“契丹家住云沙中，耆车如水马若龙，春来草色一万里，芍药牡丹相映红”。

千年来，契丹人生活在漠北草原，正如这首歌谣一样，这里风景宜人，自由自在。

但光有自由和广袤的土地是不够的，想要变得强大，就必须离开这个野蛮落后的地方，寻找真正的文明。

无论在哪个时代，对于中原王朝来说，异族都是最大的威胁，他们没有属于自己的文明，在打不过中原王朝时，他们会识时务的俯首称臣；在中原王朝陷入危机时，趁火打劫，烧杀抢掠。

深刻和遗忘

说起契丹，总是绕不开“燕云十六州”这个话题，唐朝末年，诸雄崛起，中原大地，陷入了有史以来最混乱的时刻。

五代时期，是契丹王朝最强盛的时候，辽朝曾经占据了中原的半壁江山，给中原的天子造成了许多的压力。

契丹人起源于今天东北的西拉木伦河和老哈河流域，他们原本是鲜卑族的一部分。

早在东晋时期，就有文献曾记录“契丹族”的存在。

只不过当时他们只是一个小部落，距离崛起，还有很长一段路。

“契丹”一词在他们的民族中，是“镔铁”的意思，意为很坚硬的铁。

魏晋南北朝时期，中原王朝的政权一直更迭的很快，这给了契丹休养生息和学习的机会，唐王朝衰败之后，契丹开始迅速崛起。

契丹兵强马壮，人人骁勇善战，公元916年，耶律阿保机统一了草原各部落，建立了一个强大的王朝，契丹国，也就是辽朝。

契丹是神秘的，同时也是凶悍的，他们的王朝在最鼎盛时期，曾霸占了中原北方一半的土地，外兴安岭，贝加尔湖，库页岛，阿尔泰山，河北，山西，燕云十六州，都是它的疆土。

这也是为什么，很长一段时间里，西方国家把中原王朝称之为“契丹”的原因。

在他们的眼里，“契丹”是伊甸园一般的存在，是个美丽富饶的地方。

契丹在中国存在了200多年，他和宋朝形成南北对峙的局面，辽朝和宋朝对抗长达160年，但最后，却被曾经的“小弟”女真人所灭。

在中国历史上，改朝换代不是什么稀奇事，没有什么政权能够千秋万代一成不变，对于今天的我们来说，契丹是一段历史，而后才成为中国众多的民族之一。

1115年，女真族首领完颜阿骨打建立了金朝，在很长一段时间里，契丹文化几乎被全部灭绝，当时只有少数人向西逃亡，建立了西辽。

西辽曾试图卷土重来，他们也的确看到希望，但到最后，仍旧是被更强大的蒙古所灭。

元朝建立之后，关于契丹的一切，已经所剩无几。

契丹被金朝所灭之后，金朝的皇帝在很长一段时间里，都沿用这契丹的文字，但在吸收了汉族文化之后，契丹文化被抛弃。

在史书中记载，金朝对于契丹族的臣民十分残忍，凡是反抗金朝统治的，统统被屠杀，而这场屠杀，整整持续了一个月。

活下来的人，都是一些弱小的，不敢反抗的人，他们沦为金朝的奴隶，之后便和女真人通婚，逐渐和女真人融合在一起。

辽歌寂寥

史书中记载，金朝灭辽朝之后，将皇室的两个姓：耶律和萧，改为女真姓氏“移剌，石抹”。

几百年后，女真人建立清朝，移剌再次改姓为“依兰氏”和“伊拉里氏”。

在黑龙江一带，有个“依兰县”，就是清朝时，人们以姓来命名的县城。

清朝灭亡之后，这些人隐入人群，再次改姓为“刘”，所以今天有很多的刘姓人，有很大概率就是契丹的后裔。

石抹氏，曾在清朝时更姓为“舒穆禄氏”。

清朝末年，他们又改为“舒”姓和“萧”姓，之后这些人慢慢和汉族人生活在一起，已经看不出任何的分别。

多年来，契丹始终吸引着人们，它曾经短暂又辉煌的历史，让无数学者们神往。

很多人为了搞清契丹后裔的所在，不惜跋山涉水去探寻他们的踪迹。

1922年，比利时传教士科尔文暗中探寻蒙古古墓，却误打误撞，找到了一座契丹的古墓。

古墓中有一颗石碑，上面刻满了契丹文。

由于契丹的文字已经被彻底焚毁，所以人们即便在后来得知这是契丹的古墓，但仍旧无法翻译石碑上的文字。

就在专家翻遍资料却无法取得进展时，一封信帮他们找到了关键性的线索，这封信是呼伦贝尔大草原达翰尔族的族人敖拉·丘志德寄来的。

敖拉丘志德在信中告知，他们家中有一个古老的族谱，族谱中记载的文字和石碑上的文字一样，他们很有可能就是契丹的后裔。

丘志德是达翰尔协会的秘书长，一直以来，他对于自己民族的文化视如珍宝，但对于自己民族的由来，他心中也仍旧有疑虑。

这块石碑的出现，同样也让他看到了希望，丘志德随即给契丹文化研究者刘凤翥写信，将自己民族的情况告诉他。

