人的生命是有限的，无论生前多么富贵或者不堪，最终都要化成黄土。

人死如灯灭，而丧葬就是这个人留在世上的最后一个仪式。一场白事，寄托了在世的亲人，对去世之人浓烈的情感。

很多人说，人死后就没了知觉，而这一场告别仪式，是办给活人看的。

那么既然是仪式，将所有揪心悲痛都发泄出来，对于在世的人来说，就是他们给予死者最大的尊重，所以早在古代，就有了哭丧这个仪式。

传统丧葬文化

十里红妆与素车朴马，欢天喜地与呼天抢地，这世间的种种，各有悲喜，各怀心思，红白喜事带给人们的，往往是最直观的感受。

随着时代的日新月异，古时候很多仪式被被打上了“封建”、“迷信”的旗号。

比如在丧葬仪式上，更多的人崇尚一切从简，但在农村，这些有意味的仪式，被很好的保存下来。

在丧葬仪式中，有一个“重头戏”，就是哭丧。

在葬礼上，很多人家都会特意请一位“哭灵人”来在葬礼上大哭一场。

哭灵人这个行业由来已久，远在几千年前就有了，哭丧源自周礼，是中国传统丧葬文化中的重要组成部分。

哭丧古时候属于挽歌的一种，其含义很多，主人觉得通过这一形式，可以让世人记住亡者的“丰功伟绩”，也是一种让在世的人诉说自己情感的办法，古代最为人熟知的挽歌就是《薤露》和《蒿里》。

还有一种说法，是哭丧可以给子孙后代积攒家财，哭的越厉害，后代子孙的钱，就会像泪水一样高涨。

再则就是为亡者哭开阴间大门，不然亡者就会被打入十八层地狱，而这往往是由女儿或者儿媳妇完成。

随着时代的变迁和传统文化的丢失，丧葬文化也在逐渐失传，一些习俗很幸运的被保留了下来，但早已经不是古时候的样子，后世人们只能靠着这些习俗，拼凑出丧葬仪式，于是就慢慢形成了现代的哭丧文化。

