六世达赖仓央嘉措的悲情人生：白天是端庄的傀儡，深夜成风流公子

在古代，能够将爱情诗词发挥到极致的，只有屈指可数的人，例如李商隐、李煜和仓央嘉措。可是在这三个人中，只有仓央嘉措是一个更为特殊的人。他是一个拥有六代血脉的人，他是一个英俊潇洒的男人，他虽然是一位佛人，但是他愿意用自己的生命，来寻找一种既能得到爱情，也能得到真谛的方法。他的诗歌，带着一种极致浪漫，温文尔雅的感觉。品味他的诗时，都会有一种如沐春风的感觉。

很多人都只认识到仓央嘉措的写诗才情，而很少有人认识到，仓央嘉措也是一名六代领导，而且某种意义上他也是一名政客。

不过，比起他的真实身份，人们更少知道他的悲惨生活。仓央嘉措在白日里是一个傀儡，在黑夜里却化身为一个花花公子，或许，就是这种内心的挣扎，让他体会到了生活中的种种滋味，所以，他才会创作出如此动人，如此深情的诗歌。诗歌中虽然充满了悲伤字眼，却不会让人觉得心痛不已。将含蓄与浪漫融为一体，便是他的诗歌特色了！

仓央嘉措到底是一位什么样的传说，为什么他的一生充满了反抗和斗争？跟着小编一起探寻一下吧。

六世仓央嘉措

仓央嘉措生于西藏一个普通的农民之家，其双亲均信仰藏传佛教，而藏传佛教在中国古代尤其是在民族众多的地方，具有很高的宗教价值。14岁的时候，仓央嘉措就被时任西藏总管事者的摄政王确认为五世喇嘛的化身。接下来，就是由摄政亲王亲自举办的“卧榻仪式”。

当时，西藏局势错综复杂，仓央嘉措在这场争权夺利中受到了牵连。第五世在弥留之际，曾经吩咐其心腹的学生，即摄政王。他告诉摄政王不要告诉世界他死亡的信息，因为这会让形势波动很大。

所以他对广大的和尚以及康熙大帝都有所隐瞒掩饰。就这样，十五年过去了。在这段时间里，摄政王一直在为五世找到一个转世灵童，好让自己能够交差。然而，纸包不住火，1698年，平定准噶尔起义时，康熙陛下无意中听到了五世去世的事情，勃然大怒。写信给西藏的统治者即摄政王，对他进行了强烈的谴责。西藏的摄政王谢罪，并指定仓央嘉措为六代。

西藏佛教统分四大宗门，其中，红教之人皆戴着红色的帽子，故名"红教"；格鲁派之人皆带着黄色。黄教创造了这个活佛。活佛既是西藏的第一大神话领导人，又是西藏政权的实际掌控者。

那个时候，西藏还在动荡不安。藏王和拉藏汗的冲突愈演愈烈，藏王收买仆人在拉藏汗的食物中投下了毒药，意图害死他，可是没想到还是被他识破了。

两国交战，藏兵大败，藏王被斩，拉藏汗上奏康熙：“藏王叛国，六世不守教条，亦为伪活佛”，恳请康熙陛下将其革除。康熙帝批准了这份请求，并下令将仓央嘉措送到北京，以示废止他的领导之位。后续仓央嘉措在路过青海湖圆寂了，他这一生也就这样草草结束。如果我们再去深深探究，就会发现他还有另一面，接下来，让我们继续看看吧。

任人宰割的仓央嘉措

仓央嘉措的家庭信仰红教。红教规矩并不甚严，也容许男女通婚，可是仓央嘉措却是黄教所承认的“活佛”。黄教规矩甚严，大有一种程朱理学之意——即灭人欲。仓央嘉措十四岁之前，都是跟着自己的父亲，不论是在生活上还是感情上都十分自由，性格也无拘无束。

但在他十四岁那年，被摄政王关进了监牢，成为了一个虚有其表的“喇嘛”，此时的仓央嘉措，虽然是那个“最高级喇嘛”，但实际却成了一个“挂名喇嘛”，不仅要接受严厉的“礼法”，也要与曾经的自由生活说再见，就连红颜知己也无法再与他接触。

仓央嘉措小时候，头脑简单，性情纯良，他的所有事项都要服从于"实权者"桑杰嘉措。仓央嘉措虽然贵为佛教的领导人，可是其实不然，他在任何时候，都必须要受到桑杰嘉措的约束。

桑杰嘉措最看重的就是权势，所以他将可怜的仓央嘉措牢牢的掌控在自己的手中，操控仓央嘉措做他想做的事。

桑杰嘉措一心要将仓央嘉措打造为一个上的傀儡，他首先让仓央嘉措接受佛教大师的教导，让他识字诵读，随后又传授他诗词歌赋，传输给他自己的价值观。

从西藏佛教的观点出发，仓央嘉措写诗歌能够简化辞藻，有利于促进佛学的传播；从争论的角度来看，仓央嘉措能将佛教的道理讲得更清楚，符合逻辑。所以仓央嘉措在文学方面颇有造诣。

在写诗之时，整天诵经的“活菩萨”就变成了一个多愁善感的大天才，把自己对第一个恋人的深情转化为一首又一首充满了思念的爱情诗，其优美动人，令人一见之下，终生不能忘怀。

