除旧迎新，岁月自珍

又是一年的除夕，晚会在卖力的表演，但年逾四十的他就仿佛是要讨好青春期孩子的父亲，自以为学了一堆新潮的梗，就可以跟孩子们对话，但在孩子眼中却是土气过时的代言人。就如人一般，失去了自己的特色和初心，即便在努力，也不会给人留下清晰的印象。

推杯换盏中，祝福和谈论最多的是健康，阳过的人面对痛苦的回忆，深刻的领悟到保持健康的重要性，没阳过的人借此来护佑自己，希望不要去体验那种痛苦。人总是在经历或面临失去的时候，才会懂得去珍惜，

不过在过年的时候，人们自然不会去痛陈失去，大多数时候都是在赞美拥有和憧憬即将的拥有。

说的最多的，就是阖家团圆，往往会落到一年的辛劳，只为这一刻的团聚。不知不觉，将这个拥有的话题又上升了一个层次，即人生的价值，通俗点说，就是“人为了什么而活”。

为了家人的幸福、为了生活无忧、为了房子、为了车、为了爱情美满、为了功名、为了利禄、为了不愁吃喝、为了内心充裕……人活着怎么可能只有一个目标？

换个视角，也许不是目标让活着有意义，而是活着，让目标变得有意义了。真正需要有意义的不是生活，而是组成生活的那些目标。生活本身不需要被贴上任何的标签才有存在的价值，就如萨特所说，“存在先于本质”，活着也必然要先于价值。

如果说非要让生活有个明确的意向，那可能就是“拥有”了，特别是还未有但是想有的，新年的吉祥话大多数时候都是围绕着这个在输出，什么财源广进、人丁兴旺之类的。也正是那些想有还未有的东西，才构成了人们对未知的期待，也就是所谓生活的“希望”。

鲁迅说，希望是本无所谓有无所谓无的，一方面是对希望的一种现代性的消解，另一方面却也是对希望的一种基于人本的重建。“希望”不是苹果，不是世界中实存的事物，它是基于人类个人观念和集体共识的社会建构。

通俗的来说，希望跟很多人类建构的观念一样，并没有一个现实世界坚实的基础，是与否都在一念间，就像一个人，爱的时候他是世界，不爱的时候他是路过的全世界。这种建构，也不完全依赖于个人的念想，很多时候来自于人们的共识，英雄、懦夫、荣耀、失败，大多是社会赋予的意义，就如希望一样，本无所谓有，也无所谓无。

话说至此，人生难免会陷入虚无的境地，那些大多数被信以为真，并赋予人生希望的东西，并不是我们想象的那般真切，甚至就像马克思所说的，一切坚固的都将会烟消云散，那么生活的本真，又是什么呢？

记得很早以前新春对联上总有一句话“天增岁月人增寿”，虽然说这个岁月和人的寿命的计数也不过是一种建构的概念，但在那些数字的背后，还是确确实实存在着某一种东西，那是日月轮回的印记，也是人在世界存在过的证明。

岁月自珍，即便抛开了那些精确的数字，我们依然能够感受到自然的轮转，生命的前行，也许只有这种真实，这种对存在的真实体会，才是人生剥开繁华之后应有的真谛。