“上承敦煌，下启大足”-辉煌的安岳石刻

上篇文章，小探君带大家漫游了安岳石刻的东线，领略了紫竹观音的魅力，欣赏了只靠袈裟立于山壁千年不倒的文殊师利菩萨，这次让小探君带大家走一走安岳石刻的北线，继续欣赏这些石中精灵的风采。

安岳石刻大致方位

安岳石刻以卧佛院、毗卢洞、千佛寨、圆觉洞、华严洞、茗山寺、孔雀洞、玄妙观、木门寺九处全国重点文物保护单位为代表，造像有“古、多、精、美、特”的特点， 北线的景点包括卧佛院、木门寺、千佛寨、玄妙观以及圆觉洞五处。

东线、北线示意图

01

圆觉洞

圆觉洞以造有十二圆觉而得名。佛家所谓"圆觉"，即"觉你、觉我、觉他、觉行圆满者"，意思是不分你我，人人都可以觉醒成佛，强调佛家思想和修行的普世性。圆觉洞景区以摩崖石刻最为出名，但圆觉洞本身的价值却没有那么高。

圆觉洞唐代舍利塔

圆觉洞现存窟龛103个，造像1933躯，唐、五代、宋时期作品居多，以释迦、净瓶观音、莲花手观音三尊6米多高的大像最为壮观。

圆觉洞造像

净瓶观音

说到宋代的造像风格，最典型的的特征就是，造像“由神变人”，也就是慢慢向世俗化方向发展。造像的材质形式也变得多样起来，金铜、玉石泥塑、木雕等都有不少，最具代表性的当属宋代彩塑佛像，安岳圆觉洞的净瓶观音就是一尊相当华美的彩塑观音像。

山西晋城青莲寺唐宋彩塑

而彩塑造像之所以流行，主要是因为彩塑造像制作相对容易，可以就地取材，用泥塑塑出样貌，还可以利用植物以及矿石提炼颜色，这就做到了形色并重，塑绘结合，形成雕塑与绘画的完美统一。

这样的泥塑造像既漂亮，造价又低，相对于石刻而言更加灵活。既满足了人们对信仰的寄托，又符合宋代市民和统治阶层自然写实的审美要求。

圆觉洞净瓶观音

净瓶观音的主体部分为圆雕塑成，菩萨面相方圆，面容慈祥，仿若生人。眼梢上挑，双眼半睁呈半俯视状，高挺的鼻梁和圆润的嘴唇都带有明显的蜀地人的特征。菩萨头顶后方有圆形项光，背后也有火焰形背光。头顶戴有镂空宝冠，宝冠雕琢的十分细致、纹饰也非常华丽。

在佛教形象中，顶光和背光是代表修行的进度，有了顶光，代表修行已经小有成就了，有了背光和顶光，就说明已经大彻大悟，修行成功了。

洞窟全貌

净瓶观音石窟内部左右墙壁顶端各刻有一躯飞天。左侧飞天，面容清丽优雅，宛若一位活力四射的二八佳人。颈部环绕着飘带，腹部刻着繁复的花纹，腰上裹着灵动的飘带，手拿热烈如火的曼陀罗花，象征着飞天永恒的生命。

左侧飞天

而右侧飞天面容庄严，与观音悲天悯人的的表情和谐统一。她侧身手捧荷花蕾器皿不知是敬献，还是向往。欲说还休的诗意蕴藏于一手一眼中，带给人以无限的想象空间，也为佛国净土增添了不少生机。

右侧飞天

莲花手观音

莲花是佛教重要的象征，根据相关佛教典籍的记载，佛陀释迦牟尼出身时就是摩耶夫人在莲花前感孕而生。

佛教常用的莲花座形象

因此，我们在早期佛教造像艺术作品中能够看到大量的莲花形象，它展现了早期佛教的基本教义和审美追求。

莲花手观音

同时，在佛教传入中国之后，各种佛事活动中也往往用莲花作为净化的法器，以示普济众生之意。圆觉洞的莲花手观音，为北宋时期所造。

主像是一尊手持莲花的观音，面容姣好、法相庄严，上戴一顶宝冠、身着宽袖大袍，另配有福裙和缨珞。整尊观音像开凿于石壁之上，却毫不凝滞，反而飘逸非常。

莲花手观音

最让后人感到惊奇之处在于，观音双手交于腹前的莲花，虽重逾千斤，却保持了千年不坠的奇迹。由此足可见出匠人技艺之精湛。

手中的莲花

释迦

这尊释迦佛是在北宋时期建造的，同时也是我国最大的站地侧身佛像。他头上有密集的螺髻，身上穿着双领下垂佛衣，左右脚各踏仰莲座；面带微笑，双目俯视，和蔼可亲，正好与右下方的弟子迦叶对视，与其他地区庄严肃穆的神态大不相同。可能这也是迦叶尊者参悟到“一念成佛，一念成魔”的重要引导吧。

