两河文明与古埃及文明，二者都是人类文明史上的源流，它们是西方文明的先祖，就好比两粒种子种下带给以后代无限的希望与光芒。

两河文明坐落在底幼两河，古埃及文明则坐落在尼罗河处，它们二者无论是在时间上、地理位置上都有着些许的相同些许的不同，它们同样是是上帝给予人们的宝藏，但在不同的地域产生经济、文化及宗教上却都各不相同。

本文拟从两河文明与古埃及文明的源流入手对比二者在地理环境、社会、宗教文化上的异同。

一、两河文明与古埃及文明的概况

要谈两河文明则一定要提到美索不达米亚与苏美尔。

西元前4500年，苏美尔人来到了河谷一带与河谷一带的土著人一起生活，他们长久的生活在一起，相互之间的文化也开始逐渐交融。

在过程之中，苏美人逐渐占据了统治地位，最早的书写文字也出现于此，经济文化开始逐渐发展起来。

之后的数千年，这片富饶而美丽的土地上又经历了著名的阿卡德时期、新苏美尔时期、亚述帝国等等，渐渐的，著名的两河文明出现在了这片大地中。

古埃及，其作为一个古老的国家，曾经有过两次长时间的国家的终端，其历史大概可以从公元前2100年的第一王朝至公元前1085年的第二十一王朝，其文化可以用源远流长来形容，古埃及文明的强盛得益于当时古埃及国度内部平稳的社会环境以及自然环境来自于尼罗河，大自然的馈赠。

在整个古埃及历史上，虽然其文化、其艺术、其宗教信仰有着一定程度的变化，但是基本框架与样式始终是大同小异的。

正如柏拉图所说的那样，“古埃及艺术在一万年没有任何变化”，但之后这个曾经辉煌而美丽的古老国度，因为国力的衰微，周边国家的虎视眈眈而渐渐走向来下坡路，开启了长达数千年的外族掌控埃及的生涯。

二、两河文明与古埃及文明的“相同”

首先，两河文明与古埃及文明二者几乎处于同一时期发源而来的，它们有着同样的经历，均在漫长的三千多年间经历了由盛转衰的过程。

它们有着自己的语言文字，有着自己的“母亲河”，独属于自然之母的宠爱，它们都曾从城邦到之后的帝国，且在经济文化上都着突出成就。

三、两河文明与古埃及文明的“不同”

在地理环境上，两河文明依靠于底格里斯河，这条河流可以说是两河文明的“母亲河”，但这位“母亲”的脾气似乎并不太好，其无法定期泛滥，也就是说在农业方面非常的棘手，且由于在大多时候的水位偏低，汛期水位上涨的又非常高，非常难以运用于灌溉。

而古埃及文明的“母亲”就温和多了，其依靠于尼罗河，其是一条呈现于带状式的河流，没有非常破碎的分布，且为古埃及的交通以及疏通提供了非常便利的道路。

同时，尼罗河会定期泛滥，给古埃及的人们提供了非常便利而充足的农业灌溉。

可以说，即使在社会生产力及生产工具都远远不如现代的古埃及，古埃及的人们无需做太多的技术改变也依旧可以依靠尼罗河保障自己日常的农业需求，当然，这也导致了之后古埃及农业方面的停滞不前。

社会方面，两河流域大约在公元前5000年左右时，因农业灌溉方面的需求，人工修整了幼发拉底河的河流航道使其成为了两河流域人们的运河，为建立成完善且能定期为农业灌溉而奠定水源基础，且不光如此。

由于幼发拉底河的整修，社会人口开始逐渐向幼发拉底河周边移动，逐渐由松散到聚拢，就这样，城市出现了，并且发展成了一股强大的政治势力，也就是城邦的初始形态。

早期，因为幼发拉底河的农业灌溉权利的原因，这时的两河流域的人们还处于一种拥有平等权利的时期，人人都拥有幼发拉底灌溉的权利。

可之后，由于外来移民的加入，幼发拉底河的灌溉权利不变，人数却变多了，这就导致了一些人的生活空间与权利各方面的被挤压，外来人遭受到一定程度的排挤，这部分外来人便成为了最初两河流域的下层人士导致了阶级的分化。

但是由于这样的等级关系是由于灌溉权利所因引起的，其本质上如幼发拉底河的分布一样呈破碎化，之后形成的政体也随着幼发拉底河的地理位置的破碎而破碎，未能如古埃及的尼罗河流域那般迅速形成一个集权制的统一的国家。

古埃及，初始时由于古埃及城镇的分布过于的分散，就像散落在沙盘上的沙子一般，各自为政，难以形成统一的、强有的国家政权。

之后，由于政治统治的需要，古埃及的统治者通过不断地扩张自己的版图来凝聚国家的有生力量，又在连年的征战下导致了统一的国家集权制国家的诞生。

宗教文化上，两河流域的人们生活非常多变，他们非常重视现世的生活，对于死后的所有不做任何考虑，人后死后的一切均是噩梦。

而古埃及是一个拥有漫长历史的重视宗教信仰的国家。在古埃及人的眼中，是法老创造了一切，创造了万物，创造了他们，法老是神明，人类的兴衰，自然的丑恶均来源于法老对他们的看法。

法老是尼罗河的化身，是他们的一切，是他们最高的信仰。在未曾触及科学技术的年代里古埃及人所有信仰均是法老，他们想要过上幸福美满的生活需要依靠法老，也就是说他们必须无条件的遵从于法老，将自己视作是法老的奴仆。

并且古埃及人不仅视法老为自己的真神，且还十分的重视自己的死后尸体的安置以及坟墓的摆放，这是古埃及人对于坦然面对死亡的现实化反应。他们热爱生活，因此坦然面对死亡。

从宗教文化上就能看出二者的不同，与两河流域相比，古埃及人们的生活是无法与他们的宗教信仰分割开的。

古埃及人真切的热爱生活，神性在他们的生活中体现的尤为明显，许多的历史学家都在打趣古埃及人，称古埃及人“笃信宗教，没有一个民族的虔诚能超过他们”。

而虽然两河流域的也有宗教一说，但是他们的宗教与古埃及完全不同，他们的宗教从本质上来信任神灵，将自己当作是神灵的奴仆，他们信任宗教实质上是从自身出发，而古埃及人是将自己放在了比较次要的位置，二者从出发点就不同。

两河流域的文化本质上是法治文化，而古埃及则不同，神权在他们的生活中扮演着相当重要的角色，他们的文化更多的是伦理文化。

因此，两河文明中诞生的是诸如汉谟拉比法典等强烈具有现实意义的法规，而古埃及文明诞生的是“黄金面具”、“埃及金字塔”等具有强烈神学意味的艺术作品。

四、总结

总而言之，两河文明与古埃及文明无疑是世界文明史的瑰宝，神秘而特别，美丽而迷人。

二者相同而又不同，有着独属于二者之间的联系，亦有着二者之间互相交融之处，其犹如天空中耀眼的两颗繁星，指引着人们方向，吸引着人们去揭开它们神秘的面纱，给予人们未来前进的力量。