仓央嘉措并没有心思参与到斗争中，他每天都在布达拉宫里过着“机器人”一样的日子，诵读佛经，传播佛法，打坐冥想，他觉得很枯燥，很孤独。久而久之，仓央嘉措再也无法承受这种让他感到失望的生活。

所以，仓央嘉措在白日里被无数人崇拜，到了晚上，他又恢复了往日的风流，伪装成一个纨绔子弟。

他最爱到拉萨的八廊街，这里美女如云，他最爱和那些美女花天酒地。

在拉萨，有些房屋都是用黄漆粉刷的。这是为什么呢？是因为传说这里的女孩曾经和仓央嘉措有联系，这里的居民也引以为荣，觉得能和活菩萨打交道是一种莫大的荣幸。所以将房屋粉刷为活佛的“黄色”。

可是不巧，有一次仓央嘉措像以前那样，在大雪纷飞的天气里出去散步，回家途中留下了排排脚印，侍卫顺着他的脚步，找到了他。

仓央嘉措的皮鞋上，还有一些没有融化的积雪。这个消息一出，其他的僧人都大吃一惊，怎么有人会进入“世俗”？不过仓央嘉措并没有在意。他还是按照自己的心意，自在地活着。

有一位专门监视仓央嘉措的大和尚，向摄政亲王禀告了这个秘密。摄政亲王知道这件事情之后，自然是极为不悦，狠狠地训斥了仓央嘉措一顿。但是仓央嘉措却是一副死气沉沉的样子，丝毫不把他放在眼里。摄政亲王看见他这样，也无可奈何，因为他实在是太想要仓央嘉措这个挡箭牌了，所以他也就将此事忍了下来。

值得一提的是这位“情僧”的爱情故事。“情僧”邂逅了他所钟爱的女人。他为了心爱的女人，修建了一座精致建筑。可是随后这件事被大家知道了，他们俩再也瞒不住了，不得不被迫分离。后来仓央嘉措非常难过，为排遣寂寞，常常宴请一群男男女女，饮酒跳舞，

这里可以介绍一个背景：西藏时局动荡，内部矛盾重重，拉藏汗始终相信是摄政王暗算了他的父亲，虽然没有确凿的事实，但是他始终放不下这件事情，想要找到推翻摄政王并且暗算他的方法。

如今仓央嘉措的反常行为却成了他的可抓之处，只要让他抓住了这个机会，他便能上报康熙，一举两得。

于是，拉藏汗借着这个机会，干掉了自己一直仇视的的摄政王，同时也想办法让仓央嘉措吃了苦头。

拉藏汗既然已经达成了自己的目标，那么他肯定不会让赤手空拳的仓央嘉措没命，毕竟仓央嘉措深受藏族人民的尊敬和喜爱，仓央嘉措的死亡只会给自己带来灭顶之灾。于是他只是向康熙建议，让仓央嘉措不要再成为人们信仰的活佛，剥去他的服制。

康熙接到了拉藏可汗的上书，觉得仓央嘉措纵情声色犬马，不配做领导，于是下旨剥夺了仓央嘉措的六代之名，并将他送回京受审。

仓央嘉措本来还打算和自己喜欢的女子相见一回，但也来不及了。他踉踉跄跄地走进布达拉宫，跪下接收康熙的一道诏书，让他回到京城，脱衣请罪。

最后，所有人都知道，仓央嘉措死在了青海湖边。再也没有人看到他的尸体。于是就有传言说，仓央嘉措其实已经"自遁"，在历经了无数磨难之后，他决定隐姓埋名，一边游历，一边传播佛教，不喜不忧的过完自己的余生。当然这是否是真的，也无从考证了。

浪漫主义的仓央嘉措

仓央嘉措本就是一名思想纯洁，渴望自由自在的人，他根本没有参与任何斗争，只是被那些斗争所害。

仓央嘉措死的时候，年仅二十三。仓央嘉措的诗歌，除了华丽的辞藻之外，还有一种勇敢的现实主义，他虽然出身佛教，却能把自己的真实行为、内心活动和真实的理念都表现出来，打破了对人类的信仰的限制，向世俗的力量发起了冲击。

仓央嘉措的诗歌主要表现了对男子与女子的感情，羞涩、欢喜、遗憾、坚贞、幽怨等情绪都表现得十分丰富。这或许和他自己的经验有关。让当今的人都为古代诗歌的深刻与美丽而惊叹。

仓央嘉措的诗歌，虽然大部分都是关于爱情的，可是却充满了哲理。并且用词并不晦涩，反而浅显易懂，让人在读的时候茅塞顿开，而且他在叙述故事的时候，还能总结出许多的生活哲学。

小结

西藏的“活菩萨”一代代传承下来。这个世界上大部分人都没有去过西藏，但他们都听说过仓央嘉措这位著名的爱情诗歌大师。仓央嘉措的生命很短，总共也就二十三岁，年轻的时候，他是一个无忧无虑的年轻人，身边也有几个情投意合的女孩，但是命运却给他开了一个玩笑，他被西藏的统治者利用，这反而让他失去自由，失去爱情，失去生命。

身体被别人掌控，灵魂却依然自由自在，一到夜晚，仓央嘉措便化身为一名深情的情人，仓央嘉措虽死，却留下名篇，流传于后世。

这个曾经独自一人坐在须弥山上，一目了然的男人，有没有在无数次的悲伤中领悟到爱情的真谛，有没有在期待着莲花盛开的时候，有没有被爱情冲昏了头脑，又有没有无愧于自己的一生呢？