虽然没有实质性证据表明奴隶制第一次被创造为人类剥削的一种形式，但经过研究人们确实知道它在公元前三千年和第二千年很普遍。

希腊不是第一个实行奴隶制的国家，但由于其丰富的文学资源，人们对奴隶在那里是如何受到对待的有广泛的了解。

奴隶制在古希腊很普遍。

没有人认为奴隶制是不人道和残酷的，这是一种公认的做法。

古希腊的奴隶制

在古希腊，被奴役的人是社会不可分割的一部分。

或者，更确切地说，他们被非自愿地委托从事的工作是社会不可分割的一部分，希腊公民普遍不愿意自己承担的任务、职责和工作。

奴隶被希腊人视为财产是希腊生活的重要组成部分，被奴役的人几乎在社会的所有领域都被“使用”。

奴役在希腊古代很普遍。

在公元前五世纪和公元前四世纪，仅雅典就有大约6万到8万名奴隶，每个家庭平均有三四个奴隶。

雅典奴隶往往比其他地方的奴隶享有更多的自由。

一个典型的雅典奴隶是他主人家庭的一部分，最初受到仪式的欢迎，提供坚果和水果，就像新娘一样。

虽然雅典奴隶被剥夺了雅典公民拥有的许多司法权利，但他们享有一些个人自由：他们可以遵循自己的宗教习俗，他们不会被主人打击。

但是，作为主人的财产，雅典奴隶仍然可以在眨眼间被卖掉。

甚至亚里士多德，可以说是雅典最进步的思想家之一，也将奴隶称为ktêma empsuchon——这个短语大致翻译为“有生命的财产”或“会呼吸的财产”。

奴隶制有不同的形式和层次。

这是一种等级制度，奴隶被划分，这是基于他们的素质和条件。

奴隶制不是一种非此即彼的情况，在这种情况下，你要么是自由的，要么是奴隶，这是一个连续体。

古希腊如何看待奴隶制？

从奴隶的角度来看，关于奴隶制的描述非常有限，无法描绘他们对作为奴隶的感受。

但根据一些研究还是能对奴隶主的感受和想法有广泛的了解。

对于希腊人来说，拥有奴隶是一种普遍接受的现象，他们与奴隶一起长大，与他们建立了一种友谊。

这是一种非常正常的做法，没有人认为这是一种必须废除的残忍行为。

如果有人不自觉地觉得奴隶制是不人道的，他们不会质疑奴隶制的正确性，而是会试图人道和善良地对待奴隶。

即使我们在一些文学作品中读到像《克拉特斯》这样的文学作品，一个没有人需要努力的技术先进未来的愿景，但它不是结束奴隶制的论据。

即使是最伟大的思想家也无法想象一个没有奴隶制的世界，因为它是与国家文化遗产交织在一起的既定现象。

在《政治学》中，亚里士多德将奴隶分为两类：天生的奴隶和法律上的奴隶。

顾名思义，第一类的奴隶出生时被囚禁，而第二类的奴隶则因战争或海盗而被俘虏或获得。

他们本来是自由的人，由于巧合而被奴役。

亚里士多德认为，天生的奴隶由于身体畸形而属于劣等人类。

亚里士多德忽略的是，奴隶不是因为他们畸形的身体而被奴役，恰恰相反，他们的身体畸形，因为他们是奴隶，被迫做艰苦的体力劳动。

他称它们为ktêma empsuchon，一种会呼吸的财产。

你可能会认为像亚里士多德这样的聪明头脑应该对奴隶制有更人道的看法，但这是那个时代的集体心态，没有人能够不这么认为。

奴隶在希腊的数量又有多少呢？

显然，古希腊没有正式的奴隶数量登记，但历史学家保罗·卡特利奇（Paul Catledge）估计了奴隶的数量。

显然，古希腊没有正式的奴隶数量登记册，但历史学家保罗·卡特利奇估计了奴隶的数量。

比较巴西、加勒比海和南北战争前南方等现代奴隶社会的数据，他预计这一数字将接近8万至10万。

公元前450年至320年间，雅典的总人口为25000人，这意味着雅典大约四分之一的人是奴隶。

摩西·芬利是第一位研究古希腊奴隶制历史的历史学家。

希腊历史学家对自己国家的历史剥削感到尴尬，因此没有研究这个问题

他们只是说，任何一个自由的、有能力拥有奴隶的人，无论走到哪里，都会有一个奴隶服务员陪伴他，还有一个女奴做家务

