东汉初平四年（公元193年），此时的曹操在兖州担任兖州牧（兖州的最高长官），拥有了属于自己的一片天地。于是，他便给身在徐州琅琊郡避祸的父亲曹嵩写了一封信，邀请父亲来到兖州。

接到信后，曹嵩非常高兴，于是马上收拾东西准备出发。

根据史料《三国志·魏书·武帝纪》中的记载，曹嵩一共携带一百多辆马车的金银珠宝。徐州牧陶谦担心途中遇到劫匪，便派出都尉张闿率领两百名骑兵一路护送。

当队伍即将走出琅琊郡，快要抵达兖州泰山郡的时候，张闿见财起意，将曹嵩等人杀掉，劫走财物，逃往了淮南。

眼看父亲被杀，又找不到凶手，曹操只好将矛头指向了陶谦，他打着“为父亲报仇”的旗号，出兵攻打徐州。

影视剧中的曹操

陶谦当然不是曹操的对手，徐州城很快被攻破。

曹操正在气头上，他命令将士进行屠城，于是上演了一场惨无人道的大屠杀。

在《后汉书·陶谦传》一书中，有着详细的记载：

初平四年，曹操击谦。过拔取虑、雎陵、夏丘，皆屠之。凡杀男女数十万人，鸡犬无余，泗水为之不流，自是五县城保，无复行迹。

第二年，为了争夺地盘，曹操再一次出兵攻打徐州。这一次，战火终于烧到了琅琊郡，而诸葛亮的家乡就在这里。

因此，为了躲避战乱，诸葛玄带着侄子诸葛亮和诸葛均，以及两个侄女，举家迁徙到别处。同时，诸葛亮的哥哥诸葛瑾负责留守，看守祖宗留下的家业。

从此以后，诸葛亮再也没有回到过徐州琅琊郡老家。

然而，当时的天下到处都是战火连天，就此拉开了长达四百年的乱世局面。

诸葛玄带着一家老小来到了荆州（如今的湖南和湖北两省），投靠自己的好朋友刘表。

刘表是东汉末年的群雄之一，担任荆州牧一职，是荆州地区的一把手。他虽然很会享受生活，但却没有逐鹿中原的野心，更没有夺取天下的豪情壮志。

曾经有人这样评价说：“若是在太平盛世时期，刘表绝对是一块做宰相的好材料。但不幸生于乱世，没有称霸的野心，只会治理国家并没有用。”

事实确实如此，在群雄争锋的乱世之中，刘表却干着宰相的工作，大力发展荆州的经济建设和文化建设。

在这种情况下，对于诸葛玄一家人来说，荆州是一个最为理想的避难场所。

剧中的刘表

隐居隆中十年，诸葛亮都在干啥？

汉献帝建安二年（公元197年），叔父诸葛玄去世，年仅十七岁的诸葛亮带着弟弟诸葛均来到南阳郡的隆中，过起了隐士般的隐居生活。

在隆中这里，诸葛亮一待就是十年的时间。直到公元207年，刘备通过“三顾茅庐”将其请出山。

诸葛亮在隆中隐居的十年，他并没有闲着，而是主要做了三件大事。

• 第一件事：躬耕

躬耕的字面意思是，亲自到田地里耕种，在青山绿水之间寻找快乐。

诸葛亮之所以要亲自耕种，有两个方面原因：

• 一方面，是为了解决家人吃饭的问题。虽然过着隐居的生活，但终究还是要吃饭的，又没有收入来源，只好自己动手，丰衣足食。
• 另一方面，古人认为，耕读传家是中国文化中最为理想的生活方式。若是一味只会读书，而不会懂得谋生，那就是一个书呆子。

