给猿猴6台永恒的打字机、无尽的纸张与墨水，如果它们拥有足够长的时间，就有可能偶然写出一部诗、一篇莎士比亚的剧作，或者甚至写出一本书……而它们只是在随机且无知的情况下敲击打字机按钮而已。

这个理论的提出，最早源自于一场争论，那就是0到1的争论，第一个拥有智慧的人类，是怎么来的，是随机在大自然中出现的吗？就好像那些猴子随机打出了一首诗一样，整个人类文明，也像是猴子打出的莎士比亚全集一样，来自于亿万个刚刚好的巧合吗？而这些个巧合没有出现一次中断的意外，延续至今吗？

那么我们今天就来看看，这场发生在100多年，科学家与科学家，宗教与宗教，普通民众之间，几乎所有人都在互撕的-牛津论战。

牛顿墓碑

在位于英国威斯敏斯特大教堂显赫的中厅，竖立着一块纪念一位300多年前的伟人的墓碑，他就是对人类最具影响力的物理学家、数学家-艾萨克牛顿，而牛顿的墓碑上，刻着许多有意思的雕刻。

在牛顿墓的石棺上，以图板镶刻了几个小孩正在使用牛顿曾经使用和发明的工具：一个是棱镜，牛顿曾用它将白光分解为七色光；一个是反射式望远镜，由牛顿研究发明而来。

石棺上方的牛顿雕塑斜躺着，右手肘下枕着四本书，分别是牛顿在科学和神学领域上所著的四本巨作，而右手指向旁边站着两个长着翅膀的天使，正解着一项数学设计。

从牛顿墓碑的设计上，隐隐约约可以看到牛顿矛盾而复杂的人生：身体枕着伟大的科学贡献，手指却指向天使卷面展解的数学设计，这也是牛顿自己一生的价值观。

那就是造物主创造了我们这个像钟表般规律的世界，而我们只是在发现造物主创造的规律。

所以牛顿并不是无神论者，而是坚定的信仰者造物主，在他的观念里，宇宙的规律，动物的精巧构造，万有引力，力学和几何学的神奇现象，都是造物主在创造宇宙时设定好的，他设定好了这个世界运行的规律之后，便让万物按照这个规律自行运转下去，自己便不再插手。

所以在牛顿看来，宇宙的规律是一开始就决定好的，万事万物都不存在随机和混乱，不仅是牛顿，后来许多的物理学家都这么认为，包括爱因斯坦。

不过有意思的是，在牛顿的墓碑旁，还放着一个人，这个人就是：达尔文，为什么要将达尔文放到牛顿的墓旁呢，这就要从他轰动世界的《进化论》开始说起。

神创论VS进化论 牛津论战

1859年11月24日，达尔文的《论物种起源：通过自然选择的方式》一书出版，这本书出版后引发的轰动，不亚于原子弹爆炸。

虽然这个理论一经发出后，马上得到了各个领域的学者们的支持，但是也有不少生物学以及其他领域的学者持反对意见，双方学者们围绕这个问题从学术争论，到互相亲切的问候彼此长辈，吵得不可开交。

不过比起他们而言，更无法容忍达尔文的，是来自于宗教的主教们，以及信奉宗教的普通教徒们，因为《物种起源》的进化说，直接就否定了“神”的存在，这颠覆了很多人一生的信仰，使得当时还是宗教统治的欧洲陷入了极大的混乱。

而之所以宗教的反应那么大，是因为虽然当时迸发了许多伟大的物理学家，数学家，生物，地质学家，人类的科学得到了突飞猛进的发展，但是许多的科学家们本身并不否认造物主的存在，甚至许多人本身也有宗教信仰。

而那时的宗教已经不像16世纪，动不动就把人烧死，到了18世纪时，宗教已经退让到了，只要你不否认造物主，那就不烧死你，因为所有的科学，物理，宇宙上的规律，他们都可以说成是造物主创造的，人类只是发现了这些规律而已。

