文/匹夫

编辑/匹夫

作者和著作概况

爱丽丝.沃克是二十世纪六十年代后美国知名的一位黑人女高音，其作品受到了很大的女权运动的冲击。在她看来，“女权”是一种特殊的女性，是一种对女性文化，女性情感，女性力量，特别是对女性自身的喜爱。

此外，妇女主义也应当致力于为黑人争取国家利益，捍卫国家统一。沃克以其对美国广大的黑人妇女的关怀和怜悯，在美国文学中产生了深远的影响。

本文从沃克最具代表性的书信式长篇小说《紫色》，在1982年出版后，先后荣获普利策奖，美国国家图书奖，美国国家文物奖，美国国家文联奖。1985年，该作品由斯皮尔伯格执导，改编为影片。

这部作品以茜丽为典型的黑人妇女的成长为题材，描绘出一群强大的新一代妇女形象。

这本书描述了一个美国南部遭受虐待的女人——茜丽，她小时候被继父强奸，生下两个小孩，然后一个接一个地被送出去，直到茜丽长大成人，她的继父为了换取她的一只牲畜而逼迫她与一个野蛮而残忍的寡妇先生结婚。

因为先生的粗鲁残忍，以及想要得到茜丽姐姐奈蒂的独占，茜丽与她仅存的血缘关系被拆散。茜丽从被继父折磨的生活中走出，来到一个非人的地方，成为先生情色的泄泄物和保姆。

但在这四十多年的痛苦生活中，茜丽和姐姐、索菲亚、夏格之间的感情，让她慢慢地苏醒了自己，茜丽决定为自己的自由，为自己的平等而战。

最终，茜丽在这个混乱的地方，发现了自己存在的价值。在故事的最后，茜丽与艾伯特进行了一段融洽的谈话，与姐姐孩子们团聚，让她感到了极大的满足，也让茜丽获得了新生。

《紫色》为黑人妇女提供了一种新的生活方式，在《紫色》中，爱丽丝。沃克把黑人妇女的存在状态和争取在种族间获得的自由和公平，作为其自身的一种理念。

同时也是整个黑人妇女主义文学所共同关心的一个问题：反抗二元对立，呼吁多元化的共生。

黑人妇女的悲剧命运：两面受压

1.茜丽们”在男尊女卑下所受到的黑人男子的压迫。

在美国历史上，白种人在经济、社会等方面一直处于主导地位，沃克还认为，白种人不但从政治、经济等方面限制了黑种人的发展。

而且他们的价值观念也给黑种人带来了极为深刻的负面冲击，美国黑种人的心理结构和心理结构都出现了极大的偏差。

他们想要通过其他方式来恢复在白种人眼中所丧失的身份和尊严，从而将绝望、愤慨转变为暴力手段，并将这些情绪转变成暴力手段，施加在自己的老婆孩子头上，而黑种人的宗法观念则让这些人丧失了理智。

于是，“茜丽们”这个不幸的黑人妇女，自诞生之日起就背负着这个沉重的锁链，背负着白人赋予她们的种族歧视与种族间的性别歧视。

在这部作品中，《圣经》和上帝，给了年轻的茜丽很大的勇气，哪怕她遭遇了继父的强奸，哪怕她的丈夫对她进行了身体和心理上的折磨，茜丽也能忍受。

这一切都是为了告诉她，她不能违背自己的上帝，也不能违背自己的父母，更不能违背自己的丈夫。

于是，正规化的茜丽重新跌落到了谷底，不得不与先生结婚，沦为他宣泄欲望和照顾四个小孩的玩物后，身体和精神都受到了更为严酷的折磨。

而这个时候，满身伤痕的茜丽已经完全没有了自我防护的能力，她唯一能做的就是告诉自己，她就是一棵大树，她才不会哭泣。

对于“茜丽们”来说，这是一种悲伤。而这些男人，就是他们不能与之共存的另一个人，也是他们不能逾越的障碍。

2.茜丽们”受到了白种人的欺凌

美国是一个由多个种族组成的国家，所以在这个问题上，一直都是众说纷纭。即使像马丁路德金这样的开拓者终其一生都在为之努力，但最终还是没能从根源上改变由有色所带来的悲惨命运。

