北山西，南皖南

中国历史悠久，疆域辽阔，自然环境多种多样，社会经济环境不尽相同。在漫长的历史发展过程中，逐步形成了各地不同的民居建筑形式，这种传统的民居建筑深深地打上了地理环境的烙印，生动地反映了人与自然的关系。

在中国民居中，皖南民居和山西民居齐名并列，一向有“北山西，南皖南”的说法，明清时期，深居内陆的晋商、徽商勤俭自强、诚信经营而富甲海内。在家乡修建的深宅大院，成为中国民居文化的一笔宝贵财富。

中国黄河中上游地区窑洞式住宅较多，在陕西、甘肃、河南、山西等黄土地区，当地居民在天然土壁内开凿横洞，并常将数洞相连，在洞内加砌砖石，建造窑洞。窑洞防火，防噪音，冬暖夏凉，节省土地，经济省工，将自然图景和生活图景有机结合，是因地制宜的完美建筑形式，渗透着人们对黄土地的热爱和眷恋。

山西民居是北方民居的代表，最具代表性的要数平遥和祁县两地。平遥古城相 当完好地保存着明清时期的风貌，素有“中国古代民居建筑的荟萃和宝库”之称。文物古迹保存之多、品位之高，实为国内罕见。

小编曾经写过一篇关于山西晋中几座大院的介绍与对比，引起了不少网友的热议，说不“够全面”，根据网友留言，重新整理，加以补充，本篇就继续跟着星说旅游来看一下，中国北方最美的十座大院民居，你觉的哪座是你心目中最美的那一座呢？留言告诉我吧！

（康百万庄园）

河南康百万庄园，豫商文化的精髓典范

康百万庄园位于河南省巩义市康店镇，是康氏家族历经多年奋斗而建造的。康氏家族富裕了12代，延续400多年，是豫商文化的典范。游览康百万庄园可欣赏其豪华而独特的建筑风格，体会深厚的文化底蕴，获得一次知性的收获。

康百万庄园临街建楼房，靠崖筑窑洞，四周修寨墙，濒河修建码头，集农、官、商风格为一体，布局严谨，规模宏伟。“康百万”这个外号是因为当时的庄园主康应魁曾两次悬挂过“良田千顷”的金字招牌，康氏土地、商铺遍及山东、陕西、河南三省八县，被称为“百万富翁”。

（康百万庄园）

慈禧逃难时经过康庄，康家出钱监工修造黑石关、县城、宫殿行宫和“龙窑”，花费了100多万两银子，又向清廷捐赠白银100万两，慈禧大悦，说不知此地还有一个康百万富翁。从此，“康百万”这个说法就传开了。

康百万庄园是康氏家族历经多年奋斗而建造的，游览康百万庄园，人们不禁会被其豪华的建筑与广阔空间所震撼，震撼于一个家族的财力。康百万家族富裕了12代，延续400多年，是豫商成功的典范。

（康百万庄园）

游览庄园，感受豫商文化家园深厚的文化底蕴、独特的建筑风格，是视觉享受，更是一种知性的收获。寨上住宅区是康百万庄园的核心部分，穿过门洞，便可看见一片空旷的广场，把寨上分为南北两大院。

南大院坐西向东，北大院坐北面南，两院相互呼应，建筑与格局则各有特点。东面是临街筑起的十几米高的寨墙，城垛连绵环绕。寨上住宅区背依邙山，前临洛水，随形就势，居高临下。整栋建筑处处体现出“天人合一”，师法自然的中国传统建筑理念，也显示了康家强大的经济实力。

（康百万庄园）

围绕着寨上住宅区方圆1公里的范围内，临街建楼房，靠山筑窑洞，濒河设码头，据险垒寨墙，错落分布着书院、金谷寨、祠堂、作坊区、栈房区等19个风格各异的建筑群，共同组成了一个布局严谨，等级森严、功能齐全的家族，为世人所惊讶与赞叹。

普通生活区是康家大院的一大奇观。游览主人卧室，你会被里面精工细致的摆设所震撼。当中楠木床是万里挑一、精美绝伦的珍品，它是由当年最著名的5位木雕工匠费时3年雕刻而成，十分精美与珍贵。

（康百万庄园）

房间的天花板上七彩斑斓，门窗的木雕也各具特色。除了窑洞窗户上的木雕，另一个奇观便是无处不在的匾额，门联以及碑刻，几乎无门不匾，无匾不成门，这些匾额或悬挂门头，或嵌于廊柱，或文字飞扬，或图文并茂、洋溢着浓郁的封建文化气息充分显示了主人的身份与品位，也是这座庄园的独特之处。