但是达尔文的《进化论》是直接否认了第一个生命是由神所创造的，否认了神的存在，这自然不能忍。

于是，这场关乎于人是不是动物进化的争论-牛津论战在学界，宗教，甚至所有普通人中开始了，而正方与反方的第一次争论，便是在2个生物学家中展开。

支持达尔文的一方是生物学家，博物学家托马斯·亨利·赫胥黎，也是《天演论》、《无脊椎动物解剖学手册》、《进化论和伦理学》等多部著作的作者。

而反方也是一位动物学家，生物学家：理查德.欧文，经典著作《论脊椎动物解剖学》的作者，也是达尔文的好友之一。

1860年6月27日，英国科学促进会年会在牛津召开，会议第二天，在动植物组分会场上，支持达尔文的赫胥黎便首先开始对反对派欧文发难。

因为欧文在之前自己的研究中发表过一篇关于大猩猩与人类大脑的论文，称通过解剖学研究发现，大猩猩的大脑与人的大脑之间的差别很大，超过了大猩猩与其他动物的差别，比如：人类的大脑中有一个重要的结构——小小的海马状的回转部位，称为海马回；而在黑猩猩和大猩猩的脑中则没有这个结构。这一区别可以充分说明人的独特性，并证明人与猿之间在结构上不存在所谓连续性。所以人不是猿进化而来的产物。

而赫胥黎则当着欧文和所有人的面质疑欧文研究的真实性，随后拿出了自己在对于大猩猩和人类大脑解剖上调查的大量资料都表明，所有的猿类都有海马回，人脑和猿脑之间存在明显的连续性。

结果，欧文只一个回合就很快败下了阵来。

反对派第二个出场的就是英国牛津教区主教威廉.威尔伯福斯，这个主教非常聪明，它不仅仅只是一个宗教主教而已，他还非常博学，对数学，地质学，动物学都非常精通，同时他还是一名政府议员，所以口才也自然远比作为生物学家的赫胥黎要好得多。

他精通诡辩，知道辩论，一定是有理有据的，所以他在整场辩论中，一次都没有提过他的宗教，没有说什么对方在亵渎神灵之类的话，而是试图从科学方法论上踩死进化论，威尔伯福斯先是列举了达尔文的主要论点，随后说：我们是归纳哲学的忠实学生，不会因任何荒诞的结论而从中退缩。牛顿是因为受到苹果下落而发现了天体运行的规律的话，那么达尔文也能采用这种精确的推理方式向我们证明人类与动物的血缘关系，我们就相信他的理论。

这就好像什么呢，这就好像要求赫胥黎现场来把一个猴子变成一个人向大家证明一样。

随后威尔伯福斯又站到了人类的高度上，继续说：如果你可以证明，那么我们就愿意与动物界平起平坐，从心里摒弃我们作为人类的自豪感。甚至，我们可以进一步承认，我们与地上生长的蘑菇也有一定的亲缘关系。但是，现在达尔文采用的却是用“异想天开的幻想”来代替“严格的逻辑推理”，所以他得出的结论我们坚决反对。

随后，威尔伯福斯又继续说到：达尔文物种进化的理论从根本上是不可理解的，那只是一个以“最大胆的假设为基础的纯粹假说”。

为了让自己更有说服力，威尔伯福斯还一一列举了《物种起源》中十处最具猜测性的段落，然后严正表明了自己的态度，告诉大家：“我们对达尔文理论的反对，是在严肃科学的基础上进行的。达尔文如果要让我们相信，他的论点就必须接受真伪的检验。已有的事实并不能确保这一理论的正确性，所以从根本上来说，这是一个毫无根据的假设。它既违背科学精神又与人类的利益相对立。

这一番精彩的诡辩下来，在场的人们纷纷小声议论，站在了听起来有理有据有节的威尔伯福斯的一边，再加上当时的一些最著名的科学家，也站在主教的一边，批评达尔文的理论，比如现代热力学之父，第一代开尔文男爵威廉.汤普森，还有经典电动力学的创始人，统计物理学的奠基人麦克斯韦，还有著名地质学家，最先定义寒武纪的塞奇威克及达尔文的导师等等。

