。

千余年的历史长河中，明月湾村名依旧，村落村址和格局依旧，是村落建筑史上的一个奇迹。千百年之后，它再次惊艳入世，更续写着曾经的传奇。

如今她披着的神秘面纱被一层层轻轻地揭开，它绝尘脱俗的娴静、淳朴和散发乡土气息的江南水乡古村韵味，让人痴迷和留恋。

此时那首邓丽君演唱的经典歌曲《小村之恋》仿佛回响在了耳边：

“弯弯的小河 青青的山冈

依偎着小村庄

蓝蓝的天空 阵阵的花香

怎不叫人为你向往

啊 问故乡

问故乡别来是否无恙

我时常时常地想念你

难忘的小村庄

在那里歌唱 在那里成长

怎不叫人为你向往

啊 问故乡

问故乡别来是否无恙

我时常时常地想念你

我愿意 我愿意

回到你身旁 回到你身旁

美丽的村庄 美丽的风光

你常出现我的梦乡”

太湖西山的明月湾，它不仅仅是一个太湖洞庭彼岸的小山村，更是一个有着诗一般的名字，画一样美景的湖岸古村落。它因绝代佳人西施赏月而得名，因此更显香艳；这里曾经留下春秋时期吴越争霸的历史遗存，因此它有着史诗般的历史文化底蕴；它深藏太湖彼岸，犹如一个隐士，一藏就是千百年，而它依山临湖，空灵绝尘的古村美景，使之既有江南水乡的韵味，又有古村行胜的美景…

它是一个值得游览和留恋的美丽地方，也是寻找诗和远方以及梦乡的地方！