在一个长久以来由白种人统治的社会里，黑人处于社会的边缘化、被无止境的歧视与压制，一切的社会制度系统都是围绕着白种人的利益而展开的，白种人的利益不可侵害。

爱丽丝.沃克是一位美国黑人女作家，她对处于底层的黑人妇女给予了极大的关怀。

而“逢”，则是“人种”的受害者。其代表作品《紫色》中的代表性角色索菲亚，更是将黑人妇女在受到白种人的欺凌下所表现出来的英勇斗争表现得淋漓尽致。

索菲亚性格倔强，她胆敢蔑视哈波这个在家长式家族里作为父亲和丈夫的男人；她勇敢地站了起来，用自己强壮的身躯对抗着所有的不公，甚至不惜用自己的身体去反击。

在初次见到岳父的时候，他就公开和他作对，结婚之后，更是毫不退让地面对哈波。到了这个时候，索菲亚才算是真正意义上的成为了一个真正的黑人女人，然而在这个以白人为主的世界里，她的下场却是凄惨到了极点。

索菲亚被市市长的妻子选中，成为了她的保姆，但索菲亚拒绝了对她的歧视，拒绝了对她的侮辱，这才是她悲剧的开端。

被白种人的压迫，让一个本来活泼活泼有朝气有正义的女子，变成了一个沉默寡言，双目失明，头发花白的老太婆。

索菲亚，这个在黑人男人们的暴打中幸免于难的女人，被他们打败了，她绝望地祈求着神，最后沦为了他们的奴仆，对着他们的种族歧视低头。

这就是美国所有“茜丽们”的宿命，不管你有多大的毅力，你都逃不过被白人视为卑微的奴仆的命运，你的皮肤就像是一道锁链，让你很难在其他种族中活下去。

白种人就是一道不可逾越的鸿沟。它成为了黑人女权写作反抗的源头。

茜丽的觉悟和反抗

1.姊妹之情激发了茜丽的自觉

在《紫色》中茜丽面临着被黑人男人压迫，被白人男人歧视的情况下，她的觉醒，她的挣扎，她的成长，得益于她的兄弟情谊，她的陪伴，她的慰藉，她的互助，姊妹关系是女性获得自身身份、获得自身自由的一种方式。

(1)茜丽和奈蒂之间的血缘关系。

《紫色》中，奈蒂扮演茜丽的姐姐和初识，两人相互依赖，彼此间有着深厚的友谊。她是一位自幼受到良好教育的黑人知识分子妇女。茜丽悲惨的一生只是被压制在底层的美国白人女性中的一个小片段。

由于受到了家长式文化的熏陶，黑人妇女在潜移默化中把男性对自己的不公平的需求转化为自身的需求，从而屈从于奴隶的身份。

为使茜丽脱离社会的压抑，奈蒂教妹妹读书写字，意识到自己的存在，并鼓励妹妹奋起抵抗来自丈夫的殴打和虐待，奈蒂并未向自己的生活低头，而是意识到只有自己更聪明才能获得真正的自由和公平。

奈蒂为了逃避先生的欺凌，想要寻找自己的自由而逃离先生的家中，在与茜丽失散的那段时间，茜丽依旧畏畏缩缩地活在父亲和丈夫的影子中，只有向那位“全能的”神诉说她的伤痛，表达她心中的怨恨。

当“全能的”神都无法帮助茜丽，无法为她提供任何帮助的时候，奈蒂就是她唯一的希望和力量。

茜丽终于和奈蒂取得了联系，奈蒂将自己在非洲的经历告诉了她，在一个没有任何歧视的社会里，男人仍然是至高无上的存在，而作为社会最底层的女性，她们必须努力争取更多的机会。