在隆中的那段时光，诸葛亮就是过着一种半耕半读的生活方式，这对于他以后的人生态度，发挥了至关重要的作用。

剧中的诸葛亮

• 第二件事：联姻

对于当时的人们来说，婚姻是一件非常神圣的大事，通过这种形式，不仅可以将两个家族联系起来，还会影响到子孙后代的生活。

诸葛亮一家作为从徐州来的外来户，在荆州的地面上人生地不熟，通过联姻的方式，借助他人的力量站稳脚跟，无疑是一个很好的方法。

当时的荆州共有四个比较有势力的家族，分别是庞德公、黄承彦、蒯良和蔡瑁。而诸葛亮通过联姻，与庞、黄、蒯、蔡四大家族全部都建立了联系。

• 蒯家是荆州的世家大族，家族有多人在东汉朝廷中担任要职，诸葛亮的大姐嫁入了蒯家。
• 庞德公是东汉末年著名的隐士，才华出众，他的侄子就是有着“凤雏”之称的庞统，诸葛亮的二姐嫁给了庞德公的儿子。
• 黄承彦是当地非常有威望的名士，诸葛亮娶了黄承彦的女儿黄月英。
• 蔡瑁是镇守荆州的将领，曾经协助刘表平定荆州之乱，他的大姐和二姐分别嫁给了黄承彦和刘表。

由此可见，黄承彦和刘表是连襟关系，而刘表还是诸葛亮的姨夫。

关于诸葛亮和黄月英的婚事，在史料《三国志》中这样记载：

黄承彦为人直爽，不拘小节，他看上了诸葛亮这个小伙子，便抛开了古代的那套“父母之命，媒妁之言”，直接登门找到诸葛亮。

刚一进门，黄承彦开门见山地说：“我有一个女儿，长相不算出众，黄头发，黑皮肤。但是她的才华出色，我认为跟你正好配成一对儿，不知你意下如何？”

以黄承彦在荆州的地位，正是诸葛亮想要依附的，于是就爽快答应了这门亲事。

正所谓“背靠大树好乘凉”，这或许是诸葛亮选择黄月英的一个因素。

除此之外，还有一个更重要的因素，那就是黄月英自身的才华。

民间流传了许多关于黄月英的故事，南宋诗人范成大撰写的《桂海虞衡志》一书中，记载了这样一件事。

诸葛亮和妻子黄月英

有一天，诸葛亮邀请一位朋友到家聊天，中午的时候，他对夫人说：“去帮我们下一碗小面”。

黄月英刚刚离开，诸葛亮突然想起家里没有面粉了，准备叫夫人改做其它饭菜。

还没有等到诸葛亮开口，黄月英就端来了两碗热气腾腾的小面，他对此十分不解，心里疑惑道：“在家里没有面粉的情况下，为何还能如此迅速做好小面呢？”