（米脂姜氏庄园）

陕西米脂姜氏庄园，窑洞古城的风情

姜氏庄园位于陕西省米脂县城以东16公里处的刘家峁村，是清朝同治年间该村首富姜耀祖，招聚县内能工巧匠兴建而成，前后用时十三年修建。院内设计巧妙，工艺精致，布局紧凑，由上而下浑然一体，对外严于防患，对内相互连通，是是陕北罕见的庄园建筑，也是全国最大的城堡式窑洞庄园。

庄园占地40余亩，主体建筑为陕西地区最高等级的“明五暗四六厢窑”式窑洞院落。整个建筑设计奇妙，三院暗道相通，四周寨墙高耸，对内相互通联，对外严于防患，工艺精湛，是汉民族建筑的一方瑰宝。

（米脂姜氏庄园）

庄园院前以块石砌垒，下筑挡土墙，上筑女儿墙，外观犹若城垣。姜氏庄园的道路从沟壑底部盘旋而上，中间竖插，一则石片作为车马通道，二则为雨雪天防滑及排泄洪水。设计在下院外的寨墙北有一石拱窑式井楼，高5米，东西宽4米，井深33米、井壁皆用石块盘旋垒砌而成，水源引至山脚，水质甜美爽口。井楼内安置有手摇辘轳，不出寨门即可保证用水。

寨墙最高处砌有炮台，形若马面，用来扼守寨门，保障寨子的安全。寨门为拱形石洞，寨墙正立面镌刻主人亲笔题写的“大岳屏藩”四个大字，字体工整大方，苍劲有力。大门是青瓦硬山顶，门额题“大夫第”，门道两侧置抱鼓石，显得威武庄严。

（米脂姜氏庄园）

穿洞门可直插中院，正对中院门耸立着一面高8米、长10米的寨墙。寨墙将庄园紧紧围绕，并留有通往后山的门洞，上书“保障”二字石刻匾额。姜氏庄园中院坐东北向西南，青砖石墙，雀替、驼峰、五脊六兽硬山顶，门额悬挂“武魁”匾，以炫耀祖上有人曾中武举之绩。

大门两侧各有石鼓门墩，上雕双狮捧面、麒麟负子，浮雕“福寿”图案。门内是水磨青砖影壁月亮门，上有琴棋书画、姜太公钓鱼等人物，寓意主人情操高雅，好事不断，大吉大利的美好愿望。

（米脂姜氏庄园）

中院主要是账房和客人居住的场所。院内由方形石板铺地，倒座有石板铺顶的马棚，马槽雕琢得非常精细，令现代的匠人也叹为观止！下院是陕北典型的窑洞四合院，硬山式大门制作精细，抬头望去，“大夫第”的木雕巨匾气势夺人。

入门后东面厢房对置，拾阶而上至上院，正面垂花门甚为考究，青瓦卷棚顶，四柱双层门，雀替，浮雕等制作皆考究华丽。进入垂花门是陕北地区最高等级的“明五暗四六厢窑”式窑洞院落，穿廊抱厦，十字砖墙，东西对称，体现了建筑工艺的精巧与别致。

（万荣李家大院）

山西万荣李家大院，“善”字当头

李家大院坐落于运城市的万荣县，始建于清朝道光年间，曾经是山西晋南地区的首富李子用的家宅！发展至今，已经成为万荣县不可缺少的旅游名片。在这里一条扁担，诉述着一位草根创业的奋斗史；一座院落，记载着一个名门望族的兴衰史；一段爱情，凝结着一段中西合璧的浪漫史；一口赈灾锅，镌刻着一部百年济世的善行史。

（万荣李家大院）

在山西，李家大院与乔家大院、王家大院并称为“晋商三大院”，素有“乔家看商，王家看财，李家看善”的说法。万荣县的李家当年可谓纵横天下，富甲一方，但世代秉承祖训，尤其是李子用一生热心于社会慈善事业，被当地人称为“李善人”。

近二百年的李家大院，是一座清末民初的建筑群，院内苍松翠柏，蓊蓊郁郁，百花盛开，绿阴垂青，将一座古色古香的院落映衬得幽雅别致，静穆雄浑。如今沧桑岁月厚重成一处佳景胜迹，以一种荣辱不惊、磅礴恢宏的气度，彰显着独有的风韵，代表着一部丰富多彩的晋商文化发展史。

（万荣李家大院）

李家大院是晋南独一无二的巨商豪宅。它始建于清道光年间, 原有院落20组，现存院落11组，另有祠堂、花园等。整个建筑为竖井式聚财型四合院。俯瞰全貌，传统四合院藏风聚气，精致大宅门接地通天;徽式建筑错落有致，欧式风格造型挺秀，南北交融，中西合璧，堪称中国民居建筑中的一朵奇葩。