事实上，中国人对“死亡”还是相当避讳的，人生三大事，出生，结婚，死亡，但只有死亡，让人们感到恐惧，感到不吉利。

对死亡的敬畏，是人类骨子里便带着的天性，毕竟不管是穷人还是富人，死亡都是每个人必须要经历的。

凡间常说“死者为大”，当有人离世时，他的家属，都会尽可能去为亡者举办一场庄重的葬礼，这就是他留给人们最后的一点印象。

从周朝开始，丧事就有了一整套完整且繁俗的流程，在葬礼当天，除了亲朋好友会前来吊唁，有些人家还会专门请哭灵人，来为亡者哭灵。

我们的老祖宗认为，人活一世，最后归为尘土，是一件令人痛心惋惜的事情，最好的方式就是用“哭”来表达亲人去世的哀伤。

有一些庄重的葬礼，还会以唱的形式来表达亡者生平事迹，哭丧这一形式，往往贯穿整个葬礼，尤其在出殡时，哭的越大声越好。

为什么越大声越好呢？这也是古人的旧习俗。出殡的时候，所有人都要进行哭丧，而且要尽可能的大声哭喊，音量要放到最大。

仿佛如果亡者没有这响彻天地的哭声作伴，都不好意思下黄泉一般，如果在方圆十里都能听到哭声，那么人们会认为，这家人很孝顺，反之，人们会认为他们不孝。

可是如果这些人哭不出来怎么办？或者，他们在前几天的悲痛情绪中耗干了眼泪，到出殡那天，他们没有力气哭了或者达不到呼天抢地的地步怎么办？

这时候，就轮到哭灵人登场了，在世的人为了求得孝顺的美名，就会花钱去请这些哭灵人，让他们来葬礼上大哭特哭。

有限的悲痛

这就是哭灵人存在的意义，即便是现代社会，这种行业也有很多人在做，河南偃师的武会霞就是其中之一。

她在当地是非常有名的哭灵人，每年都会有几十家请她来哭灵，而她凭借哭灵每年也能拿到几万元的收入。

在人的潜意识里，人们常常会觉得和丧葬挂钩的行业都不吉利，这些哭灵人在日常生活中，也没少遭人指指点点。

说到底，哭灵人也只是一种职业。

武会霞在做哭灵人之前，也是一个普通的农村老百姓，每年靠着种地生活。

但农民一年到头能挣的钱都是极少的，有时候还得看天气，如果遇到收成不好的时候，一年到头就是白忙活，武会霞一家人以往就是这么清贫度日。

武会霞家里自己和丈夫，还有三个孩子，上面还有公婆，婆婆还瘫痪在床，随着孩子的年纪越来越大，武会霞的家里连学费，也逐渐负担不起。

一次偶然的机会，武会霞和朋友去赶集时，在镇上遇到了一家人，正在办白事，动静极大，又是敲锣打鼓，还有震天动地的哭丧声。

武会霞被这场面震撼到了，便和身边的人谈论说：“这家的子女真孝顺呀，老人过世哭成这样”。

但身边人却一脸鄙夷的说：“孝顺啥呀，这些哭丧的人都是主人家花钱雇的，一场下来得不少钱呢”。

武会霞像是打开了新世界的大门，她觉得随便哭一哭，就能拿钱，这份工作看起来还挺容易的，来钱也快，自己家里每天背朝黄土面朝天的，还没有人家一天下来挣得多。

感慨一番之后，武会霞便回家了。

但在路上，武会霞一直在想这件事情，她觉得这倒是挣钱的好机会，但又担心会遭到别人的白眼。

纠结了一路之后，武会霞看到家里年迈的公公，瘫痪的婆婆，又想起还在上学的三个孩子，这些都像是一座座大山一样压在他和丈夫的肩上，他们急需一个赚钱的机会。

武会霞尝试着和丈夫商量，想要从事这一行业，但丈夫没等她说完，就打断了她，说什么都不同意她去做这份工作。

两人闹得不欢而散，但这个想法却在武会霞脑海中挥之不去，她觉得这个行业并没有什么丢人的，没钱才是最令人头疼的事情，家里人都快吃不上饭，哪还顾得了这么多。

第二天，武会霞再次跟丈夫说起这件事，丈夫最终拗不过武会霞，同意她去试一试。

得到了家人的认同，武会霞立即开始打听职业的葬丧团队。

现代挽歌

加入丧葬团队之后，武会霞正在努力的尝试成为专业的哭灵人，但她之前没有接触过这个行业，难免会有不适应的地方，在工作之前，她还特意请教了团队里的前辈，学会了不少“哭”的技巧。

几天之后，她接到通知，有一户人家办白事，需要哭灵人，需要她的登场，很快就到了白事当天，武会霞伴随着哀乐出场，可她却因为太紧张，发挥不出来。

眼看着台下人的深情越来越不对，武会霞心一横，为了让自己哭出来，只好强迫自己想起这么多年来所受的委屈。

武会霞处在完全陌生的环境中，眼前的黑白照片是她不认识的人，但此时她的内心，却是万分的委屈和悲痛，她开始大哭起来，嘴里念着前一天背熟的稿子，眼泪像断线的珠子一样掉了下来，很快就哭花了妆容，也瞬间感染了在场所有人的情绪。

