红坛寺森林公园:“槐林五月雪，天香漫野飘”红坛寺的今世前生

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“五一”假期，看到全国各地的旅游景点，都是“人从众”的状态，我们没敢走远了，就回家乡的生态园——红坛寺森林公园游玩。

记得小时候，听老人说:“我们这里的人，从生到死能够吃一个土坯。”

我们小时候住的房子都是用土坯盖的，一个土坯长大约70多厘米，宽大约30多厘米，重量有七八十斤。

人为什么能够吃一个土坯呢？原来，是天长日久一日三餐，饭菜底都会有泥沙造成的。因为我们这里有一条河叫钩盘河，是黄河故道。（当年曹操曾经在这里打过仗的）

历史上这条河害多利少，洪水期最大洪水水面宽300米，径流量达到每秒20万立方米；干旱季节，河道内飞沙漫天，这种现象一直持续到上世纪60年代，曾经让靠地吃饭的当地农民，受尽了流沙之苦。

即使关闭窗户，流沙也会从窗缝里飞进来，特别是附近村落的人家，家里称得上一碗水半碗泥。

我们这里九十年代之前出生的孩子，小时候大都穿沙土裤；晚上用铁锨头热一些沙土，温度晾到适宜，给幼儿穿上，一宿拉尿没问题了，又干净又卫生。

卧病在床的瘫痪老人，也可以用烧热晾好的沙土；拉肚子、腰疼受寒，都可以用热沙土来缓解，比现在的纸尿裤强百倍，既不花钱也不污染环境，这或许是黄河故道给我们当地唯一的好处。

上世纪六十年代，当地人民开始种植槐树，半个多世纪过去了，这里形成了一片林海揽翠区，每年五一前后，槐花盛开，随着春风一阵阵甜香的槐花味沁人心脾，也吸引了来自全国各地的游客，前来观光游玩。

有诗赞曰:“槐林五月雪，天香漫野飘”，公路两边也有很多放蜂的人家，甜香的槐花蜜也吸引着游人。

为什么叫红坛寺森林公园呢，红坛寺这个名称与建文帝有关。

传说，在我们城北七八公里处，有明太祖朱元璋赐建的三个村庄，名字分别叫风家、罗家和燕家，是明代三员偏将的姓氏，他们受朱元璋委托，预先在小城此处修筑洪传寺，以供建文帝出家避难所用。

太祖皇帝晚年，担心落难的子孙没有钱用，还派人运来十八船金银财宝，埋在通往洪传寺官道两旁。

并密诏风罗燕三员偏将永世居住在这里，以便暗中保护太孙。

这三个村庄都坐落在朱家河南岸，当地老百姓习惯统称风罗燕，传说朱家河是通往东海的大河，紧邻北岸的就是红坛寺。

明朝建文帝四年也就是公元1402年，燕王朱棣攻入南京。

大势已去的建文帝想要自杀，少监王钺从奉先殿取来一个红箧，那是朱元璋临终前秘密留给建文帝的。

箧内有三张佛牒，一张应文、一张应能、一张应贤，袈裟、僧帽、僧鞋和剃刀齐全，几十锭黄金。

还附有一封密信:

应文从鬼门出京，其他人从水关御沟而行，而后转入洪传寺（红坛寺）……

于是，建文帝和贴身随从剃去头发，换上僧衣僧帽，拿着文牒，和翰林院编修程济等十人，一起逃出了京城。

他们按照红箧中书信的指点，来到小城北，在这里修建了红坛寺。

根据当地老人讲，红坛寺高大的寺门朝南，分为前后两院。

前院有大雄宝殿、观音殿、达摩殿，后院有方丈、法堂、禅堂和藏经阁。

门前有枝叶茂盛、三抱莫合的国槐，每月逢五排十，寺前有集市贸易。

人来人往、香火缭绕，一派繁盛景象。

历经了永乐、洪熙、宣德三十三年，僧侣们相继过世，其中有九位高僧埋在寺庙东北角，这就是传说的和尚坟。

到了正统五年，也就是公元1440年，应文对众僧说:“我是朱允炆，是建文皇帝。”

当地官府赶紧把他护送到京城，老太监吴亮看到了他左脚趾上的黑痣，确信是建文皇帝。

从此，宫中人都称他为老佛后寿终葬于西山，不树不封。

随着建文帝离开寺庙，红坛寺就日趋衰落。

清朝乾隆皇帝微服私访路过此地，看到红柱红墙的寺院位于一高高的土坛上，遂称洪传寺为“红坛寺”，并赐立“大明护国之碑”。

鸦片战争后，特别是黄河改道、洪水肆虐，红坛寺消亡在战火和波涛中。

五百多年过去了，如今这里成为人流如织的森林公园天然氧吧！

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