至人无己，神人无功，圣人无名”- 饮茶之“道”是为逍遥

余好茶，前日友人游滇南，归来赠余一饼茶，乃正宗普洱，适逢五一闲也无事，取山泉水煮沸泡之，便闻清香满溢，茶雾缭绕，如同仙台，遂品之，先有苦涩滚舌，后接略酸上达鼻翼，少许，便觉回甘，持久细腻，清香沁人，下入咽入喉，上冲天灵出窍，瞬感灵体通透。甘味渐逝去，闭目通感，细品“无”味，始觉飘然，如出窍，如羽化，如登仙。方触及老庄梦蝶之大道，甚感逍遥。

若“苦”“涩”两味为天下普洱共有之味，则“甘”“无”则为上等普洱独有之味，尤以“无”味冠以“大音希声，大象无形”之名，世人少有察之，吾甚幸，得品之，发于心，感于情，乃随笔记之。

“至人无己，神人无功，圣人无名”乃吾之感于“无”味。

无拘无束闲逸自由生活皆是碌碌世人追求之目标，然何能无拘无束闲逸自由？世人尚不能名其状也。功成名就又或者是大权在握？亦或是跳出法理之外，超脱道德之缚？求功？追名？逐利？进禄？非也，追求甚多，则身形愈加劳累，心为形役，难以实现精神之升华，遂距“逍遥”远矣。

至人无己，“无”味乃是无我，“无我”乃是“无私”的至高境界。然人性使然，自私乃为本性，秉承“无”之信念，虽不能引导世人入“忘我”境，但可教化众生坚守界限，不为小利而忘命。人之所以为人，在于远见和卓知，能理智践行“无我”。不限于囚徒困境，以实现社会团体中的利益最大化。人人忘我，方能人人为我。

神人无功，“无”味则是无为。该思想回归于老庄一脉的道家思想本质。当今世人压力巨大，不间断地“作为”“多为”最终却是“碌碌无为”，由此更需反思，何为为“为”？何为为“无为”？困于心，限于形，何时方能放下枷锁实现逍遥？一人一茶一世界，简单无为，皆在一念之间。佛有“放下屠刀立地成佛”，也可劝诫于世人“放下包袱，立地逍遥”。

圣人无名，“无”味则是无心。此乃“无”味的终极感受。庄周梦蝶，羽化鲲鹏，终为逍遥，无心无形，超脱形体，乃能跳出三界，与同寿于天地，同光余日月。老庄未逝，隐于天道，鲲鹏之志，励志万世，一曲逍遥，跨古亘今。

茶之道乃为道之道。

一杯润唇舌，疏人体筋道。

二杯提精神，通思想气道。

三杯冲天灵，点人间世道。

四杯反无味，守乾坤天道。

随心而动，道法自然，以自然之茶悟自然之道，顺应天道才能长生，这才是最高的养生，品得此茶，吾幸甚哉！