寇纪东谈公文启示94：像诸葛亮一样践行忠信，内心时刻反省自我

寇纪东谈公文启示94：像诸葛亮一样践行忠信，内心时刻反省自我

我和茗泰同学听《三国演义》故事启示系列之六十七

寇纪东

和茗泰同学一起听《三国演义》，当听到主持人讲到，诸葛亮的二个故事：一是忠，建安十三年，在曹操发兵南征荆州，刘琮望风而降，刘备落荒而逃，“倾覆”无归之际，诸葛亮不顾个人安危，毅然只身奔赴江东，说服了在降曹与抗曹之间犹豫不决的孙权与刘备结盟，组成联军，在赤壁大战中击败不可一世的曹军，为半生寄人篱下的刘备觅得荆州这块落脚点立下大功。此可谓危难之际见忠情。

二是信。后主建兴九年（231），诸葛亮率军四出祁山伐魏。面对魏强蜀弱之形势，他“守在险要”，并采用“十二更下”之法，轮休士卒。战局紧张时，“参佐咸以贼众强盛，非力所制，宜权停下兵一月，以并声势。”诸葛亮认为不能失信于士卒，郑重地对参佐们说：“吾统兵行师，以大信为本，得原失信，古人所惜。去者束装以待期，妻子鹤望而计曰，虽临征难，义所不废。”好一个“统兵行师，以大信为本”！它使被催令离去的士兵“感悦，愿留一战”，当值的士兵也“愤踊，思致死命。”士兵们相谓曰：“诸葛公大恩，虽死不报也。”“临战之日，莫不拔刃争先，以一当十，杀张合阝，却宣王，一战大克，此信之由也。”

茗泰同学说，诸葛孔明之做法不正是《论语·述而》之“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不习乎？”在我们生活中的急需吗？时常能反思自己的所作所为，看起来容易，做起来难。能够如此深刻地剖析自己，反省自己，自我批评，从历史上来说，是少之又少。

其实，现实中，我们应该做的，是永无止境地自我批判和反思，有些东西是一辈子都应该坚持的，有些东西是在不同时期不同地点的具体场景下形成的固有思维惯式，有些东西是我们懒散的固有偏见，有些是把心血来潮的一时想法当成了理想去追求……反思清理自己的思维，是一项系统化而艰巨的工程，多读书、勤看事、多看人。三人行必有我师，活到老，学到老，是这一辈子都应该坚持的事情。

如何像诸葛孔明一样践行忠信，内心时刻反省自我呢?

“中”“心”联起来为“忠”。真正的忠诚不是忠于一个外在标准，一个社会准则，或者只忠诚于一个领导……真正的忠诚只有一个标准，就是内心的良知。“忠”在我们每一个人的内心。能够对自己的良心有所交代，就是最大的忠诚。也许今天，我们为了生活，不得不做很多违心的事情，但是一定要问问自己的良心，不能违背对生命的忠诚和敬畏。诸葛亮忠于汉室，在国君是国家象征的封建时代，忠君亦即是忠于国家；我们的忠诚是做事的忠诚、做人的真诚、是忠于职守事业的忠诚。在新时代的今天，应把这种对国家忠贞不渝的精神发扬光大。

“信”就是诚信，信实。诚信体现于外在的言行，但是言行还是有一定的欺骗性，“信”是由内到外，学习“信”不是在外学习挂标签，而是实实在在的学习和修行。和朋友在一起时，说大话的人很多，拍着胸脯，夸海口，好听的话谁都会说，信守承诺，不是一件容易的事情。以诚信交朋友，数量可能没那么多，知音难遇，“人生得一知己足矣”，这样的朋友可以以性命相托，这样的朋友是自己生命的延伸。正如老子说“贵以身为天下者，若可寄天下；爱以身为天下者，若可托天下。”交而有信，才是真正的朋友，而且不会受到时空的阻隔，自远方而来。能得到这样的朋友，不用刻意为之，只要自己按照正确的方法学习，就自然而然地可以做到。当然在成为君子的路上，反省不能或缺，时时反省，正心诚意，“信”就会一天天增加，真朋友也一天天增多了，不亦乐乎？

诸葛亮的二个故事给我们启示：再快的节奏，再多的利益，也不能忘记反省自己。时常反省自己的言行，生活就会多一些快慰，少一些追悔。联系到生活实际，作为一个领导者，在对待人、处理事时，能否做到公正，不仅是个人修养问题，而且关系着单位凝聚力的高低，关系着事业的成败。作为一个成功的政治家，诸葛亮在为人处事中的“吾心如秤，不能为人作轻重”则是我们反省的模范。