（万荣李家大院）

走进李家大院, 善影壁、善书法、善匾额、善牌匾、善楹联随处可见。李家三代十位当家人百年行善，给千秋后世留下一笔“善无大小、善无多少、善无止境、善不等待、善不图报”的宝贵精神财富，至今熠熠生辉，光彩照人。这也是李家之所以能在清代崛起，并且如日中天的原因。如今的李家大院不只是一个文物旅游景区，它更是中华民族善文化的“活教材”。

（万荣李家大院）

步入李家大院,徜徉其间，微风和煦，善气惠人，仿佛投入吉祥的怀抱：古香古色的传统民居，棹楔鸱吻的巷陌老街，精妙绝伦的砖、木、石雕，目不睱接的楹联匾额，山湖辉映的江南美景，口耳相传的善人善事，以及融汇南北、合璧东西的建筑风格，让人大饱眼福，回味无穷，而内心则涌动着一次次惊叹和震撼。

（皇城相府）

山西晋城皇城相府，自然山水画，东方古城堡

皇城相府位于山西省东南部的晋城市北留镇境内，是清朝文渊阁大学士、《康熙字典》总阅官陈廷敬的故居。皇城相府朴实典型，错落有致，是一组别具特色的古代建筑群。陈氏家族在明清两代，科甲鼎盛，人才辈出，出现了“父翰林，子翰林，父子翰林；兄翰林，弟翰林，兄弟翰林”的盛况，堪称为北方的文化巨族。

历史上的皇城相府皇城相府，又称午亭山村，是一组别具特色的明清城堡式官宅建筑群，整个皇城相府依山就势而建，官宅民居错落相间，数不胜数，甚为壮观。祖居在这里的陈氏家族是明清时期的文化巨族，到康熙年间已达鼎盛时期，当时出现了父子同编一部《康熙字典》的盛况，被誉为北方第一文化巨族”的当家的陈延敬，留下了面积达四万平方米的建筑群，被人称为“皇城相府”。

（皇城相府）

绿树村边合，青山郭外斜，皇城相府便是凭着它优美秀丽的自然风光和深厚而强烈的人文情怀，将声名远扬四海。从整体平面来看，整个皇城包括内城“斗筑居”和外城“中道庄”就像一只头北尾南的神龟，虽不能说惟妙惟肖，却也轮廓鲜明，因而又有龟城之说，寓干管水涸之意。

皇城相府的内城建筑十分完善，其类型可以分为祠庙，民居和官宦邸三类，彼此的风格也是各不相同的，所有的建筑根据相府的整体地形特征而造，依山就势，随形生变、层楼叠院，错落有致、庄严坚固。

（皇城相府）

为了躲避战乱，陈廷敬的伯父陈昌言在明崇祯六年（1633年）建成了皇城相府的内城。因为内城的大门上挂着“斗筑可居”的匾额，而得名“斗筑居”。内城为躲避战乱而建在民居中，在城墙的圆周调用藏兵洞，有梯道或木梯相通，直接深入到地下。在深层地下，备用的水井和其他的生活设施一应俱全。为了防御的需要，重要部位还筑有堡楼，并在东北，东南角到高点建春秋阁和文昌阁，显示出了主人的建造技巧。

外城又称“中道庄”1703年才完工，其中的相府大院是陈廷敬的宅第，名为“大学士第”，为皇城外城的主体建筑。外城的墙紧挨着内城西墙，整体基本呈正方形比内城略短。外城建有前堂后寝左右内府、书院、花园、闺楼、管家院，望河亭等，布局讲究、雕刻精美。除此之外，外城里还有康熙御赐的“午亭山村”匾额及对联“春归乔木浓荫茂，秋到黄花晚节香”，至今保存完好。

（皇城相府）

外城是对陈廷敬一生荣耀的最好记录，内有大小石牌坊两座，铭刻着‘德积一门九进士，恩荣三世六翰林”之功德，同时，保存完整的康熙帝亲赐的御碑，分别赐予在陈廷敬病重期间和病故之后，表达了康熙对陈廷敬的敬重与思念。

这里，御碑之多、御书之富、保留之完整，为国内少见。外城的主要建筑还有陈廷敬府第一冢宅第、大学士第，配套建筑有书房，花园、小姐院及管家院。相府大门外有一大一小两座功德牌楼，城墙以南有南书院、花园、状元桥，飞鱼阁、八卦亭、祖师庙等。

