满清关外三陵-清永陵

清永陵是清朝皇帝的祖陵，位于辽宁省新宾满族自治县永陵镇西北启运山脚下。世界文化遗产。

沈阳去要乘坐沈阳-新宾的客车，中途下车步行前往，往返票价100元；

抚顺市去要乘坐抚顺-新宾的客车中途下车步行前往，往返60元。 景区票价50元（不分淡/旺季）

清朝的墓葬，大多仿照明朝墓葬规制。由于这座陵墓修建的比较早，还没来得及被同化和照搬照抄，故反而保留下来不少建州女真人的建筑风格。

如果走马观花的话，还真会漏掉绝大部分旅游体验。比如：清永陵的《四最》《九特》《十不全》。

《四最》：

辈份最大、形制最简、碑楼最多、宝顶最小。

《九特》：

栅栏门、四祖碑亭、石雕坐龙、彩陶龙壁、砖砌燎炉、单墙方城、单檐城门、日月鸱吻、君臣共陵。

——以上诸条我用最简洁最全面的图文呈现给大家:

正红门

正红门（栅栏门）

正红门陵寝的第一道门户，也叫栅栏门，俗称前宫门。三 间，每间有两扇对开木制栅档门，颇具满族粗先的生活特点：依山傍水、联栅为城的古老生活习俗。长达数千年的部落生活，使满族的祖先们具有了强烈的疆土意识。

栅栏门是永陵《九特》之一。

四碑亭

过了栅栏门，呈现并排四座神功圣德碑亭，按中长次幼、左老右少的位序依次为肇、兴、景、显四祖碑亭。一个陵园，并立四祖碑亭皇帝碑亭，是永陵《九特》之二。

碑楼最多也是清永陵《四最》之一。

神功圣德碑

每个碑亭中都有一个对应的神功圣德碑，碑文用汉、满、蒙文凿制，分别杜撰了努尔哈赤各位先祖的丰功伟绩。

除了爱新觉罗子孙和清史专家，恐泊我等俗人大多对此不感兴趣。。

四碑大同小异，只上一尊代表了。

坐龙（狗龙）

四碑亭边石分别雕刻着十六只坐龙，原型是坐着的狗，满族人崇敬狗和乌鸦，都是救过努尔哈赤的恩人。沈阳市大东区北海街合作街一带，城市改造前叫《老瓜堡》，面积非常大；在沈阳东陵的东山上，有《义犬救主雕像》。

坐龙是永陵《九特》之三。

启运门

所有陵园，左为君门，右为臣门，正中为神门。正中间的神门和神道是驾崩后的皇帝尸棺才可以走的，平日不开。

陶土五彩云龙

启运门两侧袖墙上各有前后对称的五彩云龙袖壁两座。与其它通常采用的琉璃团龙不同，这些陶制砖经过三百年也未曾风化，为艺术珍品。泥制雕塑彩陶“龙壁”为明清帝王陵中仅见。是永陵《九特》之四。

单檐城门

远处不说，单就关外三陵的方城城门，只有清永陵是单檐城门，谓永陵《九特》之五。

所谓奇特，个人感觉并非什么标新立异，还是当时实力不允许的缘故。

清永陵比较袖珍，《形制最简》即为四最之二。

齐班祝版房现为墓主人蜡像馆，介绍了六位君臣的生平。

砖砌燎炉

清永陵的燓帛炉是砖砌的。

是永陵《九特》之六。

方城

方城以启运殿为主题，左右两厢分别置东西配殿。启运殿高筑于长方形的月台之上，为单檐歇山式，陵墙壁为单墙，

是永陵《九特》之七。

启运殿

启运殿是陵寝中的主体建筑，是清朝皇帝谒陵举行诣陵大典和平时祭祀的殿堂

“日”、“月”龙吻

启运殿屋脊上的龙形鸱吻，东西龙吻侧面的把上还镂空雕刻了分别有“日”、“月”字符。解说词上说是“日月同辉”的意思，史学上有把大明朝的“明”分开，寓意着大破明朝。

此谓永陵《九特》之八。

由于当时拍照古建，惯例只带超广角镜头，日月龙吻拍的不清，请参照下图我后来拍的沈阳故宫隆恩殿屋脊上的日月龙吻。

启运殿堂内设暖阁、宝床、宝座和神位。

清帝东巡永陵祭祖一览表：

后辈康熙（两次）、乾隆（四次）、嘉 庆（两次）、道光（一次）东巡祭拜，往返最长191天。

宝城

宝城就是埋葬努尔哈赤四位先祖皇帝和叔父、伯父的六个坟冢（其中一个是衣冠冢）。

宝城分上下两层，上面埋葬的是努尔哈赤四位先祖（肇、兴、景、显）皇帝，台下埋着努尔哈赤的叔父、伯父。

君臣共陵，是永陵《九特》之九。

前几次去看到的只有五个坟头，最后一次才弄明白了，特意做了一个示意图：

清永陵四最之三，《宝顶最小》

走上宝城的上一层，神树后中间努尔哈赤祖父景祖翼皇帝觉昌安墓的东北角，有一个比草帽大一圈的坟头，这就是六世祖肇祖原皇帝孟特穆的衣冠冢。可谓中华史上最小的皇帝宝顶了。

清永陵四最之四:《辈份最大》

即谓“祖陵”，这个“最”，就有点多余了，有拼“四”之嫌。

清永陵《十缺》：

一缺石象生，二缺华表，三缺石牌坊，四缺神道碑，五缺方城角楼，六缺陵寝门，七缺石五供，八缺大明楼，九缺哑巴院，十缺大地宫。

至于这里所谓的《十缺》吗……老夫觉得这是景区或是当地文宣有点自我加戏了，一个个毫无建树的部落小头目被得势子孙追封为“皇帝”，本身就有一人得道鸡犬升天的德不配位。还真把这几个乡亲都当千古一帝了。