白俄罗斯人和白色俄罗斯人：他们有什么不同？

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白俄罗斯人和白色俄罗斯人的不同命运

白俄罗斯人和白色俄罗斯人是两个容易混淆的概念。白俄罗斯人是指居住在白俄罗斯共和国的主体民族，也是东斯拉夫人的一支，他们的母语是白俄罗斯语，信仰东正教或天主教。白色俄罗斯人则是指在1917年十月革命后，反对苏维埃政权的俄罗斯贵族和保皇派，他们被称为“白军”，与“红军”进行了长达四年的内战。最终，他们失败了，不得不逃离祖国，寻找避难之地。他们的母语是俄语，信仰东正教或其他基督教派。

这两个群体虽然都有“白”字，但实际上没有血缘关系。白俄罗斯人的祖先可以追溯到9世纪的维亚季奇人、拉季米奇人和德列戈维奇人，他们曾经属于基辅罗斯国，后来又被立陶宛、波兰、沙俄等国家统治过。白色俄罗斯人则是19世纪末20世纪初的沙皇俄国的上层阶级，他们享受着财富和权力，直到革命改变了一切。

这两个群体在20世纪的历史中，也有着截然不同的命运。白俄罗斯人经历了苏联时期的集体化、大清洗、大爱国战争、切尔诺贝利核事故等灾难，但也享受了工业化、教育普及、社会保障等福利。1991年苏联解体后，他们成为了独立的国家公民，拥有了自己的国旗、国歌、国徽和宪法。虽然经济困难、政治动荡、民族认同模糊等问题依然存在，但他们仍然有着自己的文化传统和民族骄傲。

白色俄罗斯人则在流亡中度过了艰难的岁月。他们中的一部分逃到了中国东北地区，被当地军阀收编为雇佣兵，或者以教书、弹琴为生。也有一些年轻女子沦为妓女或舞女，甚至卷入了卖粉绑票等黑暗交易。老舍先生在《骆驼祥子》中就描写了这样一群白色俄罗斯人，在北京城里欺压底层中国人，最后被一个憨厚老实的卖菜人一怒之下，拿起菜刀将他们砍死。这件案子因为涉及外国人，一般的警察不敢管，而这些白色俄罗斯人又平时作恶多端，没有人为他们伸冤，所以这位卖菜人居然也没有受到任何惩罚，反而得到了底层中国人的同情和支持。

更多的白色俄罗斯人逃往了欧洲，尤其是法国。他们在那里面临着生存的困境，失去了原来的财富和地位，只能靠着自己的才华或者勤劳来谋生。有些人沦为了乞丐或者小偷，有些人成为了艺术家或者作家，有些人则保持着贵族的风度和优雅，即使饥寒交迫也不失仪态。

有一位俄罗斯小贵族，在巴黎成为了一个流浪汉。他精通法律，发现了一个法律漏洞：如果一个人拥有五法郎的财产，那么他就不会被当作流浪汉处理。于是他省吃俭用，换来了一张五法郎的钞票，放在一个皮夹里。每当他在公园的长椅上睡觉被警察叫醒时，他就拿出这张钞票给警察看，警察就会道歉并祝他愉快。这样，他就利用自己的智慧，获得了在异国他乡流浪的自由。

还有一对俄罗斯夫妇，在巴黎过着贫困而又有尊严的生活。他们每周都会去一家饭馆吃晚餐，但其实他们只能点一份白饭，没有任何菜肴，只有一瓶酱油。然而他们却不显得卑微或者羞愧，而是穿着整洁而又考究的服装，戴着餐巾，拿着镀银的餐具和酒杯（里面装的是白开水），像是在享用一顿盛宴一样。他们互相敬酒祝福，然后用刀叉吃起了酱油拌饭。他们用这种仪式感来维持着自己最后的体面和风度。

这些白色俄罗斯人在流亡中展现出了不同的人生态度和民族特性。有些人堕落了，有些人奋斗了，有些人坚持了。他们或许已经失去了祖国和家园，但他们仍然保留着自己的记忆和信念。