特立独行不是为了出众，行为要有公理和大义：袁术中二病的根源

《三国志·魏书·武帝纪》

原文：

袁术与绍有隙，术求援于公孙瓒，瓒使刘备屯高唐，单经屯平原，陶谦屯发干，以逼绍。太祖与绍会击，皆破之。

四年春，军鄄城。荆州牧刘表断术粮道，术引军入陈留，屯封丘，黑山余贼及于夫罗等佐之。术使将刘详屯匡亭。太祖击详，术救之，与战，大破之。术退保封丘，遂围之，未合，术走襄邑，追到太寿，决渠水灌城。走宁陵，又追之，走九江。夏，太祖还军定陶。

译文：

这时袁术和袁绍产生了矛盾。袁术向公孙瓒求援，公孙瓒派刘备驻军在高唐、单经驻军在平原、陶谦驻军在发干，来逼迫袁绍。太祖和袁绍联兵共同进军，把他们都打败了。

初平四年(193)春，曹操驻军在鄄城。荆州牧刘表切断袁术的粮道，袁术率领进入陈留郡，驻扎在封丘，黑山贼寇余部和于夫罗等都援助他。袁术派部将刘详驻守匡亭，曹操率兵攻打刘详，袁术带兵救援，双方激战，曹操大获全胜。袁术兵败，退守到封丘，曹操率军包围，未能形成合围之势，袁术又逃往襄邑。曹操追到太寿，决开渠水灌入城中。袁术逃往宁陵，曹操又追击他，袁术只得逃往九江。这年夏天，曹操收兵，驻扎在定陶县。

解析：

今天聊一下袁术。《诗经·小雅·常棣》：“兄弟阋于墙，外御其侮。”说的是兄弟们虽然在家里争吵，但能一致抵御外人的欺侮。比喻内部虽有分歧，但能团结起来对付外来的敌人。

袁术和袁绍两兄弟却产生了矛盾，非但没能一起外御其侮，反而相互攻伐，最终外人得利。在汉末所有诸侯当中，袁绍和袁术两兄弟的身世相对比较显赫，他们出身于东汉的世家大族汝南袁氏，一直被世人称为“四世三公”。他们其实是同父异母的兄弟，袁绍是老大，袁术是老二。一般情况下，一个家庭的长子，都会是这个家庭的下一任话事人，但是袁绍的情况有点特殊。

袁绍的母亲不是他爹的合法老婆，也不算偏房，而是一个袁家的一个婢女，所以袁绍的制造过程，也很有可能就是个意外。在礼法严苛的古代，原则上主母未生，是不允许有人提前开花结果的，因为一个非嫡生的长子，往往会引发家庭的矛盾，后来的事实证明，古人的确是非常有生活经验。

其实袁绍出生已经过继给伯父袁成，按宗法制，袁绍就是袁成的嫡子，袁术在族谱上与袁绍是堂兄弟关系，没有理由拿出身讽刺哥哥。哥俩从小不和，在政治问题上也从来达不成一致。袁绍想立刘虞为帝，袁术拒绝。在政治上两个人达不成一致也就罢了，但是袁术仗着嫡子身份，看不起袁绍这个庶子，张口闭口称袁绍是“奴婢生的”。用今天的话来说，袁术等于骂袁绍是个“婊子养的”！随着后来袁术想称帝，袁绍当然义正言辞地反对。

在《三国演义》中，曹操与刘备煮酒论英雄时，玄德曰：“淮南袁术，兵粮足备，可为英雄？”操笑曰：“冢中枯骨，吾早晚必擒之！”刘备认为袁术兵强马壮，可谓当世之英雄，但曹操讥讽袁术是冢中枯骨，早晚必将其擒拿。

历史上，真正称袁术为“冢中枯骨”的是北海的孔融，《三国志·蜀志·先主传》：“北海相孔融谓先主曰：‘袁公路岂忧国忘家者邪？冢中枯骨，何足介意！’”冢中枯骨，指坟墓里的枯骨，墓中纵有无数财宝，也没有鸟用。犹言死人，用以讥讽志气卑下、没有作为的人。

建安二年，袁术以“代汉者当涂高”谶言为借口，在寿春称帝，国号“仲氏”。建安四年，袁术在众叛亲离中，吐血数斗，哀嚎死去。

事实证明，袁术称帝就是跳梁之举，他不顾客观环境和自身的条件，狂妄自大，把自己架上了火堆。

袁术之所以迫不及待地称帝，他自己的理由有两条：一是汉室没救了，二是自己就是那位代汉的“当涂高”。

以谶言为革命依据，这套老把戏，盛行于西汉末年，虽说东汉建立者光武帝刘秀是谶言的拥趸，但是当时是因为刘秀的出身有问题，为了号召其他人加入自己的队伍，不得不用谶言为自己增加神秘感，让别人相信自己是“天命所归”。“代汉者当涂高”这个谶言，其实并非当时的流传说法，而是出自于汉武帝时期。也就是说，从流传到彼时，已经三百年过去了。袁术拿着这个谶言，来忽悠世家大族说自己天命所归，不亚于把那些世家大族的智商摁在地上摩擦。

