浙江乾元：仁德文化三境界，焕新千年古城生机

　　千年古镇乾元，老底子名城关。浙江省湖州市德清县乾元镇，曾作为德清最繁华的城区中心，至今已有1300多年的历史，成功入选全省首批“千年古城”复兴试点。历史是文化的积累与传承，文化是决定地方活力、潜力和创新能力的重要因素。“乾元作为德清老城关，仁德的文脉内核代表着乾元的人文气质，也是保证乾元文化薪火相传、绵延相承的关键。”乾元镇原成校校长、文化顾问倪有章解释道。

　　仁德，即崇尚人与人之间互助、友爱、和顺。怎么看乾元，才更能看出仁德的文脉内核呢?不妨从“三境界”角度去欣赏：先在地上看建筑，再到日常生活看民俗，最后登上高处感受乾元仁德文化，在今时今日焕发出的活力与生机。

　　古墙、古巷、古民宅，追踪仁德之迹

　　第一境界，在地上，看建筑。

　　图：德清“老城关”的木质模型 来源/德清发布

　　今年3月，家住乾元谈家弄的74岁老人谈楚堃，历时两年还原德清“老城关”——乾元。这个上世纪五十年代的德清老县城木质模型，总面积约6.25平方米，城墙、砖瓦、台阶等建筑细节栩栩如生。

　　老建筑，不仅寄托了人们的怀旧情怀，也承载着沉淀下来的文化。仁德文化，是乾元古建筑的灵魂，具体表现为建筑的“和融”之美。

　　图：乾元民居

　　先看整体。从建筑整体色彩来看，乾元当地建筑多为灰白墙，这与多雨水、雾气蒙蒙的景致相衬托。梁柱多用深棕色、褐色油漆，与当地常绿的植被环境相协调，体现宁静祥和的氛围。从城镇空间布局来看，乾元以南北纵轴对称布置和封闭独立的院落为基本特征，形成以家庭院落为中心、街坊邻里为干线、社区地域为平面的社会网络系统，同时也形成了一个保持传统文化和邻里融洽关系的居住环境。

　　图：乾元里弄

　　再看局部。比如里弄，“乾元素有‘七十二条半弄堂’俗语，古镇核心区仅2平方公里，就有5个社区、38个小区、155条里弄。”乾元镇文化站站长潘伟勇介绍道。这些里弄如同乾元的“毛细血管”，在房屋、河道间铺陈开来，将两旁稠密的民居宅第勾勒成多角、多弯、深长的建筑风格，展现着世代生活形成的深厚、密切的人际关系。再说乾元的住宅民居，围合式的院落构造不仅是物理的保护，还是建立人与人之间关系的方式;以双坡顶覆盖房间，屋檐出挑形成外立面社交共享空间，促进人与人之间的社交往来。

　　图：左顾亭文化公园 孙越/摄

　　不仅如此，乾元现有的德清孔庙、左顾亭文化公园、半月泉、余不溪等县级以上文物保护点依然保存完好。自千年古城复兴项目启动以来，乾元镇组织专业古建筑修缮保护施工单位，按照“修旧如旧、整体保护、合理利用、延续文脉”的原则，通过“微改造、精提升”工程对辖区内6处历史建筑进行修缮和管理，陆续开设非遗馆、文史馆等10余个文化微博物馆的群落，倡导资源的活化利用，让古街内大批传统文化遗存重新焕发出新活力。

　　典故、风俗与饮食，寻觅仁德之源

　　第二境界，在生活中，看民俗。

　　图：乾龙灯会 蔡俊/摄

　　今年2月，乾元镇第23届浙北乾龙灯会正式开幕。乾元作为德清古县城，自2000年起，为弘扬传统文化，在每年的元宵节期间举办“浙北乾龙灯会”，是浙江省级非物质文化遗产、浙江省“美丽非遗，浙江年俗”、德清县“民俗三宝”之一。

　　民俗是文化发展和生产的基础，是文化的重要组成部分。乾元的仁德文化，以建筑为形，搭建筋骨;再以历史典故、风俗习惯、地方饮食等人文内容，丰其血肉。

　　乾元的仁德文化，最早记载在名人历史典故中。据同治《湖州府志》文载，晋车骑将军孔愉，“幼以孝闻，长以信著，晚以节称”，以道德著称于世。后人把孔愉的“德”和馀不溪(今东苕溪)的“清”联系在一起，赞人有德行，如水至清。千百年来，这里的人们始终秉承为人和善的美德。2018年，乾元镇成立“言和堂”调解工作室，秉持“纠纷不稀奇、矛盾不可怕，贵在让一步、言和在堂下”的原则，致力于调解各类家庭纠纷、劳资纠纷等。乾元镇综合治理办公室工作人员陈煜作为“言和堂”的活招牌，2022年获评“湖州好人”“德清好人”，累计成功调解各类纠纷580余起。