收到来信之后，刘凤翥连忙收拾行囊，赶往呼伦贝尔大草原。

在到达莫力达瓦自治旗之后，刘凤翥十分激动，因为他发现达翰尔族有很多的地方，都和契丹民族有着高度的相似。

首先就是“达翰尔”这个名字，根据刘凤翥多年的研究，他发现史料在《辽史》中曾出现过“达翰尔”一词，在契丹文中则是“故土，家园”的意思。

但要想证明达翰尔人就是契丹人的后裔，还需要更多的作证。

刘凤翥在当地调查了很多天，曾深入研究达翰尔族的文化习俗。

达翰尔族的方言很特别，但由于历经几千年，早已经和其他民族的语言相融合。

而且他们的文字没有流传下来，所以他们很多的方言即便不同于其他民族，却也没有太多的佐证。

南宋洪迈《夷坚丙志》曾记录了契丹人独特的语言：契丹小儿初读书，先以俗语颠倒其文句而习之，至有一字用两三字者。

文中还记载契丹人曾将贾岛的《题李凝幽居》中的“鸟宿池中树，僧敲月下门”，读成“月名利和尚门子打，水地里树上老鸦坐”。

而达翰尔族的语言，也就是阿尔泰语，也是这样的读法。

达翰尔族的族人大多以江河为姓，这一点和契丹人不谋而合。

达翰尔族人崇拜太阳，会在很多重要的时刻举行拜日大典。

除此之外，即便过去了千年，达翰尔族的服装仍旧和契丹族有着高度的相似。

刘凤翥还在当地，发现了一座古城墙的遗址，根据研究，这座古城墙就是当年契丹族建立起来为了防止金人入侵的屏障。

为了证实达翰尔族人的身份，刘凤翥联系了内蒙古博物馆，从他们那里借到了从契丹古墓中提取的DNA。

在进行基因检测之后，最后的结果非常令人兴奋，达翰尔族的基因和契丹人高度相似，这也证明，达翰尔人就是契丹族的后裔。

契丹灭亡到今天，已经过去了一千多年，这个曾经强大的王朝，像过境的龙卷风一样，刮过中原北方。

当然，达翰尔人绝对不是完全的契丹人。

契丹人在被灭国之后，他们王都里那150万子民，已经被金朝斩杀的不剩多少。

在很多人以后，存活下来的契丹人四散逃离，但大多数人的血脉，都在和女真人长期通婚中，渐渐泯灭。

达翰尔族只是带有契丹血脉的绝小一部分，想要追溯契丹其他人的去向，就要聚焦于当年契丹人的去向。

山河倾倒留一脉

辽朝灭亡之后，耶律阿保机的八世孙耶律大石建立了西辽，西辽也曾霸道一时，他的国土曾达到351万平方公里。

他的首都是一个叫“虎思斡”的城邦，也就是今天的吉尔吉斯斯坦的境内。

1259年，西辽向蒙古投降，他们的臣民难免于战火，仍旧生活在当地。

西辽灭亡之后，契丹子民就成了吉尔吉斯人。

在如今的吉尔吉斯斯坦境内，有一个古老的契丹部落，而且还是吉尔吉斯族的十大部落之一。

这是当今历史上，唯一一个以“契丹”的名字，流传千年的部落。

部落里的老人对外称自己是契丹人，但也可以称之为中国人，如今的吉尔吉斯人，更热衷称自己为“华裔”。

只不过和现在人们所理解的华裔有些不同，在辽朝时期，很多西方国家或者和西辽接壤的国家，只知道辽朝，却不知道北宋王朝。

当年的钦察，回鹘等国家都要向西辽纳贡，他们将契丹视为那个有着几千年文明的“天府之国”，所以在那个年代的契丹人，也一度以为自己的国家，就是所谓的“中国”。

尽管望文生义会给后世造成很多的误解，但如今在吉尔吉斯斯坦境内的契丹族，他们早已经融入了当地的文化中，即便他们的祖先是当时那个马背上的枭雄，也只不过是过去式而已。

除了这部分人，还有一部分人，融入了蒙古部落中。

对于这一点，不难猜到，当年蒙古部落征服了西辽，也将一部分契丹人纳入自己的民族。

成吉思汗其中一位妻子，就是来自弘吉剌部，而弘吉剌部就是契丹族的王纪剌部。

目前弘吉剌部已经融入蒙古族中，他们的族人目前也居住在呼伦贝尔大草原。

到目前为止，人们还发现了很多契丹人的后裔，比如云南“本人”的祖先，就是契丹人。

不止云南，在今天俄罗斯的赤塔、蒙古国、我国的大理、西双版纳都曾发现了契丹人的后裔。

光是云南当地的契丹后裔，就多达15万人。

人们对于当年契丹人的去向，总是保持着高度的好奇，在后世人们眼中，凭空消失的那150万子民，其实早已经告诉我们答案。

他们融入到了契丹族以外的民族，或者汉族，或者蒙古族，亦或是国外的民族。

虽然千年之后，他们不再有相似的面孔，但骨子里的血脉，却是相同的。