诸葛亮来到厨房一看，十分吃惊，这里摆放了许多黄月英使用木头制作的机器。这些机器可以自动帮助磨面粉，或者擀面条，因此能够用最短的时间做好一碗面。

于是，诸葛亮决定拜黄月英为师，向她学习这种技术发明的原理。

相传，诸葛亮发明的木牛流马，就是根据黄月英发明的做饭机器人为基础，经过进一步改良而来的。

诸葛亮夫妇

• 第三件事：学习

在两千年前的汉朝，可不像如今读书这么方便，那时的书籍都是写在竹简上面的，也没有随处可见的图书馆和书店。

自从东汉朝廷关闭了太学之后，诸葛亮想要找一本书来读，也不是一件容易的事。幸运的是，在刘表治理下的荆州，恰好为他提供了一个良好的学习环境。

刘表虽然没有太大的野心，但他非常重视教育事业的发展。

生逢东汉末年的乱世之中，群雄崛起，其他的军阀都在忙着扩充军备，招兵买马。而刘表却跟别人不一样，他广招天下的学者来到荆州，兴办学堂。

刘表在荆州创办了一个“学业堂”，成为了继太学之后的又一座高等学府，诸葛亮也是这里的学生。

刘表创办的学业堂

“吏子弟受禄之徒，盖以千计。洪生巨儒，朝夕讲诲，訚訚如也，虽洙泗之间，学者所集，方之蔑如也。”——《刘镇南碑》

也就是说，学业堂里面的师资力量雄厚，有三百多位鸿生巨儒在此讲学授课，学生更是数以千计，在东汉末年算得上数一数二的学堂。

除此之外，学业堂的教学内容多种多样，几乎包含了所有的学科。

由于太学是官府创办的，受到朝廷的管制，通常只教授一些经学课。但学业堂就不一样了，它属于私人学堂，不受朝廷的限制，什么学科都教。

根据宋代类书《太平御览》一书中的记载，学业堂的教学科目有经学课、礼仪课、乐器课、天文课、历法课和法律课。

“六路咸秩，百氏备矣。”——《太平御览》

除了以上六门学科之外，学业堂还传授诸子百家的思想。

之所以学业堂要开设如此多的学科，其目的是要学生们学习诸子百家思想，活跃思维，以达到学以致用。

学业堂

在学业堂学习的那段时间里，诸葛亮得以博览群书，掌握了一套非常全面的知识和技能。

因此，诸葛亮在后来能够上知天文，下知地理，既能治理国家，又会带兵打仗。而且，他还能发明制造，在音乐弦律上面也是十分精通，堪称中国古代最为全能的人才。

就连清朝的乾隆皇帝，都对诸葛亮的才能十分钦佩，赞扬诸葛亮是一代完美之人。

诸葛亮

诸葛亮的境界，非常人所能及也

诸葛亮在隆中隐居十年，不仅通过学习提升了自己，他还研究出了一套有效的学习方法。

主要概括为以下三点：

• 1、宁静致远

俗话说“人之将死，其言也善”，诸葛亮临死之前，给自己年仅八岁的儿子诸葛瞻留下一封信，也就是《诫子书》。

内容中提到，一个人的才华不是天生的，而是后天学习得来的，只有宁静，才能成学，正好对应了那句“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。

若是诸葛亮没有这样一种“宁静”的心态，自然也不可能在隆中隐居十年时间，他或许早就待不下去了。

诸葛亮隐居处

• 2、以文会友

《礼记》中有一句话：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”

意思就是，若是一个人只顾在家里埋头苦学，而不与外界接触，或者不跟亲戚朋友打交道，那必定会变成一个孤陋寡闻的人。

在隆中的十年时间里，诸葛亮通过联姻的方式，不但与荆州地面上的四大家族攀上了亲戚，还结交了许多优秀的老师和朋友，例如司马徽、徐庶、孟公威、石广元、崔州平等人。

就拿徐庶来说，他从小家境贫困，经常与街头的市井混混待在一起。

有一天，徐庶的一个小弟被人砍死在街头，他坚决要替小弟报仇。于是，他拿起一把刀将仇人杀害，但自己也被官府逮捕入狱。

庆幸的是，徐庶被几个兄弟救了出来。经过这一次的大难不死，他就开始思考自己的人生。决定洗心革面，重新做人，最终学有所成。

与徐庶这样的优秀人才相互切磋，以文会友，让诸葛亮受益颇多。

剧中的徐庶

• 3、志存高远

在《三国志·诸葛亮传》一书中写到，诸葛亮和徐庶、孟公威、石广元四个人，经常聚集在一起读书，以文会友。

读书的过程中，徐庶、孟公威和石广元三人是“务于精熟”，一定要把内容背的滚瓜烂熟，甚至倒背如流。而诸葛亮却和他们三人不一样，只要做到“独观其大略”，把内容看一个“大略”就行了。