（张壁古堡）

山西晋中张壁古堡，历史悠久的千年古堡

张壁古堡位于山西省介休市龙凤镇。拥有着1600多年的历史，有着"中国星象第一村的称号"。张壁古堡顾名思义是一座堡垒，从名字上听，军事意味就很浓厚。山西作为中原地区和边疆少数民族地区之间的缓冲带、民族融合区，具有很高的战略价值，也因此战乱频仍。

张壁古堡最初的形态，不是为居住而建的，它的前身是彻彻底底的军事要塞。从军事攻防角度来考虑，要塞的选址要根据地形，北低南高，如同一支从南向北的箭头，有足够的动能挫敌锐气。我们具体看这里的地形，东、西、南三面沟壑，天然的高低落差足以保证安全，只有北面，不仅是堡内的人们出入的主要通道，在战时，也是敌人进攻的最主要方向。

（张壁古堡）

建堡人最大的苦心，其实是在地下。黄土地以下，纵横贯穿着三条地道，最上边的一条，距地面七米，中间的一条，距地面十余米，最深的一条，深达20米，三条地道总长度超过万米。三条地道在地下蜿蜒纵横，遍布整个古堡的地下。

地道宽一米有余，高两米，一个人可灵活穿行，但两人无法并排通过。从砖砌台阶下到地道，就进入了一个完全独立的空间。不可能有方向感，只有经常往来出入的人才能在蛇形蜿蜒的巷道里准确到达目的地。

（张壁古堡）

在小小的古堡内，人们建起了十余座庙宇祠观，真武庙、三大土殿、吕祖阁、二郎庙、关帝庙、兴隆寺等，儒释道三家在小城里和谐共处，共享人们的膜拜，儒释道三教的偈语箴言，便从各个方面给人以规约，给人以慰藉。

因地形限制，古堡的人们将这些祠庙统统建在了城墙上，且多分布在一南一北两个入口附近。举头三尺有神明，神明与菩萨在张壁古堡真的就高高在上了。古堡里的人们走在街上无论在干什么，无论要往哪边去，一抬头，都能看到一座庙宇，估计心里也会虔诚地敬拜一番，随时随地净化自己的心灵。

（张壁古堡）

说到庙宇，张壁古堡还真有特别之处，这里有一座十分少见的可汗祠。同古堡里其他庙宇一样，可汗祠也很小，建筑在城墙之上，虽略显逼仄，但也有一种紧凑之美。大殿面阔三间，悬山顶，前面有挑檐和廊柱，形制俱全。比大殿靠前一步，大殿的左右两厢有钟楼和鼓楼。站在城下仰望这座可汗祠，仿佛尉迟恭和宋金刚两员猛将左右护卫，正中端坐着那位可汗刘武周。

（张壁古堡）

作为这座古堡的创造者，张壁古堡的人对刘武周怀着崇敬的心情。休附近曾是刘武周与李唐争天下的主要战场，当时的刘武周占据着富足之地晋阳，以此为大后方，一度让李渊、李世民父子招架乏力。人们跟随这位来自北方马邑的豪杰征战南北。他在这里建堡驻兵，用心营建下如此复杂、坚固的一座要塞无论刘武周和其他的英雄豪杰怎样英勇、怎样传奇，在历史选择面前只能作为陪衬。

（常家庄园）

山西晋中常家庄园，中国儒商第一家

常家庄园位于山西榆次区榆次东阳镇车辋村、始建于明朝末年，后经过常家几代人历经康熙、乾隆、咸丰、光绪跨越百年的扩建、占地面积达60万平方米、房屋达到4000多间、房屋50余座，园林七处，可谓是院中有园。

常家从明代末年开始经商，在康乾盛世时期执中俄茶叶贸易之牛耳长达百年。常家在位于华南的武夷山制茶，运输到今天俄蒙边境的恰克图销售，运茶之路绵延万里，这样的跋山涉水，这样的关山远隔，当时的常家是用马车、驼队一步步走过来的，即便以现在的眼光看来，这也是一条了不起的长途商路。

（常家庄园）

常家事业能够兴盛百余年，与其“学而优则贾”的家训不无关系，常家不遗余力，办学育人，将优秀的文化人才不断输送到商业第一线，用儒家思想指导经营活动，被称为“中国儒商第一家”。

商业繁荣的同时，在科举中考取秀才、举人、进士的亦达百余人，那些“大夫第”、“进士第”、“武德第”的牌匾可不是一般人家能挂得上的。享有儒商第一的盛誉，甭管是由来已久，还是商业炒作，常家庄园中那种儒雅的文化气息毕竟是看得见摸得着的，各院落的命名就是很好的例子，都带着个“和”字，如贵和堂、雍和堂、慎和堂等，体现了中国传统文化“和为贵”的思想。