所以，这使得威尔伯福斯对自己刚才的那番发言更加自信满满，看到台下支持自己的声音纷纷响起，得意的主教还不忘嘲讽台下沉默不语的赫胥黎说道：“我听说赫胥黎教授曾说过，你不在乎一个人的祖先是不是大猩猩。当然，如果这只是在说你自己的话，我们不反对，不过，赫胥黎教授，究竟是你的祖父还是祖母和猴子有血缘关系，是从猴子变过来的呢？”

这话一出，台下的民众哈哈大笑，而面对这样的辱骂，赫胥黎也没有恼怒，他冷静地站起来，大步走向讲台，先是从专业的角度反驳了主教所介绍的肤浅而又可怜的生物学知识。

赫胥黎指出，他坚决反对只把生物进化理论当作一种假设，他认为，达尔文的学说是对事实的解释，《物种起源》中也列举了大量事实，达尔文采用的研究方法不仅严格地符合科学逻辑的标准，而且也是唯一合理的方法。那就是，通过观察和实验发现大量事实，然后在这些事实基础上进行推理，并得出结论，最后再把结论和自然界中观察到的事实进行比较，以检验这一理论的正确性。

虽然这一理论还需要进一步完善，但已是目前为止对物种问题的最好解释，它也许暂时不是完美的科学理论，但确是正确的方向。

赫胥黎并没有因对方的羞辱而中计恼羞成怒，而且还很聪明的回击了主教的诡辩，他认为主教所要求的科学证明简直在无理取闹，并且随后他又回应了主教对他的侮辱，说道：“我再次声明，一个人，没有理由因为可能有一个大猩猩祖先而感到羞耻。真正应该羞耻的是，他的祖先是这样的一个人。”赫胥黎看了看台下的威尔伯福斯主教，继续说：”他不是利用他的聪明才智在自己的领域去获得成功，而是利用他口若悬河的言辞、偷梁换柱的雄辩和求助于宗教偏见的娴熟技巧来分散听众的注意力，借此来掩饰他自己不懂的科学的问题。”

到这里为止，整个辩论还建立在理性上，最多参杂了一些对对方的侮辱，但是接下来，整个辩论会场就开始变得混乱了，双方从各说各的，到试图用音量来盖过对方，学者与学者，民众与民众，双方都用词激烈，互相谩骂，唾沫横飞，会场里充满了暴躁的气氛，有的人甚至当场气晕了过去，还有的人信仰遭到了严重的撕裂，手拿着圣经跑到讲台上大喊，更有不少人将《物种起源》一书仍在地上，对着它吐口水，还不忘踩上几脚。

会后甚至还有坚信造物主的人们，由于一生的信仰遭到了颠覆而选择自寻短见的。

最终，这场论战以赫胥黎所支持的进化论大获全胜而告终，人们开始更多的否认造物主的存在，崇尚科学，认为进化论是关于地球生命起源唯一正确的解释。

而教会对人们的影响力也变得越来越弱，许多国家开始脱离了教会的统治，甚至到了之后，罗马教会的教皇保罗二世还明确表示：信仰并不反对进化论。

但是没过多久，在坚信着进化论的学者们内部，吵起来了。

首先《物种起源》中并没有明确给出人类的进化，既然植物，动物都是进化而来的，那么人类呢？为什么大自然如此钟情于人类的进化，给予人类与所有动物不同的特性？

其次，那个甘于充当进化论先锋的赫胥黎，就提出了他对生物进化许多与达尔文不同的理解，比如他就不同意达尔文关于自然界物种进化的：物竞天择。

随后为了进一步解释人类的起源，达尔文又在12年后的1871，出版了《人类的由来及性选择》一书，进一步阐述了人猿同祖，都来自于更低级的动物，只是使用工具，团队协作，以及语言等因素下使人类产生了智慧，进而发展除了社会文明。

不过，这个论述不同于《物种起源》一书在出版后立刻获得了许多学术上的支持，这本书并没有引发什么热议，并且漏洞百出，由于当时匮乏的考古发现以及人类还没有掌握基因技术，所以能够支持达尔文这本书中观点的证据不多。

并且达尔文也没有认识到人和动物的本质区别，也未能正确解释古猿如何演变成为如今的人类，而每当人们开始出现迷茫，而科学又无法解释人们的迷茫时，宗教就又开始称为乐人们的寄托，所以这时候，人们突然回想起，当年牛津论战时，主教威尔伯福斯曾说过的一句话：