茜丽被一再鼓舞，在心中点燃了一颗觉醒的叛逆之火，拥有了对更好人生的渴望，而非只是单纯的对神的抱怨和疑惑。

(2)索菲亚和茜丽之间的感情。

在“茜丽们”还没有开始叛逆之前，爱丽丝.沃克为她们的倒霉感到悲哀，也为她们的无能感到愤怒。

女性的软弱与屈从，在某种意义上导致了男性在男权思想下的放纵。他们更是默许了这样一种存在模式，并沦为男性对其它妇女压迫的同谋。

比方说，茜丽看见索菲亚对她的老公哈波百依百顺，心生妒忌的她向哈波建议，要哈波去“打她一顿”，这样就可以控制住一个好的女性。

索菲亚，哈波之妻，是一位典型的黑人工作妇女，她有着强壮的体魄，坚强的毅力，以及强烈的自主性，与茜丽有着明显的反差。

同样是体制下的受害者，索菲亚奋不顾身地用自己的双拳维护着自己的权益，这一幕让茜丽那一潭死水般柔弱的女人心智受到了极大的冲击。

面对索菲亚的质疑，茜丽老老实实地对索菲亚说：“那是我吃醋了，那是我做不到的事情，而你却做到了。”自此，二人解除了误解，携手缝《姊妹挑花》，结成了同苦中作乐的姊妹情谊。

索菲亚教导茜丽勇敢反抗：“你真该让他头破血流。”在索菲亚的作用下，茜丽心中那根沉甸甸的锁链被松开，加快了茜丽从觉醒到反抗，最终走向新生的过程。

2.《茜丽与“茜丽们”》中的斗争

索菲亚说她一生都在战斗，和父亲，和哥哥，和堂兄，和白种人战斗，她不怕自己的老公，不怕自己的岳父，不怕白种人的欺凌，不怕白种人的霸道。

她用自己的力量，捍卫着自己的尊严。奈蒂以教育为手段，试图从“二元”的压迫中挣脱出来，为“自由”和“公平”而努力；夏格凭借着他的才能，最终取得了成功。

茜丽当着一家人的面，对着先生和先生的父亲冷嘲热讽，破口大骂，骂他们总是欺负她。对男权制社会发动战争的并非茜丽一个人，正是那些长久以来被男权制排斥在外的妇女们。

随着茜丽的离去，她所说的诅咒终于生效了， X先生整夜整夜都睡不着觉，过得“像头猪”般，将自己关在房间内，不愿踏出房门半步。如果没有哈波闯入房间和他在一起， X先生自己就会被男尊女卑给他设定的这个领域内的性行为规则所伤害。

茜丽的权利的实现

1.财政上的独立性

沃克是一位坚决的黑人女性主义者，她主张女性与男性之间的权利平等应该同她们反对种族歧视和经济压迫相结合。

沃克《紫色》里最尖锐的对家长制的讽刺，是茜丽从家族的囚牢里挣脱出来，她已经不是“淑女”，她已经不是男人眼里的玩具，她已经不是一个依附于丈夫的东西了。

相反，他们打破了所有的桎梏，能够和男性一样地穿上裤子，能够与男性平起平坐，拥有更大的社会活动自由。

他们不再被局限在一个小型家庭当中，成为一个小保姆，他们在姐妹们的协助下，经过自己的努力，他们已经可以开始经营自己的企业“大众裤子有限公司。

茜丽在继承美国女性传统服装的同时，也在自身的努力下，创造出了一片新的天空。不仅实现了财务上的自立，而且实现了个性上的自立和人生上的自尊。

2.思想上的解脱

这部作品最后以茜丽与夏格手牵手，在一片紫罗兰的花丛中散步而告终，描写了一个充满着美好、和谐的女子情感的温暖场景。

沃克以紫色为象征，将自己内心最强烈的渴望和愿望表达得淋漓尽致：

他期望每一个黑人女性，都能像茜丽、夏格那样，不仅能在继承她们的美德的同时，还能勇敢无畏、争取自己的身份和人性的解放，以此来提升美国女性在世界上的地位。

总结

在故事的最后，当她的丈夫承认茜丽的价值时，茜丽却坦然地承认了她的错误，并在此之后，她以阿尔伯特的身份与她的父亲取得了一种平等而又融洽的对话，这既是她与她母亲抗争的结局，也是沃克在《紫色》中所倾注的对她母亲的最后一次成功。

作品中的茜丽不仅是一位女性的“解放”，也是一位“普遍拯救主义”的女性。

参考文献

1.《紫色与妇女主义》

2.《当代外国文学》

3.《试论印度电影中的舞蹈》

4.《探析印度歌舞电影的独特魅力》