很多大院都设有私塾、书房等陶冶情操、培育后代的学习场所，而常家“石芸轩书院”的规模和藏品都首屈一指，其书法收藏“听雨楼法帖”、“石芸轩法帖”荟萃了从唐代到清中叶诸多大家作品，真草隶，翰墨飘香，法帖统统被雕刻在青石上，富于曲线变化的书法竟然可以用硬邦邦的石头来表现，精湛绝伦的书法艺术与炉火纯青的石雕技艺结合得天衣无缝，让人不禁叹服于前辈工匠的无所不能。

御笔亭里还收集了四十四帝后的墨宝，上自夏禹，下至清末溥仪，也不知道那些先秦墨迹究竟是如何流传出来的。字虽然有风骨之别、高下之分，但运笔、间架中都能透出几分功力，看来历朝历代的统治者大都受过良好的书法训练，不过像康熙帝那样字写得好、国家也治理得好的皇帝的确凤毛麟角。

（常家庄园）

常家庄园的楹联是另一道不容错过的风景，有些岁月留痕、已渗出铜锈般的青绿，有的新鲜出炉、闪烁着金粉的光芒。寥寥两行字，浸透着隽永的处世哲学和人生智慧，楹联内容看似信手拈来，与所处位置又甚为贴切，祠堂门口“卜地辋川百代儿孙承德泽，名堂燕翼一脉先祖绍嘉猷”的歌功颂德，一到花园就变成了“鱼跃龙翔瀛海新波添夜雨，鸾栖凤哕南山乔木长春阴”的曲径通幽。

各院落的楹联则俨然一部励志标语大全，有夸耀藏书丰富的：“庭有余香谢草郑兰燕桂树，家无别况唐诗晋字汉文章”、“三坟五典都是日常家用，四书六经原本济世文章”；有教导勤俭持家、耕读传家的，“绍祖宗一脉克勤克俭，教儿孙两事曰读曰耕”、“浩博旁通，诗书上不许俭；雍容儒雅，衣食边只要勤”；有传授人生理念的，“拥林万亩眼底苍浪方悟种德若种树，存书万卷笔下瀚海才知做文即做人”。

文字和用典纷繁复杂，却万变不离其宗，念念不忘诗书继世的传统，字字紧扣修身立德之主题，细细品味着楹联的言中深意，扑面而来的是常家不变的儒商情怀。常家的儒学修为不仅体现在字面上，也表现在行动中。

常家花园“静园”让你有惊艳之感，疏朗大方、空灵通透的布局，既有北方园林的大气质朴，又融入江南园林的细腻精巧。看够了鳞次栉比的青砖灰瓦，视野已经被固定成窄窄的一片天，静园则将这种压抑的感觉一扫而空，整个庄园如同一幅古代文人山水画，在静园表现出了“留白”的意境。

（常家庄园）

登上“观稼阁”极目远眺，近处波光粼粼、屋顶高低错落，远处沃野千里、绿树成行，一派田园风光。常家先辈大概也曾站在这里眺望归来的商队吧，马蹄声在历史长廊中悄然隐去，常家的故事也逐渐成为久远的传奇，有形的财富凝结成一方蔚为壮观的宅院，为后人开发旅游提供了载体，而常家无形的财富，商儒结合、商儒相长的传统又该用怎样的方式来传承和发扬呢？

（曹家大院）

山西晋中曹家大院，富可敌国

太谷曹家大院（三多堂博物馆）位于山西省太谷县城西南5公里处的北洸村东北角，北临南同蒲铁路和108国道。三多堂外观雄伟高大，形似城堡，独立村北，与四周低矮的民房形成鲜明的对照。

曹氏家族是山西“金太谷”的首富，靠种豆、卖豆腐起家，成为关外有名的大商，在清咸丰年间达到鼎盛。曹氏家族聚集在山西太谷县北光村，其建筑以按“福”“禄”“寿”“禧”字形建造的四座大院为代表。曹家大院是幸存下来的“寿”字宅院，又称“三多堂”，意为多福、多寿、多子。

（曹家大院）

曹家的发达源于祖上闯关东做买卖，到道光、咸丰年间达到鼎盛，铺面遍布大江南北，民间有“凡是有麻雀飞过的地方都有曹家的商号”的说法，后来他们又做起了国际贸易，俄罗斯、日本、蒙古、朝鲜，到处都留下了曹家商人的足迹。

一个家族的兴盛需要几代人卧薪尝胆，败落则只需要一代人坐吃山空，清末战乱频仍，再加上子孙骄奢淫逸，染上了吸鸦片的恶习，曹家终于盛极而衰，一蹶不振，最终流传下来的，除了堪为世人鉴戒的兴衰史，就只剩下一座厚重古朴的三多堂了。

