退休自驾晋豫行之十七- 大槐树寻根祭祖园游览

“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树”。

25日午时刚过，怀着难以言状的心情，驾车从尧都驶向魂牵萦绕的洪洞，于下午二时正下榻于一家招待所。洗澡换洗毕后，便闷头休息至吃晚饭。饭后，散步至就在附近的大槐树寻根祭祖园，为明日游览踩道。

洪洞，又名莲花城，这里的明代以大槐树为标识的移民活动影响深远。大槐树寻根祭祖园，是国家AAAAA级旅游景区和以“寻根”和“祭祖”为主题的全国唯一民祭圣地，也是山西省重点文物保护单位，2008年大槐树祭祖习俗被列为国家级非物质文化遗产名录。

26日上午8时，进入景区，即看见前方影壁墙上硕大的一个“根”字，在大红底色的映衬下金光闪闪，令人遐思不绝。

由于一代天骄成吉思汗“只识弯弓射大雕”，到了元末民初，中原大地饱经战乱，水、旱、蝗、疫不断，民不聊生，处处是“人力不至，久致荒芜”，“积骸成丘，居民鲜少”。而当时的山西却是另一番景象，社会安定，经济繁荣，人丁兴盛。

明太祖朱元璋登基后，采纳户部郎中刘九皋、国子监宋讷等人的建议，作出了从人口众多的山西，向中原地区移民的战略决策，于是一场历经数朝、长达近50年之久的大规模移民，从洪武2年开始了。其中，大槐树下就发生18次，主要迁往京、冀、豫、鲁、皖、苏等18个省，涉及500多个县和1230个姓。

这一中国历史上旷古绝今的有组织、有计划的迁徙，起到了增加人口、恢复生产、发展经济、开发边疆、交流文化、民族融合等的重要历史作用。经过六百年的辗转迁徙，繁衍生息，而今全球凡有华人的地方就有大槐树移民的后裔。

这里，成为炎黄子孙心目中名副其实的“家”和“根”。

我们来到了古大槐树处。古大槐树距今已有1800多年历史，无奈在清顺治八年（1651年）汾河发大水时，被洪水冲毁。民国三年，为使游子有归乡祭奠之所，曾在山东、河南等地为官的景大启、刘子林等人在古大槐树原址上，修建了“古大槐树处”碑亭。欣喜的是在古大槐树原址旁边，同源长出了二、三代大槐树，至今分别有400多年和近100年的树龄。

广济寺是明初移民的办公场所。如今的广济寺遇祥和盛世，更显得巍峨庄严、气势恢宏。进入广济寺，来到左边的西厢房，这里是当时明政府设立的一个办理迁民手续的重要场所——“移民签发处”。在此处，看见了大明的疆域图、迁民路线图和迁民通告，以及再现的迁民情景。

九时半临近，赶去仿制的大槐树处观看《大槐树移民》实景演出。在剧情里，不愿离家的百姓被官兵用绳索牵缚着强迫他们上路，面对官兵的看押，迁民们迈着沉重的步伐，愁肠满结，眼神愤怒，一步三回头痛苦地离开家乡……。真情实感的演出，不禁眼眶湿润，同时也仿佛看见了我的山东一世祖一家，当年离别洪洞的情状。

祭祖堂是仿明代建筑，占地面积6160平方米，内设有1230个移民先祖姓氏牌位，可谓是天下最大的姓氏祠堂。

在这里，还有洪洞大槐树文化成果展示，而我最感兴趣的莫过于家风家训的展览了。有一幅张氏家训道:“昔日论致寿之道有四：曰慈、曰俭、曰和、曰静。”尤其以俭为宝，曰：“俭于饮食，可以养脾胃；俭于嗜欲，可以聚精神；俭于言语,可以养气息非；俭于交游，可以择友寡过；俭于酬酢，可以养身息劳；俭于夜坐，可以安神舒体；俭于饮酒，可以清心养德；俭于思虑，可以蠲烦去忧。”

读之后，犹如醍醐灌顶，深感“家训抵万金”啊！

吾张氏家族历来注重家风家教，要求族人“各教子弟以孝第，各教子弟以忠厚，各教子弟以耕读”，并认为俭朴、自守、和爱相宣，方能旺族兴业，其中亦以“俭”字为首要。