“一块手表，暗示了制表师的存在，如此一个精密的内部构造，不可能是偶然发生的。”而面对这个论点，赫胥黎则表示：给猿猴6台永恒的打字机、无尽的纸张与墨水，如果它们也拥有足够的时间，就有可能偶然写出一部诗、一篇莎士比亚剧作，或者甚至写出一本书……而它们只是随机地敲击打字机按钮而已。

当然当时赫胥黎的原话不是这句，但就是关于巧合和概率的这个意思，包括之前我们说的内容，都是记录于1860年7月《评论季刊》上，季刊主要阐述了双方的观点，并不是现场记录的，所以不一定是原话，但就是这个意思。

所以当时赫胥黎回答主教疑问所提出的概率问题，介于在辩论的整体上，《物种起源》一书更为严谨，所以。人们并没有对其发出太多质疑，直到达尔文的第二本解释人类起源的书开始，人们的疑问逐渐出现了，再到数年后的1909年，基于当时赫胥黎的回答，有人开始真正在概率意义上思考起了人类出现的可能性，当然我们指的是现在的人类，而不是遥远的不同原始人种。

所以当时人们将赫胥黎的回答-人类文明产生只是巧合，结合了概率，进行了论证，论证的结果认为，人类的智慧文明一定会在足够长的时间跨度里，在许多巧合中出现，为什么呢？

概率学角度上 人类出现的可能性 无限猴子理论

举个例子，柯尔莫哥洛夫零一律，认为事情发生的可能，不是几乎1，就是几乎0，什么意思呢？比如你现在手里有一个硬币，只要不规定你扔的次数，让你一直扔下去，那么得到连续100次正面朝上的结果就是一件一定会发生的事情。

对吧，只要次数足够多，扔1000次不行就10000次，1万次不行就10万次，你总能得到一个连续100次正面朝上的结果，所以只要某件事情不是必定不会发生的，那它就是一个必然会发生的事情，问题只是在何时会发生。

所以回到开头的问题，根本不须要那么多猴子，只要1只就够了，只要给它无限的时间，就足够打出任何文章了。

那么我们把地球产生智慧文明比作连续得到1万次硬币正面朝上的结果的概率好了，只要没有什么规则规定地球不允许产生智慧文明，那么在足够长的时间里，地球就一定会产生智慧文明，同样的，只要宇宙没有规定只能产生一个智慧文明，时间跨度够长的情况下，连续得到5次10次……甚至无数次个1万次硬币正面朝上的结果也是一定的，宇宙中也一定有着无数个智慧文明。

到了2003年，普利茅斯大学数字艺术与技术学院的师生有点欺诈性的从学校委员会处骗来2000欧元的研究基金，他们生成要证明“无限猴子”的概率问题。

为什么说是欺诈性的呢，因为想法是伟大的，但是他们根本没那么去做，只是敷衍的买了一台电脑，放在佩恩顿动物园中的猴子围栏中，便不管了。

一个月后，围栏里的6只猴子懒懒散散的在电脑上只写了5页的胡言乱语，而且它们大部分时间都只是在电脑上排便，最终没多久就导致了电脑坏了，所以这个研究资金其实都被他们挥霍了，实验没有任何有意义的结果。

而且即使他们认真地去做这个实验，其实也得不到结果，因为现实世界里他们没有那么多时间去观察，而且他们也没办法控制猴子必须每天坐在电脑前。

不过，他们荒唐的行为，反而给了正经地研究者们一个思路，那就是把这些猴子全放在虚拟地模拟世界呢？于是很快，一项被称为“猴子莎士比亚模拟器”地项目启动了。

在模拟中，模拟猴子果然在足够长的时间后，打出了莎士比亚剧本《维洛那二绅士》中地一句话，由19个字符组成的“瓦伦丁，再见……“（VALENTINE. Cease to……），那是不是无限猴子理论，可以说得通了呢？先别高兴太早，就为了连续输入这19个字符（含空格、标点），这只虚拟猴子就花费了足足421万6千2百5十年的虚拟时间。