　　乾元的仁德文化，在风俗习惯中体现得淋漓尽致。在这里，以 “扫蚕花地” “龙舞”等为代表的一批非遗民俗依然在这里传承发扬。据德清县志记载，德清民间舞龙习俗，南宋起就十分盛行。自2000年起，镇上12支舞龙队每年都会在乾龙灯会的开幕式上展示交流，成为增强居民内聚力，编织地域联结，整合、梳理、沟通社会人际关系的重要抓手。目前，乾元镇包括龙舞在内的在世代表性传承人159人，各级非遗传承教学基地或体验点200多个。

　　乾元的仁德文化，还跳跃在乾元人的舌尖上。在面饼中加入豆腐干、葱、鸡蛋，油炸后口感酥脆的大火烧，是老乾元人最喜爱的小吃。2018年，德清大火烧制作技艺作为传统技艺成为县级非物质文化遗产。70岁的陈国强是老城关有名的德清大火烧手艺人，以师徒传帮带方式，传授大火烧、梅花糕等小吃点心的制作方法，非物质文化遗产得以代代相传。一例例历史典故，一场场民俗聚会，一道道传统美食，展现了乾元平和、礼让的人文风貌，仁德文脉薪火相传。

　　传承、激活、发扬，打造仁德之邦

　　第三境界，要推开历史那道厚重的“墙”，站在历史与今天的交汇点，看文化与时代同脉搏、共呼吸。

　　乾元之所以能够成为全省首批“千年古城”复兴试点，原因之一是乾元这座城的格局和肌理基本未变，以强韧的发展力和内生活力，通过历史文物、文化艺术、风土民俗、文化遗迹等，向我们展示了千年来人们的文化、艺术与生活美学。

　　“在规划古城复兴的文化挖掘工作中，我们强调要做到‘三个尊重’——尊重历史，尊重人，尊重历史与现代的文化表述变化。”倪有章解释道，一个经济发达、社会繁荣的城市必然有着有力的文化支撑。在千年古城复兴试点工作中，乾元镇不断传承、激活、发扬当地的文脉内核，打造仁德之邦。

　　图：修缮后的修吉堂

　　一是传承古建筑，在历史遗迹和传承发展中，彰显“虽有城墙但不封闭”的开放心态。乾元率先将历史资源的保建作为规划发展的前置载体，摸排镇域古树、古建、古迹等文化遗存，在记县级以上文保点位41处、历史文化名人20名、县级以上“非遗”16项。2015年，乾元镇启动“修吉堂国学图书馆”修缮工程，将初建于清代初期的徐氏五世翰林之故居重新修复，重新设置藏书室、阅览室和清溪讲堂，并展出五世翰林历史文化内容，历经沧桑、屡毁屡建的古建筑重获新生，成为如今乾元镇弘扬国学经典的重要文化场所。

　　图：城关记忆馆里的八十年代老城关家庭生活场景

　　二是激活日常生活，在厚重与轻盈、古朴与时尚的辩证关系里，谋划切合乾元特质的灵动表达。正如乾元的“七十二条半弄堂”一般，文化的表达不是单向度的“你听我讲”，而是在不断贴近大众需求的过程中，让“喜闻乐见”不止停留在口号里。乾元镇以“运营前置”理念，依托余不弄文化核心区及孔庙资源，与县文旅集团达成深度战略合作，利用“代建+代管”模式一体化开发古城项目，当前已成功招引荣宝生活、北服等一批产业品牌入驻余不弄文化核心区，全新打造城关记忆馆、钱币藏珍馆等具有沉浸感和互动体验的网红打卡点，陆续导入民宿、餐饮、书店等具备引流能力的文旅消费新业态。

　　图：“乾城似锦”市集 沈晓英/摄

　　三是发扬优秀传统文化，在官方话语和群众话语的互动间，尊重并表现人们的生机与活力。乾元立足文化资源保护和特色街区营造，推动“乾城似锦”非遗市集、非遗研学等10余类文化品类活动常态化开展。2019年，乾元镇与上青旅集团达成战略合作，共同成立上海“U活”青少年活动之家，积极开发“古城探幽”“孔子课堂”“国学夏令营”等中小学研学课程，已接待沪杭高校师生研学游等团队300余批次近万人，上海市U活青少年活动德清(乾元)基地被授予为“2019-2020年度中国研学旅行教育实践基地”。

　　文脉悠远，与古为新。“乾元历史底蕴深厚，实施千年古城复兴第一要务是实现文脉的复兴。”德清县委常委、乾元镇党委书记熊卓越表示，古城既注重“形”的保护，更突出“神”的传承，将历史文化和现代生活融为一体，擦亮人们幸福生活的底色。乾元，这座生活着的古城，正在焕发着勃勃生气。(孙越 郑良)

　　图片：乾元镇政府

　　编辑：郑良

　　作者：孙越 郑良