汉朝时期的学者刘向和刘歆父子，他们在整理国家图书馆的时候，每整理一本书，都要写一篇“略”。

所谓“略”，就是用短短的几十个文字，来概括这一本书的全部精华。

因此，在汉朝来说，“略”才是一本书的灵魂所在，而诸葛亮正是抓住了这个技巧。

由此也可以看出，诸葛亮和徐庶、孟公威、石广元等人的志向是不一样的。

除此之外，诸葛亮的志向还体现在另外一个方面。

“诸葛亮每自比于管仲乐毅”。——《三国志·诸葛亮传》

这句话的意思是说，诸葛亮将自己比作春秋战国时期的管仲和乐毅，将他们两人作为自己的精神寄托。

因为管仲擅长治国理政，乐毅擅长带兵打仗，而诸葛亮自比两人，就是为了表示自己文武兼备，文可以治国安民，武可以平定天下。

所以，当徐庶等人问诸葛亮：“你的志向是不是要做很大的官呢？”

诸葛亮只是“笑而不言”，因为他的志向根本不在于做官，在《出师表》里面，有这么两句话：“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”

这两句话，足以说明了诸葛亮的志向。

在当时的那个乱世时代，诸葛亮想要保全的“性命”，并不是他个人的生命，而是他的远大志向。无论是投靠曹操、孙权或是刘表，都无法实现他的那种匡扶正义、反抗强暴的志向，只好以“隐居明志”。

诸葛亮画像

隐居深山，等待“知己”的出现

诸葛亮在隆中隐居了十年，从表面上来看，他每天活的潇洒自如，其实他的内心同样是非常煎熬。

诸葛亮晚年时期写的《诫子书》当中，流露出了他当时的心境：

“年与时驰，意与日去，悲守穷庐，将复何及。”

由此可见，诸葛亮一直都在等候一个人，等待一个值得让他辅佐的人。这个人既可以让他像管仲一样匡扶正义，又可以让他像乐毅一样反抗强暴。

若是等不到这样一个人，以诸葛亮的性格，他或许会终老于隆中，也不会卖身求荣。

“束发读诗书，修德兼修身。

仰观与俯察，韬略胸中存。

躬耕从未忘忧国，谁知热血在山林。

凤兮凤兮思高举，时乱势危久沉吟。

凤兮凤兮思高举，时乱势危久沉吟。”

——《卧龙吟》节选

电视剧《三国演义》几乎人人都看过，剧中的这段《卧龙吟》插曲，足以表达诸葛亮隐居隆中时候的心态。

有人认为，当时的曹操已经发展壮大了，诸葛亮若是去投奔曹操，肯定难以做到特别高的官职。倒不如等待机会，投奔一个实力较弱的人，辅佐他慢慢壮大，到时候自己就是大功臣，必定要比在曹操手下做官吃香。