（曹家大院）

山西人有了钱，总是以兴修宅院、光宗耀祖为第一要务，曹家也不例外。曹家在北洸村建起了一批气势宏大、富丽堂皇的宅院，最有名的四座按照“福”、“禄”、“寿”、“禧”字形建造，几十年的毁弃，只有寿字院幸存下来，就是面前这座企盼多福、多寿、多子的“三多堂”。

与其他知名的晋商大院相比，曹家大院的砖、石、木雕算不上出色，甚至可以用朴素来形容，但简练中自有一种威严。三多堂不仅仅有恢宏的建筑，其藏品也美不胜收。东路是瓷器陈列馆，高的、矮的，胖的、瘦的，带盖的，带把的，粉彩瓷、青花瓷，瓶瓶罐罐摆了一屋子，虽显杂乱，倒也富足。

（曹家大院）

中路为家具展厅，古色古香的明清家具荟萃一堂，天然花纹大理石镶成的“百寿大屏风”和“红木螺钿镶嵌福禄寿大座镜”是其中的精品，连家具都紧贴“寿”字院的主题，主人的处心积虑由此可见一斑。

西路的统楼被辟为珍宝馆，一楼多为瓷器，以清末民初制品为主。二楼则是整个曹家大院中最值得驻足停留的地方，明代大画家仇英临摹的《清明上河图》孤独地躺在靠墙的柜子里。

（曹家大院）

以白金、黄金、钨金加水晶做成的火车头钟,是法国给清廷的贡品，慈禧太后逃难西安时向曹家借款，把它留在了这里。它骄傲地占据了展室中央的黄金地段，一缕阳光从窗户射进来，无数粒微尘在光柱中欢快地舞蹈，闪亮的钟身上却一尘不染，也看不出一丝岁月的痕迹。

慈禧太后不在了，曹家的奢靡生活不在了，清王朝也早已远去，也许你来到这里，面对着这位阅尽百年沧桑的老人，不禁问上一句：您是否还记得那一段难忘岁月？金钟无言，只有院子里工作人员扫地的声音，“刷、刷、刷”，在静谧的冬日早晨，听得特别真切。

（王家大院）

山西晋中王家大院，王家归来不看院

山西灵石王家大院是清代山西民居建筑的集大成者，由历史上灵石县四大家族之一的太原王氏后裔——静升王家于清康熙、雍正、乾隆、嘉庆年间所建，总面积达25万平方米以上。

王家大院位于灵石县城东12公里处的静升镇，建筑规模宏大，拥有“五巷”“五堡”“五祠堂”。其中，五座古堡的院落布局分别被喻为“龙”“凤”“龟”“鳞”“虎”五瑞兽的造型。现以“中国民居艺术馆”“中华王氏博物馆”开放的高家崖、红门堡和王氏宗祠等，共有大小院落123座，房屋1118间，面积4.5万平方米。

（王家大院）

王氏家族源出太原，世居汾河峡谷间沟营村（今山西灵石富家滩镇沟松滩村）。元皇庆年间（1312-1313）先祖王实迁至静升后，由农及商，人丁渐旺，继而读书入仕，遂“以商贾兴，以官宦显”，成为当地一大望族，也是明清时期山西具有“地主一商人一官僚”三位一体特征的封建统治阶层。因此，王家大院在各方面均表现出封建士大夫官僚之家的建筑风貌与气质——官气、文气多于商气。

到过灵石的人都知道，灵石县城是拥挤的，在一条谷地里随形而建，县城四周大山环绕。灵石自古被称为“燕冀之御、秦蜀之经”，一直都具有重要的战略地位。这种重要的战略地位，自然来自于其特殊的地理位置。

（王家大院）

山环水绕，立地为屏，特殊的地理位置，造就了灵石地区一种特殊的民居形式——堡寨，著名的王家大院，就是一种堡寨式的历史建筑。高家崖、红门堡东西对峙，一桥相连，都是全封闭堡寨式建筑。

王家大院的选址居高临下，负阴抱阳。一是占据灵石静升村北山坡黄土高地，背阴可以阻挡胡地北风，向阳能使阳光照射充足。二是凭借坡间由北而南的天然排水沟于左右，可保证宅居地“高无近旱而水用足”，无水灾之患，亦无缺水之虞。三是依山面水，居高可以望远。前览俯视，田园漫漫，河水潺潺；环顾四周，群山连绵，气象万千。