而在另一项对比模拟中，虚拟猴子敲出莎士比亚另一本剧作《亨利四世》中的“谎言，好好听听吧……”这22个字符（英语 含空格、标点），也用了273万7850年。

而且，尽管在2组模拟实验中，猴子都在百万年范围的时间里，成功打出了完整的人类语言组成的句子，但是这个实验依然给不出结论，因为他有一个致命的漏洞，什么漏洞呢？

就是这2句话，是莎翁写的，但是如果把莎翁这个先提条件拿掉，那敲出来的这2句话，意义就不大了。

打个比方来说，就是把猴子打出一本莎翁的剧作的目标比作人类出现文明的目标，但是如果猴子打出来的不是莎翁的书呢？

而且，这个实验还只是在一个由26个字母组成的键盘，外加一些字符标点，一共36个按钮的键盘上的情况下，并且这只是在计算机模拟种，给猴子限定了一个准则，就是它们是能打字，而不是现实世界中，猴子可能去上厕所，可能玩耍，吃饭，不去打字的情况下。

而在现实中，科学家们经过了反复的实验后发现，猴子或者猩猩，就算强制控制在电脑前，它们在自然情况下也只会打出毫无意义的全是A或者全是B或者别的重复字母，根本不可能打出一整段完整的句子，更别说书了。

而这个概率实验，又将人们带回到了对人类的文明到底从何而来的质疑上，当然在如今，人类是从古猿类到高级南方古猿，再从直立人进化到了百万年前我们智人祖先的各个近亲人种，这一点无论在基因还是考古发现中都找到了无数的证据，所以达尔文的《物种起源》没有问题，地球的生命，从目前的证据来看是从单细胞生物一路演化至无脊椎动物，在寒武纪时期第一批脊椎动物出现，随后哺乳动物，一路演化至我们的近亲祖先，至少在目前这是最合理且最多证据支持的理论。

但是人类的文明，真的是自然演化的结果吗？又是为什么地球只演化出了人类这一个文明生物呢？

假如人类自然演化出人类文明的概率，就好比猴子在键盘上敲击出完整的一句话一样，只要不是必定不可能，那就是一定可能，但是仅仅那几十个字符，猴子就敲击了上百万年的时间，而人类最早的第一个文明，满打满算，算上部落时期，也就1-2万年。

在2万年的区间里，是什么让人类产生了智慧并发展到了如今呢？试想一下，不要说人类的远亲黑猩猩，大猩猩了，即使是作为人类几十万年里的其他人类近亲，都没有发展出我们人类祖先的文明和智慧，并且还都灭绝了，那人类发展出文明并且一路走到今天的概率，应该远远要比猴子打出20几个字符来的低的低的低。

那又会不会是谁在3万年前的关键环节，动了手脚呢？

当然，这都只是猜测，就好像百年前的牛津论战主教给出的疑问一样，无法证明，但无法证明也不代表是错的，所以对此，许多人并不怀疑地球的生物，人类的祖先，源自于进化，而对于人类文明的产生，却有着许多的说法。

比如，最正经的是恩格斯的唯物主义理论，他认为，劳动是人类形成智慧文明的决定性因素，他在《劳动在从猿到人转变过程中的作用》一书中认为，劳动让猿类不得不解放双手，解放了手，手的发展变化进而引起了整个肌体的变化。同时，在劳动中又产生了语言，在劳动和语言的共同推动下，意识逐渐产生。意识的产生与发展反过来又推动着劳动和语言的发展。

劳动使人类祖先有目的地利用、改造、支配自然资源，继而形成了人类最早的文明，纵观人类的进化，都是从发明和创造可以劳动的工具上开始的，人类是在劳动中打开了智慧之门。

就最经典的说法，人类从捕猎进而到了农耕，文明随之开始产生，不过这个说法里，关于人类第一个学会种植的作物有很大的问题，我们以后单独说。

当然还有，基因突变说，外星人实验说，文明传承说等等等等，以后慢慢和大家说。

好了本期节目就到这，喜欢我们的节目别忘了三连支持一下，下期见拉。