正说杨广16、没有杨广反面教员，李世民可能不会成为明君

#历史开讲#

杨广，是历史上有名的昏君暴君，在文学作品中的形象更是不堪。然而，人都是有两面性的。本文依据《隋书》记载，试图比较全面客观地介绍杨广。《隋书》是唐朝名臣魏徵主编的，可信度比较高。欢迎朋友们批评指正。

人们常把隋朝和唐朝合称为隋唐，隋唐之间有着千丝万缕的联系。隋朝二世而亡，对唐太宗李世民来说，是一个极其深刻的教训。

李世民从本质上说，也是一个好大喜功、希望建立千秋伟业的皇帝，在他晚年的时候，这个特点表现得十分明显。如果不是接受了杨广的教训，李世民恐怕会重蹈他的覆辙，是不会成为明君的。

李世民与杨广相比，两人有着很多相似之处，简直如出一辙。

第一，两人都是出身高贵，同属于关陇贵族集团，并且还有很近的亲戚关系，杨广是李世民的表叔。

第二，两人都是志向远大，均不是平庸之辈，都是胸怀大志，立志干一番大事业，博得青史留名。

第三，两人都是才华横溢，能文能武，文学成就不凡，武功也不错。

第四，两人都是战功卓著，都曾经率领千军万马，在战场上叱咤风云，立下赫赫战功。

第五，两人都是次子，排行相同，按继承顺序，正常情况下是很难接班的。

第六，两人登位都不光彩，都是通过搞阴谋诡计，采取不正当手段，才当上皇帝的。

所以，唐朝有个叫胡如雷的史学家，评价杨广和李世民十分相像，说：“李世民之于杨广如影随形，但不是相似的形影，而是一个头脚倒立的水中倒影”。

意思是说，杨广与李世民的相像，就像一个人与他的影子一样，只不过李世民成功了，他是站在岸上的，而杨广失败了，是倒映在水里的。

李世民之所以成功，一个重要原因，是他善于借鉴历史经验。“以史为镜，可以知兴替”，就是李世民的名言。

李世民是从隋朝过来的人，亲身经历了隋朝的兴衰，有着许多感悟和体会，很想总结和借鉴隋朝的经验教训。为此，他称帝不久，就组织一批学识渊博的名士，由他最信任的大臣魏徵挂帅，修撰了《隋书》。

《隋书》全面记述了隋朝兴衰，深刻剖析了杨广。杨广不是一个碌碌无为的皇帝，他怀有雄心大志，但最终却败坏了大隋江山，成为亡国之君。杨广的失败，给李世民当了很好的反面教员；杨广亡国的教训，对李世民来说，至少有四个方面的启示。

第一，民众的力量是巨大而不可忽视的。李世民认为，杨广亡国的根本原因，是没有摆正君主与民众的位置，自己高高在上，而把民众视为草芥，所以百姓起来一造反，杨广立马就完蛋了。

李世民从杨广的教训中悟出了这个道理，所以，他亲自撰写了《民可畏论》，强调说：“君，舟也；人，水也。水能载舟，亦能覆舟。”

李世民还说：“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。”意思是说，如果损害百姓利益，就等于割自己腿上的肉吃，必然导致丧命。

第二，君主建功立业是对的，但必须克制欲望，量力而行。李世民认为，杨广亡国的直接原因，是建立千秋大业的欲望太强烈，大兴土木，穷兵黩武，急功近利，超出了民众的承受能力。

有鉴于此，李世民说：“安人宁国，惟在于君。君无为则人乐，君多欲则人苦”。意思是说，国家安宁，最重要的在于君主。君主没有太大的折腾，百姓才能欢乐；君主的欲望太强，民众必定受苦。

所以，在李世民统治时期，能够克制建功立业的欲望，很少大兴土木，注意让人民休养生息。但到了后期，李世民也干了一些好大喜功的事情，引发江浙一带农民起义。

第三，不能独断专行，应该多听大家的意见。李世民认为，杨广亡国的一个重要原因，是他听不得不同意见，总认为自己天下第一，无人能及。

杨广曾经说过：“别以为朕是继承了父亲的帝位，如果与天下人比试，朕照样能当天子。”杨广还说：“朕最恨进谏的，谁要谏言，朕就想杀了谁。”结果杨广成了孤家寡人，连皇后都不敢对他说实话。

李世民接受了这个教训，虚心纳谏，善于听取别人意见，避免了很多失误，也形成了良好的政治风气。李世民的“兼听则明，偏信则暗”，成为千古佳话。

第四，民富才能国强。隋朝通过各种办法，把民间财富都聚集到国库里，表面上看起来，国库充盈，十分富有，可老百姓并不富裕，没有幸福感。由于这个基础不牢固，导致隋朝大厦迅速崩塌。

李世民接受了这个教训，采取“薄赋敛，轻租税”政策，藏富于民，使唐朝实现了民富国强，开创了贞观之治。

正是因为有杨广这种刻骨铭心的沉痛教训，李世民才能够对治国理政有了深刻的认识，才能够谨身节欲、战战兢兢，才能够开创千秋伟业，成为名垂千古的明君、贤君，大唐才能称为盛世。

杨广这个反面教员，在今天看来，仍然具有重要意义，足可以使人们引以为鉴！