另外一个，一个王朝的灭亡，条件很复杂，绝不是单一因素，东汉政权二百年历史，它所形成政治环境绝不可能瞬间崩塌，即便满清灭亡，还依然出现了“张勋复辟”类的沉渣泛起。一般情况下，王朝从衰败到灭亡，要经历相当长的死而不僵阶段。从后来的曹操迎接汉献帝，“挟天子以令诸侯”的做法，就代表了当时忠于汉室的大有人在。

当面董卓入京，控制朝政，军政一把抓的时候，董卓只敢立皇帝当傀儡，也不敢自己称帝。原因很简单，地方势力与他为敌，中央势力表面臣服。再直白一点说，董卓的实力远远不足以改朝换代。

曹操倒是非常牛逼，但是自始至终“名托汉相”，也未敢称帝。他自己的忠于汉室之说，那是他自己给自己贴金，他根本没实力代汉，众多的豪门士族集团与曹操达成一致之前，依然站在傀儡皇帝汉献帝一边！

军事上，军阀割据袁术既无优势也无支持。身处乱世，大伙儿最看重军事实力，认为军事实力够强就能搞定一切，但袁术的军事实力毫无优势可言，又得不到其他军事实力的支持，他有立足之本，而无兼并之力。

政治上，豪门士族集团不站在袁术一边。比军事实力更重要的其实是政治。袁术得罪董卓从洛阳逃到南阳后，能迅速站稳脚跟，成为割据军阀，就是获得了当地士族集团的支持。士族集团支持袁术，不是因为豪门士族集团是袁术的坚强后盾，而是因为他站在了董卓的对立面，而如果袁术登基称帝，又站在了豪门士族集团的对立面。

豪门士族集团为何不支持袁术？主要因为豪门士族集团，以皇权为核心，形成稳定的利益结构链，假如袁术代汉，就意味着结构链的一次重建，请问袁术拿什么收买其它豪门家族？尤其山东集团，本来就与关东集团不和，他们断然不会支持袁术称帝。

袁术虽然捡到了传国玉玺，就觉得天命所归，这就是犯了中二病了，传国玉玺只不过是一个符号而已。夺取天下得有足够的实力，通过实打实的军功征伐而得来的，不是一个传国玉玺就决定了皇位的归属。没有实力足够实力的时候，传国玉玺也不过是惹祸的根苗罢了。

在诸侯各霸一方，共同推崇汉室的时候，袁术跳出来称帝就是最大失策。只要皇帝还在。受汉家皇恩最厚的就是汝南袁氏。袁术僭越不会有任何人相应，这时候称帝就是主动找打，真正的的共逐之。

袁术这种不要脸的行为，很快传遍诸侯朋友圈，立刻就遭到了大家的一致声讨，纷纷指责袁术僭越，大逆不道，不知天高地厚，当然也不乏有一些诸侯心里不服气，你袁术算老几，如果不是投胎技术好，就你那水平，给个校尉都高看你，还称帝，不行，咱们不能惯着他，一起削他！

可惜，袁术这个本该光芒万丈的豪门才俊，本就志大才疏，还偏偏一步错步步错，本想竖起大旗，却没想到成了众矢之的，最后穷途末路，于公元199年，投奔袁绍的路上，又急又气又羞愤，吐血而死。

启示：

袁术是中国东汉末年初期的一位军阀，他在政治野心和权力欲望的驱使下，采取了不正确的军事策略，导致了最终失败和死亡。袁术败亡的启示如下：

1.不能只靠野心和权力欲望取得成功。袁术是一个野心勃勃的人，他的目标是成为整个中国的皇帝，但他缺乏具体的计划和正确的战略。在政治和军事方面，如果只是简单地追求权力而忽视实际情况，很容易导致失败和败亡。

2.没有组织能力的领导人会失败。袁术虽然有野心和权力欲望，但他缺乏组织能力和领导力。他没有能够建立起强大的组织和团队，在战争中也没有能够有效指挥他的部队。这导致他无法控制整个局势，最终失败。

3.理性思考和决策非常重要。在袁术的政治和军事生涯中，他的许多决策都是基于情绪和个人感受，而不是基于理性和客观的分析。这导致他做出了错误的决策，最终导致了失败和败亡。

4.靠短期行为无法取得长期成功。袁术往往考虑的是短期的利益和计划，而缺乏长期的战略眼光。他缺乏对未来的预见能力和对风险的评估，这让他难以控制和预测未来的发展，最终背离了他所期望的目标。

5.特立独行，并不是跟大家唱反调，一切要有公理和大义为基础。有些人的惊世骇俗之举，看起来标新立异，实际上却是以愚为优，是一种非常愚蠢的行为。最可怕的是，有一类人，还总是自以为正确，不能迷途知返，还嘲笑他人，本想出类拔萃，却成了哗众取宠、众矢之的。