夏日层峦叠翠，冬来银装素裹，一幅美妙的自然山水画尽收眼底，堪称理想之宅居宝地。大院依山势而建，坐北朝南，从接近山脚处开始，由南向北逐次升高，因此你站在远处，视线越过王家大院高高的南墙，能清楚看到大院北端青砖楼房那错落起伏的硬山屋顶。

四四方方的大院，似城非城，似堡非堡，天际线处，大院的外墙齐齐整整，屋顶起伏有致，密密匝匝，相比别的大院，多了许多恢宏的气势。王家大院的独特，就独特在了它的气势。再加上匠心独运的砖雕、木雕、石雕艺术，实用而又美观，具有很高的文化品位。

（乔家大院）

山西晋中乔家大院，大红灯笼高高挂

随着电影《大红灯笼高高挂》和电视剧《乔家大院》的热播，乔家大院被全国民所熟悉，成为晋商大院中最著名的一座。乔家大院位于山西省祁县乔家堡村，它是清代赫赫有名的商业金融资本家乔致庸的宅院，原名“在中掌。乔家大院始建于清代乾隆年间，在同治、光绪年间曾有两次增修，于民国初年建或一座宏伟的建筑群，集中体现了我国清代北方民居的独特风格。

从外观上看，乔家大院形如城堡，周围是10米多高的全封闭水磨砖墙，气宇轩昂、宏伟巍峨，表达出晋商封闭、保守、求安的一面。

（乔家大院）

从布局上看，从恢弘的大门进去后，中间是一条笔直的巷道，巷道的尽头是祠堂；巷道的左右两侧各有3个大门，形成有6个院落；每个院落中又是两进或三进的小院，院子左右两侧还有侧院，院与院相衔，屋与屋相接，这样一个复杂的平面，组成了一个富有变化的建筑空间，体现了汉民族传统的“内外有别，长幼有序”的道德伦理观念。

从高处俯瞰，大院的整体布局为双喜字型，体现出乔家追求大吉大利的思想内涵。整个大院占地8724.8平方米，由6幢大院19个小院共313间房屋组成。早在十几年前，社会上就流行着“皇家看故宫，民宅数乔家”的谚语。

乔家大院被称为北方民居的经典范例，之所以能这样说，缘于乔家大院的几个特点。

第一，是形制全。就规模来说，乔家大院不是最大的晋商宅院，但北方民居所有的元素在它身上一应俱全，有楼，有院，有花园，有堡寨，有祠堂，有书院。开门，它是一座气象万千的华屋大宅；关门，它是一座能守能攻的小型城池。

第二，是建筑元素全，且时代风格明显。明清时代的建筑自有其区别于前后各朝代的风格，表现在具体建筑构件上，是斗拱的造型、数量、位置，几踩几升，额枋的构造等，都完整地遵从明清两代北方居民建筑的规则。

第三，是木雕、砖雕、石雕等装饰构件的华丽、精美、巧夺天工，充分反映着明清时期北方工匠的技艺水准，是研究我国古代建筑发展历史的活化石。

第四，乔家大院建成百余年来，一直保存完好，从没有大的破坏，几乎完完整整保持了最初的面貌，原汁原味，非常难得，非常珍贵。

（乔家大院）

以上四点是造就乔家大院北方民居建筑典范的有形证据，看得见，摸得着，属于有形的文化遗产。同时，乔家大院也是一座无形的文化遗产，它的一砖一瓦，都渗透着明清晋商的历史气息，每一块牌匾，每一对楹联，都融入了古老中华文化的哲学精髓。

俗话说外行看热闹，内行看门道，但在乔家大院，外行、内行都能看出各自的门道。初来乍到的游客，对晋中、对晋商不了解的话，可以跟随自己的脚步和双眼，一方面领略古典建筑的风姿和神韵，一方面也可以对晋商的历史有初步的了解。

（渠家大院）

山西晋中渠家大院，民族资本家渠本翘

清代，山西祁县商人有“执金融之牛耳”和“汇通天下”之美誉，而渠氏家族是祁县商人的代表。渠家大院位于祁县古城内的东大街上，始建于清乾隆年间，当年的主人在县城内建有四十余座院落，占地近三万平方米，人称“渠半城”。

渠氏家族是晋中巨贾之一，大院占地面积5300平方米，建筑面积3200平方米，现在对外开放的部分不过是其中的一个大院而已，因而看不出多么恢宏的规模，反倒比其他晋商大院显得局促、逼人。

（渠家大院）

全国罕见的五进式穿堂院，站在大门前向内望，一道又一道院套叠着，有点“庭院深深，深几许”的味道，而且地势逐渐升高，讨“前低后高，子孙英豪”的口彩。八个大院，内含十九个小院，房屋二百四十余间。

