读懂夏朝（28）：“五观”不正

历史有很多相似之处，周武王姬发刚刚建国不久，死了，管叔、蔡叔便与旧政权相勾结，发动了抢夺权利的动乱，始皇帝二子扶苏、胡亥稍好一点，没有流太多的血，其后的刘三哥是儿子给老妈争权，唐朝是兄弟相残，宋代是雪光斧影，明代是叔侄相残，似乎都没有逃出这个相似的轨道。在平行的世界里，我们熟悉的希伯来人也大致发生了这样的事，以色列王大卫的儿子押沙龙等相继作乱，也是这个情况。

这事，在夏朝前期出现了一个有扈氏还不算，有可能他与夏启不是亲兄弟，而这个武观却是夏启的亲儿子、太康的亲弟弟啊，他到底想干啥？《竹书纪年》载：“十一年，放王季子武观于西河（武观即五观也。观国，今顿丘卫县）。十五年，武观以西河叛。彭伯寿帅师征西河，武观来归。”

这事就发生在夏启在任时，他的小儿子武观被流放到了观地，这里用词是“放”，而不是分封，足可见是在帝都出现了某种状况，被老爸夏启出赶出去了。四年后，屁股还没有暧热的武观又开始造老爸的反，最后被老爸派来的彭伯给收拾了。

武观到底想干什么？目的很明确，抢权。在帝都用权术，搞窝里斗，失败了，就在封地发动族人搞武装斗争，最后又失败了，一直到最后，又被他哥哥太康给赶出帝都，悲哀之中写了首著名的诗篇《五子之歌》，这当然是大家的公知。

但在古本《竹书纪年》及《帝王世纪》中仅仅提到了“征西河”，而没有提到武观反叛的事，从地理位置上，后人分析，西河就是当时的观地，那么，他们为何不说武观反呢？难道不是武观，或另有其人，就不知道了。

不过这事啊，还是说明了，“天子”这个职业确实是个好职业，而夏禹、夏启父子都没有尽到“家教”的责任，当天子了，就要把这个职业、岗位职责及其上岗的法则给制定出来，还要对有可能正式上岗的和有潜质上岗的、转岗就业的进行职业培训，是兄死弟及还是父死子继，给个明确的说法，免得大伙都去抢这样一个岗位，这家伙，恐怕比公务员难考得多。

或有人问，后世周公制定了严格的嫡长子继承制，为何还相争相残啊，那，只能说这岗位，太有诱惑力了。