释迦佛与迦叶尊者

椭圆形的火焰纹样的顶光一直连接到洞窟的顶部，头光两旁边有纹样装饰。 释迦右手持说法印，左手持与愿印，说法印代表此刻释迦佛正在讲经说法，而与愿印代表成全苍生之愿，仿佛下一秒，栩栩如生的佛像就会活过来。

释迦佛手印

02

卧佛院

释迦摩尼涅槃龛

“释迦摩尼涅槃龛”位于北崖高13米山崖中，整龛呈“刀币”形，由“释迦涅槃图”和“释迦说法图”两组图像组成。

卧佛龛,旋转手机看图

主尊为一字横卧的释迦造像，体态修长，褒衣博带、头靠莲花枕、东头脚西呈左侧躺卧的姿势。佛陀面容安祥，双目微睁，脸上有些淡淡的笑意。

仰视卧佛龛，这个角度佛陀的面容格外慈悲

在主像的腰部有一俗世扮相的侍者背对盘坐，身体前倾侧头看向大佛，右手于释迦左腕处做切脉状。佛足处有一呈S型的着裙半裸力士，表情悲恸，大有撕心裂肺之感。

腹肌明显的悲恸力士

涅槃变上为说法图，释迦结迦趺坐，作说法印。两侧有十大弟子、观音和力士，以及的神众天龙八部呈两排站列，烘托出聆听佛陀说法的宏大肃穆场面。

说法图中的人物通过大小不同的透视关系和表情、服饰、法器等展现出释迦涅槃诸神的悲伤、不舍。并与涅槃图在构图和人物上诸多呼应和对称。

卧佛龛

该龛的八部众和十大弟子是国内唐龛中现存中保存最好、体量最大、技艺最精湛的一组。

卧佛上方释迦说法图

在安岳开凿这尊卧佛像前，中国最大的卧佛像为炳灵寺16号窟北魏泥塑卧佛。在安岳卧佛开凿400多年后，大足宝顶才以此为蓝本刻出半身卧佛，近700年后，安岳民国工匠又再刻出一尊卧佛，为中国巨型涅槃造像划上句号。

安岳巨型卧佛首开巴蜀造大像之先河，不但催生了安岳境内其余两尊左胁卧佛的开凿，也推动了整个巴蜀唐宋涅槃大像的风潮。

上方弟子、菩萨、天龙八部

03

千佛寨

千佛寨位于安岳县城西北2.5公里的大云山上，崖壁上开凿有规模壮观的石窟。千佛寨造像的主要特点有四个，一是造像具有西方犍陀罗雕刻艺术的遗风；二是龛窟以平顶桃形的唐龛为主，龛楣为桃形，龛沿以六瓣花装饰。

千佛寨入口

千佛寨位于安岳县城西北2.5公里的大云山上，崖壁上开凿有规模壮观的石窟。千佛寨造像的主要特点有四个，一是造像具有西方犍陀罗雕刻艺术的遗风；二是龛窟以平顶桃形的唐龛为主，龛楣为桃形，龛沿以六瓣花装饰。

西方三圣龛

三是雕刻内容，南岩以释迦说法图为主，北岩造像多为站立的佛、菩萨群像；四是唐代龛窟造像端庄、饱满、朴素、深厚，而唐以后的就趋向华丽、细致，展示了不同时代的造像风格。

一佛四菩萨

一入千佛之境，就被这一龛曼妙的千手观音迷住了，她身后的千手仿佛在随风摆动，璎珞饰体，轻纱透体，庄严妙相，每一只手的姿态都不同，有呈说法印的，还有呈与愿印的，真是好一位飘逸的菩萨！

