何祚庥之左右论乃文革之余毒

最近得悉何院士对舆论导向以左和右来界定。让人不由自主的联想到文革。文革之中基于政治的需要，舆论分为左派和右派的两条路线。

左派和右派，通常被用来对政治立场、意识形态和政党进行分类。左派和右派通常用来表达完全对立的看法，尽管某个团体或个人可能对某些事物采取左派的立场、却对另一些事物采取右派的立场。

传统来说，左派通常主张积极改革，主张把旧的意识形态和制度革除，从而建立新的意识形态和制度，反对派一般自认为左派；右派一般较为保守，主张稳妥、秩序、渐进、缓慢的改革方式，强调维护旧有传统，保皇党一般自认为右派。左派与右派都是相对而言，在不同背景下两者主张的具体内容不会相同，不能以静态的“主义”或“阶级”划分。两词是相当广泛的形容用词，用以作为一种广泛的辩证法解释方式，可以用作形容或区分一种政治立场、一种政治意识形态、或是一个政治党派。除非是将其套用至多维的政治光谱上，否则这两词通常是用以描述两种完全相对的立场。

何院士的左右之分如何界定？在何院士的左右之论中，我们无法去分辩。左右之争是对于意识形态来说，仅是意识形态。请问何院士究竟是左对还是右对？我想何院士应该不能有一个让人信服的答案。

左右之争是在文革之中的一个政治工具，已经被历史证明不可取。已经被历史证明不适合适应现代意识形态的划分。

文革中的左右之争造成的悲剧还历历在目，对我们造成的伤害和破坏早已有历史定论。现在何院士重新以左右来区分意识形态，不知是何居心？

何院士能否说两句？愿听在意识形态领域的院士之教诲。