恢复中医内圣外王大道的本来面目

这里，我们见证一个伟大时刻的来临—参加合抱命脉文化暨叁叁医社揭牌仪式。

对中医传承来说，这是有历史意义的一天。

为何这样说？

因为中医不仅是一种医术，更是一种身心性命之学。发起人黄拓博士，还有在座诸君，立志恢复中医内圣外王的大道、联通道术。在中医已成为一门医疗技术的时代，这是历史性的。

我们是未来的种子。会有越来越多的有识之士觉悟：中医是内圣外王大道的医学形式，这才是中医的本来面目。

过去几天，我有幸同黄博士交流，收获很大，更深刻地理解了中医，以及中医在人类医学中的地位。

两千多年前，黄老学经典《淮南子·泰族训》上说，性命，一个人的心性才是医学的基础，是本。“治身，太上养神，其次养身；治国，太上养化，其次正法。”并解释说，“神清意平，百节皆宁，养生之本也。肥肌肤，充腹肠，供嗜欲，养生之末也。”

请大家注意，中国文化中“本末”不是二元对立的，而是相辅相成、相须为用。中医治身是内在心性与外在气脉的统一，这也是黄拓博士高唱“命脉医学”的原因。我们应以此为基础，在21 世纪复兴中医。

“五色令人盲”，西方科技一日千里的发展，物质生活日新月异的变化，太多人忘记了中医之本，忘记了中国文化的根本。他们表面要中西结合，实际是片面西学化。

“杨梅千条尽向西”，有些人按“西是中非”的逻辑，肢解中医。长期以来，中医从大道医学，变成了科学说不清楚的小道医术！

不是说西医不好，西方科技不好。问题是：不失根本，方能容纳万流。若我们连中医的基础、性命大道都失去了，中医只能被西方“万流”冲毁—大家要警惕啊！

中医不再讲命脉，反而大谈中西结合、现代化……

政治不再讲王道，反而大谈自由、民主……

社会不再讲内圣，不是讲纵欲就是讲灭欲……

经济不再讲《管子》轻重术，不是讲私有企业就是讲自由市场……

如此下去，中华文明的核心还剩什么？大道之行也，天下为公。基于西方个人主义、私有制和私人企业信条，无法指导中国的未来。只靠长城和脸谱，GDP 和导弹，我们无法立足于21 世纪！

遗憾的是，身处全球化、信息大爆炸时代的国人，在很大程度上已经失去了睁眼看世界的能力，因为我们已经依赖于文化“拿来主义”，用别人的眼睛看世界。结果只配数人家的宝贝，自己的宝贝反而忘了。

以中医为例。如果从中医角度看西医，用自己的眼睛看世界，我们就会发现中医不仅不是传统、落后，反而是一种比西医更为高度发展的医学。

从医术角度看，中医不仅注重形而下的物的维度，还注重形而上的神的维度。古书中多有以情绪治顽疾、怪疾的医案。而西方医学则更重解剖、形的层次，近代西医的发展与解剖及显微技术的发展同步。

《黄帝内经·灵枢·九针十二原》上说“粗守形，上守神”。唐代孙思邈《备急千金要方·诊候》说:“古之善为医者，上医医国，中医医人，下医医病。” 在中国文化中，神是本，医学丢了本，会出大问题。司马迁《史记·太史公自序》说：“凡人所生者神也，所托者形也。神大用则竭，形大劳则敝，形神离则死……神者生之本也，形者生之具也。”

战国成书的《荀子》直接指出：礼义法度、执一不二的大道才是“治气养心”的根本。《荀子·修身第二》上说，理气养心的方法，没有比遵循礼义、法度更直接，没有比得到良师更重要，没有比专一其德行更神妙。“凡治气养心之术，莫径由礼，莫要得师，莫神一好。”在此意义上，西医并不先进、现代。

从逻辑角度说，西医还原论将人解剖得越来越精细，多有只见树木、不见森林的问题。中国古典逻辑学名学中有个著名的论题“白马非马”，这里，“非”不是“不是”，而是“不等于”的意思。“白马非马”是说白马不等于马，天下除了白马，还有黑马、青马等。我们按名学推理方法可以得出如下论断：“死人非人”“切片的细胞非细胞”。问题是，现代西医已习惯于将死人等同于人、将切片的细胞等同于细胞—这是怎样的逻辑错误啊！

西方医学界自己也意识到这个问题。比如哈佛医学院、加州大学旧金山分校教授斯蒂芬·罗思曼（Stephen Rothman）的《还原论的局限—来自活细胞的训诫》一书，就是讲这个问题。大家可以参阅。

名学中还有“尧善治”的论题，讲帝尧善于治理国家，是指过去善于治理国家，而非现在，强调具象、时间要素在逻辑推理中的重要性。而西医常常用某种药治某种病，将动态的病与静态的药对应起来，缺乏辩证。

的确，西方越来越精细的人体解剖会造福人类，但我们对它内在逻辑问题不能视而不见，并一味将之称为先进、现代。

知识统一是人类最坚韧的智力追求之一。《黄帝内经·师传第二十九》上有：“ 上以治民， 下以治身， 使百姓无病。”《吕氏春秋·审分览》也说，修养自身与治理国家，其方法道理是一样的。“夫治身与治国，一理之术也”。

十年前，我写了《中国拯救世界：应对人类危机的中国文化》一书，其中有“《黄帝内经》中的中国古典政治经济原则”一节，当时我就发现，不治已乱（病）、治未乱（病），损有余、补不足达到动态平衡，人体系统和社会系统同构等方面，中医和中国古典政治经济学黄老之学相通。【1】

医学与政治学、经济学具有相同的理论架构，这在西方看来是不可思议的。所以说中医比西医更具有兼容性和统一性。

《老子》说“三生万物”。希望叁叁医社能够在一波波西化大潮中，不忘初心，一步一个脚印地前行。没有人能永远阻止真理的光芒，如同没人能永远阻止太阳的光芒一样。

此时此刻，我们是幸运的，也是幸福的。因为大家能够合抱在一起，踏上这一伟大新征程—让我们为这个伟大的时刻鼓掌！

注释：

【1】 翟玉忠《中国拯救世界：应对人类危机的中国文化》，中央编译出版社，2010 年版，第160~162 页。）