千手观音

这些造像多以半圆雕为主，辅之以浅浮雕和线刻，线面结合塑造形象。虽然风化和人为破坏严重，但衣饰保持得相对不错，可以看出衣褶的处理，借助流畅的线条来表现衣纹疏深。

安岳石刻造像通常包括释迦、弥勒、菩萨、金刚、力士、飞天、供养人等形象，千佛寨的力士是比较有代表性的，这些力士出自盛唐，很有盛唐风雅之感。

龛边力士

力士身体呈S型，横眉怒目平视前方，上身裸露，用力的小腿青筋突出，双脚赤裸作斜八字站立，大有虎视眈眈、跃跃欲试的雄风。

药师经变龛细节

北岩96号龛有保存完好的盛唐《药师经变窟》，属少见的石刻艺术珍品。药师佛系唐代密宗造像题材，药师佛端坐于束腰圆莲宝座，头部上端刻有华盖，身侧有菩提树，左右分刻八大菩萨，前后交错站立。

药师经变龛细节

两侧的“九横死”以及“十二大愿”题材在其他石刻中很少出现，这里可以看到天上、人间、地狱的苦乐悲欢，跃然壁上。

十二愿

九横死

《药师经》中的九横死：

一得病无医谓人得病虽轻。

二王法诛戮谓人妄作非为。

三非人夺精气谓人或畋猎嬉戏。

四火焚。

五水溺。

六恶兽啖。

七堕崖。

八毒药咒咀，谓人或被毒药及咒诅、厌魅、起尸鬼等之所中害，而丧其生。

九饥渴所困，谓人或被饥渴之所困逼。

同时，这一龛中还有十分难得的男性飞天。这些男性飞天的飘逸之姿，一点也不输于女性飞天，宛如天上的神仙下凡，我等凡人除了“美”，没有其他多余的想法。

男性飞天细节

更多精美造像

04

木门寺与玄妙观

木门寺

木门寺位于安岳县石鼓乡木门村，是临济宗的禅院，始建于明代洪熙元年（1403年-1424年）。明正统十一年（1446年）无际禅师在北京圆寂后，明英宗下诏礼部尚书派官船护送灵柩回蜀，安葬在清凉山佛胜寺（现木门寺）八方石塔内。

木门寺山门

整个木门寺依山而建，木门寺为亭内修塔，亭外建殿的古建筑群，由无际禅师亭、大雄宝殿和祖师殿等建筑组成。木门寺仿木结构的石建筑，只有门是木制的，所以称为木门寺。

无际禅师亭

玄妙观

安岳石刻主题除了佛教，还有道教造像，以及儒释道三教合龛。佛教造像无外乎是佛、菩萨、天王、力士，罗汉和供养人等。

儒家造像则仅见有孔子，道教主要有天尊、老君、真人、金仙等，尤以老君龛最多，玄妙观便是唐代道教摩崖造像的代表。

玄妙观文物保护牌

唐朝尊崇佛教，是众所周知的。但其实在唐代，道教的发展也相当不错，从唐初开始，历代君主都将太上老君视为祖先，建寺立观，不断加封尊号。不仅如此，唐高祖李渊、唐高宗李治、唐玄宗李隆基都是道教坚定的拥趸者。

玄妙观2号龛，此龛为道教造像

玄妙观中的力士像也十分具有代表性，像这一龛窟上的两尊道教护法，颇具唐风。左边的护法手持宝剑，虽面目尽失，但依旧可以感受到他的英姿飒爽；右侧的身上甲胄保存完好，细节精致。 只可惜面目都已经残毁，实在可惜。

道教护法

仔细观察不难看出，玄妙观石刻的雕凿环境十分特别。建在白羊山巅一块蘑菇型平顶巨石周围，有大小龛窟79个，其中12个为佛、道合龛。这是因为，魏晋以后佛教兴盛，道教迫于压力也不得不仿效佛教凿窟造像，从而增强影响力，不求能与佛教分庭抗礼，也要达到一定的规模。

龛窟内外雕刻石像1293躯、唐碑四座。造像内容主要有老君释迦并坐、真人、十二时神、金刚力士、九头鸟、观音、大势至等，还有不少位处道教神灵中最高阶的天尊造像。

佛道合龛

05

结语

至此，安岳石刻的面纱已经揭开了最精妙一部分，至于它半遮半漏的其它部分，一定也值得一探。面纱下或残毁或完整，或五彩或黑白的造像，即便在它们完整的时候，也不一定有如今这般经过时间洗涤后的震撼之美。

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