三皇五帝，尧舜禹汤，中华五千年。

这是我们每个中国人都耳熟能详的历史脉络，黄帝世家出身的尧将权利禅让给了五帝之末的舜，舜到了晚年，再避位给治水有功的禹。

从大禹开始，便有了世袭制度，华夏第一帝国“夏”便由此而生。

然而，历史充满了迷雾，真相也往往与传说背道相驰。说到“真实历史”，诗人李白所写的“尧幽囚，舜野死”似乎更为符合情理——娶了娥皇女英的舜囚禁了自己的老丈人，然后，篡位造反的禹流放了年老势微的舜。

至于夏朝之末呢？它是如何存在的？又是何时灭亡的？

最为可信的现存遗址，是在距今60年前被徐旭升教授发现的二里头遗址，结果到了“夏墟”，连考古学家都蒙圈了。

无凭无证

首先，关于夏朝为何称之为“夏”，历史上已经众说纷纭，版本不一，专家们也是各抒己见，说法甚至超过了十个之多。

有的观点认为，“夏”是图腾的象形文字，从部落名号延续到帝国名号，符合传承。也有观点认为，大禹的另一称呼叫作“夏伯”，是以先祖名号立国，这一观点同时也反证了世袭制的确立。

总而言之，不管后世如何争讼，专家们如何解释，有关这一时代的确切记载，只有一本孤证，那就是汉朝名著——司马迁的《史记》。

单从时间跨度来看，太史公是公元前100年间的人物，而夏的年代在公元前两千年左右，且不说汉代没有保存完备的图书馆，也没有查阅便利的网络平台，就是一个高端学历的现代人，想要口述百年前的家谱，都不是一件容易事。

“历史之父”仅凭自己的游学经历，博览群书，便修著了两千年前的历史，他的参考项顶多是春秋时代的《左氏》，《战国策》等前朝读物，以及民间的故老相传，说到“贯穿经传，驰骋古今”已颇为勉强，说到“真实历史”，恐怕更是心余力绌。

只能说，这个王朝的记载实在太虚无缥缈，太捕风捉影了。

相比之下，夏后面的商朝是有明确的文献记载的。从周时期的金文，到河南殷墟所出土的甲骨文，从扩古今，全都“真凭实据”的证实了早商文化以及商代都邑的存在。商文字就是我国已知最早的系统文字符号，再往前追溯，却是一片虚无。

考证至今，周灭商的牧野之战既有春秋的文献记载，也有考古发掘的遗址佐证，遗产文献俱在，“人证物证”皆全。

青铜器“利簋”上明确记载了“闪电战”的这一天“武王是如何伐纣”的，而“姜子牙斩杀狐狸精”的神话故事更是代代相传。

至于商灭夏的鸣条之战，只有一些记述混乱的文献存在，而未有实质性的考古发现，尽管1959年，中国著名的考古学家徐旭升先生在豫西发现了二里头的“夏墟”遗址，却仍旧让如今的考古专家全都想破了脑袋。

自相矛盾

《殷本纪》被证实了，《夏本纪》可不可信呢？

据记载：公元前16世纪，正是夏桀执掌天下。这名骄奢淫逸的末代昏君置百姓的苦难于不顾，四处搜刮钱财，横征暴敛，兴兵作乱，举国皆废。大臣几次劝谏，他便勃然大怒，处死了功臣，还自比天上的太阳，简直为所欲为。

大约在公元前1600年，黄河下游的商汤部落与夏国军队展开了一场拼死决战，决战所在便是帝都附近的鸣条（今山西夏县一带）。

开战时，商朝的开国君主汤还发表了一大篇“正义演说”，目的是为了“替天行道，救民于水火”，然后组织“联合国敢死队”布阵冲锋，一战灭国，很快就攻陷并占领了夏都。

而我国考古专家们所发现的“二里头遗址”，最早就被认定为灭夏商王成汤的都城西亳。

因为这里有最早的“城市主干道”，最早的“皇城”，以及最早的“工业区”等等，其历史年代可以上溯到5000年前的仰韶文化和龙山文化，兴盛时期正是夏末商初，石器和青铜器皆可与文献相对。

但是，随着后来河南商墟的进一步发掘，情况出现了反转。

建国初期，相距不远的处的“二里岗文化”的发现，从新定义了“早商”的年代界限。经过考古和建层分析，这里才是成汤至仲丁迁都之前的故城所在。从年代区分而言，这里早于殷墟，而晚于二里头。

那么以此推论，“二里头实为夏墟”就变得成立了。这一说法也成为了后来的主流学说，一直延续到了新世纪。

但是，这些年，因为科技的进步，专家可以通过高精度的碳检测精确界定年代，而这里的绝对时间被准确无误的测算了出来——处于公元前1760年至公元前1510年。

也就是说，这里虽无法完全确定是不是夏墟，却可以肯定超过了“早商”，甚至兼跨夏商两个朝代。

那么，问题来了，既然时间跨度不远，为什么这里至今都没有发现任何可以“自证身分”的系统文字？

这个遗址建地宏伟，整合了跨地域的各个单元文化，从新石器时代到青铜礼乐时代，礼器兵器一样不少，作坊宫殿设置齐全，明明是一个广域的王权，却至今都无法印证到底是哪个群体所建？

第二个问题，如果夏商两国曾经开战，势必水火不容。“二里头”作为迁都前的偏城，人口却在一直壮大，其宫殿规模有增不减，传播范围甚至超过了商都。

很难想象，一国之内的外城建设竟然会超过了主城，后期发展竟然会比早期更为落后，如果分属两国，这里又毫无战火痕迹，一点“王朝兴替”的迹象也没有。如果这里是夏都，那么说好的一战灭国呢？

最后的结论是，这里确凿无疑是比商更早出现的文化，却因没有字据无法命名为“夏”，这里也百分之百出现过更为繁荣的城市，却因为《史记》，莫名其妙成了孤悬海外的“桃园圣地”。

扑朔迷离

还有另外一些猜测，比如这里的文化其实涵盖了整个商朝的前期，至于为何产生了变迁，却不得而知。

还比如这里也确实爆发过战争，只不过属于“夏”的边陲，可能避开了战火，也可能上来便归降了成汤的势力。

不论怎样，二里头依旧以“夏都博物馆”命名，夏桀作为昏君仍然是板上钉钉。

但是，“尽信书，不如无书”。“禅让制”瞒过了五千年前的老百姓，“华夏第一帝国”也蒙住了现今最优秀的历史学家。

至于历史的真相究竟是如何，当年先祖的归属到底身在何方，是真实发生过的？还是只是神话传说？可能只有等到“未来”，才能一清“过往”。