智者知可为而不可为，强者明可变而不可变。遇风，背向而行；涉水，择浅而趟。如若横冲直撞、一意孤行，不是迷惘就是困败。

圆达与愚讷，智勇与呆懦，沉着与浮湃，不是谁天生拥有，而是生命皴染后的深浅。深者，性格沉稳，如水之瀚、若山之磐，为人老辣练达；浅者，性格浮幻，或像夏之炎、或似冬之寒，处世喜怒多颜。

善学则达，勤省则盈。若拥有这三种性格，不王也强。

诸葛亮之“稳”

胸怀天地，处世稳达，方能处于主动。静观万事而后定，心淡若水世事平，只有内心笃稳，才不受制于人、困扰于事、纠结于物。

遇事急则慌，慌则乱，失了方寸必陷迷茫而处处受困。

诸葛亮出山之前，聘邀之人络绎不绝，但他不受其扰稳坐如山，并非清高而是卓见。不遇明主、不得贤君，与其助纣为虐或同流合污不如洁身自好。

“三顾茅庐”正是因为其稳，没有遇到自己认为最好的，宁肯归隐修习也不轻举妄动，才成就了他千古一相之名。

驻新野、借荆州、图蜀、联吴、合魏、攻西南、取中原，每走一步棋他都是深思熟虑，条件不足则创、时机不熟则待、胜算不大则休。

做人，他纵略深稳；做事，他谨言慎行。眼光放长，心思拓远，事事审省，是其一生奉敬之道。

心稳神自定，定则有如洞若观火，世事之深浅、利敝、得失必了然于胸，一切浑浊便可澄澈明清。

司马懿之“沉”

功高盖主易被猜忌，木秀于林自遭风摧。处世须明“藏锋守拙”、“地低为海”之理。

太过张扬人人惦嫉，太过自大处处碰壁。低沉，是一种无声的积蓄，其力多大？其势多猛？其里之强弱？别人当然窥探不出，而己则高深莫测。

司马懿是一位无冕之王，从曹操召僻、辅佐曹丕直到攫取魏氏政权，每次出征回朝、加官晋爵，他都以谨小慎微、低沉谦恭面世。

得一些小利则扬，取一点小势则狂，有如泥沼里翻腾，只会自取败亡。利再大不扬，势再强不狂，懂得“地低为海，人低为王”，你才会与天地共长。

低自沉，沉方稳，人沉心稳方能平视自己，于高处时贵于低谦恭瑾，于低处时胜在不卑不弃。

陶渊明之“静”

静，可以澄澈污浊，可以覆滤喧扰，更可以修身养性而从容淡定。

人生，不是达官显贵才是幸福，这种幸福多是尔虞我诈、忙于应酬的浮炫烘托。真正的幸福是天、地、人合一而自然相溢，静谧在“采菊东篱下，悠然见南山”的山水田园里。

“心远地自偏，而无车马喧”。陶渊明久历官场，见惯了魑魅魍魉，厌倦了虚伪狡诈。

澹名泊利，虽减了钟鼓馔玉之纵，少了前呼后拥之威，却增添了平朴安逸之馨。人生得一“静”字，则会宠辱不乱而处惊不变。

心扰，世事自乱，走的常常是乌蒙浑暗。心静，人生则明，过的永远是云淡风轻。