一个人拥有的奴隶数量是根据此人的财富而增加的。基本上，拥有一辆汽车就相当于拥有一个奴隶。

古希腊的奴隶没有任何人权或公民权利。

他们因各种原因受到酷刑，他们的主人可以随时殴打他们，当诉讼需要他们的证词时，他们被折磨以承认自己的罪行或指控他人。

他们甚至被迫在未经同意的情况下发生性关系。

它们只是桌子或椅子之类的财产。

唯一的区别是它们是生物。

古希腊奴隶分类

奴隶制是古希腊某些人的理想条件。

贫穷和疾病在那个年代是如此普遍，以至于人们宁愿成为富人的奴隶，这样他们才能度过这些艰难困苦。

这使他们在那个贫困的世界中获得了一定程度的经济保障。

所有的奴隶都以同样的方式对待吗？

答案却并不是这样。

首先是古希腊的家庭奴隶。

古希腊的家庭奴隶会在家里做任何事情，包括烹饪、园艺、清洁、洗涤、阅读、写作、照顾婴儿和病人。

他们还护送主人，携带和传递信息，充当旅伴，几乎做任何必须在家里做的事情。

由于奴隶被视为呼吸财产，他们的生活质量只取决于他们的运气。

如果他们足够幸运，被善良人道的主人所获得，他们也许会被当作家庭成员对待，当然，他们依然有严格的限制。

奴隶将通过一个特殊的仪式被纳入家庭。

这类似于新生婴儿融入家庭的仪式。

这些家奴可能会加强与主人的联系。

如果奴隶以女护士或男性付费护士的身份照顾孩子，他们更有可能发展这种联系。

有趣的是，教育家和教育学这两个词来自希腊语paidagôgos，意思是作为家庭教师的奴隶。

《奥德赛》中描绘了这样一种亲密的关系。

我们在奥德修斯和他的护士欧律克利亚之间的关系中看到了这一点。

他们是如此接近，以至于当奥德修斯伪装成乞丐从伊萨卡回来时，她注意到他大腿上的疤痕。

她特别受到奥德修斯和他的家人的信任，因为她是一个自由出生的人，被海盗俘虏并出售。

虽然在很多情况下，主人对奴隶的服务并不完全满意，但他们很可能会赢得主人或情妇的心。

如果他们从小就作为护士或导师与他们在一起，则更容易发展成这种情况。

另一个表明奴隶是家庭成员的迹象是他们被埋葬在家庭土地上。

尽管有这些密切的关系，主人可以自由地在身体或性上虐待他的奴隶。

此外，如果奴隶太老或太虚弱而无法履行职责，主人可以自由地将他们扔掉。

在经济危机或饥荒时，奴隶会失去口粮，但除此之外，家庭佣仆大多得到高薪，生计得到保障。

接下来是古希腊的农业奴隶的研究与介绍。

这些奴隶劳动力的规模备受争议。

在雅典，这个数字取决于农民所有者和大地主的数量。

农民更有可能雇用季节性工人而不是奴隶来工作，因为前者便宜得多。

农业奴隶的地位、舒适和安全与家奴不同。

那是因为农业奴隶与主人的接触有限，无法与他们建立个人关系。

如果他们生病了，他们可能会被杀死，因为他们不再能为他们的主人服务了。

虽然没有明确的资料记载，但据推测，农业奴隶在晚上被绑上脚镣手铐，就像那些为罗马人工作的人一样。

最后是古希腊其他类型的奴隶介绍。

除了家奴和农业奴隶外，还有一类奴隶称为chôris oikountes，或分开生活的奴隶，另一种说法是公共奴隶。

他们不和主人住在一起，而是担任商店和工厂的经理、银行家、商船船长、法警、工匠等等。

这类奴隶之所以存在，是因为希腊人不喜欢为别人工作。

这些奴隶相当自由和独立，并代表他们的主人受委托工作。

公共奴隶，是古希腊的另一类奴隶，这些奴隶归国家所有。

公证人、钱币测试员、陪审团书记员和公共刽子手都属于这一类奴隶。

他们的工作通常被认为是有辱人格的。

道路工人或泥瓦匠也属于这一类奴隶。

古希腊的产业工人也是奴隶。

他们的状况是最糟糕的。

他们在矿山或采石场工作，就像埃及奴隶一样。

工作条件如此恶劣，以至于他们中的一些人因为不得不在24小时内不间断地工作而死亡。

这就是古希腊对待奴隶的方式，有些奴隶是幸运的，有些奴隶却不是。

参考文献：