外观为城堡式，墙头有垛口式女墙，宽敞高大的阶进式拱形大门，门顶眺阁巍峨壮观。第一进院中的石雕栏杆工艺颇为精湛，正房檐前悬挂整块木料雕成的荷叶牌匾，为“若虚斋”，形式奇特，别具一格。

（渠家大院）

右侧为五进院，庭院深深，长约百米，屏风过庭及石雕方形门、月亮门点缀其间，层次分明，有隐有现，活泼有趣。三院倒座为两层三间明楼，与五院正房明楼遥遥相对，整齐规范。第五进院中的木制牌楼更是金碧辉煌，但望家大院最为特别的还要数西侧的戏台院，在家里自建一座戏台，足见主人对于戏剧的酣爱以及丰厚的经济实力。

东房前檐为长二十米的镂空砖雕，气势不凡。穿过客厅院，就来到了五进式穿堂院。在中国民居建筑史上实属罕见的五进式穿堂院，全长九十九米，取“九九回春”之意。整个院落先后要经过五道门，所以又被人们称为“五进院”。

（渠家大院）

罕见的“五进院”有三大特点：第一个特点是五道门不建在一条中轴线上，而是每个门都向东偏了一点，古代建房讲究门不能对门，这样可防止财源外流；第二个特点是一个院比一个院高，在这里有步步登高、平步青云的意境；第三个特点是院子一处比一处宽，古人有“先窄后宽，富贵如山”的俗语。这三个极富趣味的建筑特色，显示出渠家对美好生活的向往和追求。

渠家在晋商中颇具代表性，是清代著名的商业金融资本家，其发展过程、经营之道、经商爱国、投身民族工业和热心公益事业等作为，引人瞩目。儒家思想对渠家影响深刻，他们十分重视读书，重视儒家礼教的思想教育。儒家善于借物喻志，尤其善于在一山一水、一草一木中注入“仁”“义”“礼”等思想观念，以具有某些人格特征的自然物来比附、象征人的伦理情操。

（渠家大院）

在渠家大院二层绣楼的墙壁上，有象征君子品质的“梅”“兰”“竹”“菊”的砖雕，其布局是栏杆分段，一共有四个部分。四个砖雕柱上各雕“梅”“兰”“竹”“菊”的花纹，梅傲立严寒的品质，兰香味清新、不求闻达的品质，竹的高洁，菊的坚韧，都象征了君子品质。

渠家大院的砖雕无论是寓意深刻的匾额楹联，还是栩栩如生的人物故事，都在诉说着中国千年的文化，传达出晋商特有的民俗风情及主人美好的期望。大院砖雕虽经数百年的风雨，仍然栩栩如生，表现出极为旺盛的艺术生命力。

（渠家大院）

渠家人最出名的人物是渠本翘，他恐怕也是渠家身份最为复杂的人物，曾经在科举考试中获得过乡试第一名——解元，考中光绪年间进士，又是在日本留学过的“海归”；当过清政府驻横滨领事；创办了山西省第一所女子学校，担任过山西大学堂的监督；控股山西省第一家民族工业，任山西保晋矿务公司总经理，从英国人手里赎回了采矿权。渠本翘集公务员、外交家、教育家、民族资本家于一身，丰富的人生经历为渠家大院抹上一笔传奇色彩。

结束语

一座座精美的大院，不仅仅是中式古典建筑精华的浓缩之作，更是几千年中国劳动人民智慧的结晶。那些美不胜收的雕梁画栋，那些暗合阴阳八卦的建筑布局，透着浓浓的历史积累。各位朋友，这些保存下来的传统民居大院，你是否喜欢呢，又最喜欢哪里呢？

星说旅游，一个“披挂上阵”的“旅游人”。

旅行并不是急行军，有时要学会放慢脚步，细细体会这里所散发出来的那种味道。这种味道是生活的态度，这种态度只可意会不可言传，每个人都有自己的体会。漫步在街头巷尾，去学习、去体悟。

旅行不仅仅是看景、释放压力，更多的是要有所收获、有所感悟。也许你还在为繁忙的工作而抱怨，也许还在为生活琐事、感情纠结而烦闷，此时，不妨想一想：生活中有不劳而获的事情吗？

生活中的每个人，不论是谁，如果想要获得就要付出努力，就像勤劳的石匠与其妻巧手绣娘一样。换句话说，就是“将欲取之，必先予之”。一个人不想付出，那就不可能有收获。因此，少一些抱怨，少一些烦躁；多一些感恩，多一些理解，生活的路自然越走越宽阔，而你也会得到更多的快乐。

内容仅为个人见解，存在许多不足之处，期待各位读者和专家批评指正。

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