她不仅声泪俱下，还跪在地上冲亡者磕头，拖着腿前行，仿佛这场丧事中，死去的真的是自己的亲人。

哭到最后，武会霞是被自己的同事，搀扶着离开灵堂前的，此时的她完全沉浸在悲痛里，也顾不上自己凌乱的头发，哭花的妆容以及磕破的额头和蹭破的膝盖。

武会霞的发挥让所有人都感到震撼，办白事的这户人家很满意武会霞的发挥，在仪式过后，除了早先定好的700元，还额外多给了300元的红包。

武会霞情绪平复之后，看着手里的1000元，一时间内心五味杂陈。

这1000元，是对她的肯定，同时也宣告着，她将在这个行业里有了发展空间。

这世间多的是像武会霞这样的小人物，或许她要在日后承受别人异样的眼光，或许别人会瞧不起她，但这些钱，都是她靠着自己的努力挣来的。

武会霞靠着这1000元，获得了丈夫的认可，也让团队的人对她刮目相看，她正式成为了一名职业的哭丧人。

武会霞做事非常用心，她知道第一次是凑巧，总不能每一次哭丧都回想自己的往事，最关键的还得去了解亡者生前的事情，感同身受，真情实感才是最重要的。

每次哭灵之前，他总会让客户讲述亡者生前的事情，确保自己在哭灵时，能够发挥稳定。

几次工作下来，武会霞在业内有了小小的名气，很多人家在办白事时，专门点她来哭灵。

几个月后，武会霞凭借哭灵，积攒了两万元，为家里改善了生活条件，丈夫看着她为家庭带来的收益，也改变了以往的看法，变得越发支持她。

随着武会霞工作越来越顺利，她在村里的名声却越发的不好，人往往很难接受以前和他们一样穷困潦倒的人，突然变得富有。

武会霞的家里虽然还算不上富有，但条件确实比以前好了很多，而周围的邻居看到之后，有的处于嫉妒，有的出于鄙视，对武会霞的态度也是大转变。

很多人遇到她都会躲得远远的，在背后对她指手画脚，评头论足，而他们的亲戚就更过分了，还专程跑到武会霞家里怒骂武会霞。

很长一段时间里，武会霞不被人理解，身边的人躲着她，亲戚朋友瞧不起她，就连自己的亲生母亲，也反对她干这个行业。

武会霞心里难受，这些情绪都在她为人哭丧时表现出来。

这些眼泪，一半是为亡者，一半是为自己，都是生活所迫，武会霞的钱，比那些人来的真实。

好在武会霞的丈夫是支持她的，再有人对她指指点点的时候，他的丈夫总是挺身而出，替她挡住这些人的谩骂和不解。

时间一长，武会霞也学会慢慢消化自己的负面情绪了，她将全部心思放在工作上，不再去听别人的看法，而且，他还鼓励丈夫和她一起做这个事业。

干一行爱一行，武会霞接触哭灵人之后，慢慢的觉得这个行业，完全可以跟着时代的变化才改进，不再是以前那种一味的三拜九叩、痛哭流涕形象全无的形式。

她和团队里的人一起琢磨，一起进步，创办了一种新形势，取名为“歌仔戏”，灵感还是来源于古代的丧葬仪式中的挽歌。

武会霞注意到，很多人家在办丧事时，还会请戏班子来唱戏，而很多村里的老人，也更喜欢这种形式，虽然哭灵人当然是哭的越大声越好，但“唱哭”的方式更加受欢迎。

这一形式也是从古时候就流传下来的，有的地区还会彻夜唱歌，将亡者的生前事迹编成歌曲，歌颂亡者业绩，好让后人记住先辈的贡献这种形式，也就是古人常说的挽歌。

民间挽歌发展到今天，已经没有古时候那么声势浩大了，但一般专业的丧葬团队会有自己早已经彩排好的节目。

武会霞根据前人的经验，也创出了别具一格的挽歌，武会霞带着自己的团队，很快就闯出了名堂，他们这种新颖的哭丧仪式很快流行，钱财也随之而来。

武会霞靠着哭灵挣的工资，买了房子，带家里脱离了贫困，还供家里的三个孩子上了大学。

周围的人看着他们生活的越来越好，从最初的看不起，变成了眼红和羡慕。

还有一些人，拉下脸来，表示愿意跟着武会霞学习，向加入她的丧葬团队。

武会霞听了他们的请求，不计前嫌，很爽快的答应，并且对他们进行培训，来壮大自己的团队。

如今的武会霞，每年哭丧70多场，磕头上万次，不仅没再受白眼，反而受到了人们的尊重，她带着自己的丧葬团队，游走于各个地方，为亡者做最后的仪式。

无论人们对于丧葬文化是一种什么样的看法，像武会霞这样为了生活奔忙的小人物，应该得到人们的尊重。