也有人认为，诸葛亮选择在隆中隐居，是一种“以退为进”的营销策略。让别人来邀请自己出山，势必会更加得到器重，要比自己主动投奔别人好得多。

诸葛亮苦苦等待的那个人，能够让他施展自身才华和抱负的那个人，就是众所皆知的刘备。

剧中的刘备

根据《三国志·蜀书·先主传》中的记载，汉灵帝中平三年（公元186年），由于刘备在镇压黄巾起义的战斗中屡次立下战功，被封为安喜县（如今的河北定州）县尉。

没过多久，东汉朝廷颁发了一道诏令。大致内容是说，凡是因为立下军功而当官的地方官员，全部要裁掉。

这个诏令对于刘备来说，是非常不利的。

为了尽快办理这件事，每个州郡都会派出一个督邮进行监督，也就是古代地方上的监察官。

刘备听说了这件事以后，想要私底下求见督邮，以求保住自己的安喜县县尉一职。

让刘备没有想到的是，督邮却以“生病”为由，不见任何人。

见此情景，刘备恼羞成怒，于是带领一帮人直接闯进督邮的住所，将督邮捆绑在一棵树上。不仅如此，他还亲自拿起棍棒，往督邮身上打了两百多下，督邮被打得连声求饶。

关于这个故事，并不是小说《三国演义》中张飞所为，真实的历史上则是刘备做的。

自从镇压黄巾起义当官以来，刘备在中原地区摸爬滚打了长达十七年的时间。在此期间，盘踞各地的军阀一个接一个的被消灭，而刘备自然也感觉到了危险的存在。

汉献帝建安六年（公元201年），曹操率领的大军在仓亭（如今的河南南乐）之战中击败了袁绍大军，导致刘备在中原地带再也混不下去了，只好投奔于荆州的刘表。

跟常年战火连天的中原地区比起来，荆州简直就是一个世外桃源，刘备在这里过上了清净的日子。

然而，或许是过惯了将脑袋别在裤腰带上的生活，刘备在荆州的清净生活，他一点都没有感觉到快乐，反而非常痛苦。

按照《三国志》一书注引《九州春秋》中的记载：

有一次，刘表邀请刘备来家里做客。在吃饭的过程中，刘备起身出去上厕所，他发现自己的大腿上长了许多肉，不禁泪流满面。

刘备返回席间，刘表好奇地问道：“你为什么要哭呀？”

刘备回答说：“因为我大腿上长肉了！”

刘备和诸葛亮

听完这句话，刘表感到非常不可思议，刘备接着说：“你有所不知，我以前在中原地区打仗的时候，一天绝大多数时间都骑在马上，所以我的大腿上面的肉非常结实。自从我来到荆州以后，这里的日子过得太过于安逸，导致我都吃胖长肉了。”

“吾常身不离鞍，髀肉皆消。今不复骑，髀里肉生。日月若驰，老将至矣，而功业不建，是以悲耳。”——《三国志·蜀书·先主传》

在荆州的那段日子里，日子一天天过去，刘备感觉自己的年华在虚度。此时的他已经将近五十岁了，还没有干出什么大的事业，因此他感到非常痛苦。

刘备这种渴望建功立业的心情，对于胸无大志的刘表来说，自然是不可能懂的，因为他们两人根本不在一个层次上。

当然，诸葛亮才是最懂刘备的人。

诸葛亮

汉献帝建安十二年（公元207年），刘备当时驻扎的地方在新野（如今的河南新野），距离诸葛亮隐居的隆中并不远。

人们常说“有缘千里来相会，无缘对面不相识”，他就是需要一个结识诸葛亮的机会。

就在这个时候，荆州有两个人扮演了月老的角色，为刘备和诸葛亮牵起了“姻缘”，一个人是司马徽，另一个人则是徐庶。

司马徽是荆州地面上的名士，诸葛亮通过以文会友与他结识，也算是诸葛亮的老师。

刘备多次想要请司马徽出山相助，但都被拒绝，司马徽说：“卧龙和凤雏，这两个人才是能够辅佐你干大事的人”。

刘备一脸好奇，问道：“卧龙和凤雏都是什么人呀？”

司马微回答说：“卧龙名叫诸葛亮，凤雏名叫庞统。”

这也是刘备第一次听说诸葛亮的大名。

徐庶是诸葛亮的密友，刘备非常器重他的才华，两人有一种相见恨晚的感觉。聊天的时候，徐庶对刘备说：“隆中有一个卧龙，他叫诸葛亮，你应该去认识一下。”

刘备说：“我之前也听司马徽提过一次这个人，能不能麻烦你，带上诸葛亮前来见我呢！”

徐庶回复说：“那不行，诸葛亮这个人比较有个性，必须你去隆中拜访他，他是不会主动来见你的。”

刘备听完这番话，二话没说，当即跑到隆中登门拜访诸葛亮，前后一共跑了三趟，两人才终于见上了面，这就是历史上著名的“三顾茅庐”。

这一年，诸葛亮年仅二十七岁，而刘备已经四十七岁。

参考史料

1. 西晋史学家·陈寿著《三国志》
2. 南朝宋史学家·范晔著《后汉书·陶谦传》
3. 南宋诗人·范成大著《桂海虞衡志》
4. 《刘镇南碑》
5. 北宋学者·李昉、李穆、徐铉等人著《太平御览》
6. 东汉末年·诸葛亮著《诫子书》

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