追求自由恋爱，忠于包办婚姻 培养出原子弹之父

民国时期，虽然不少文人名士都反对三纲五常等封建礼教，可其中很多人仍是受到传统礼教的桎梏。尤其在婚娶方面，大都不能由自己心意，例如鲁迅与朱安、徐志摩与张幼仪，都是听从父母之命。钱玄同也不例外，他的婚姻便是由他哥哥包办的。

钱玄同

包办的婚姻也不一定代表苦难与折磨，可对这些深受新文化、新思想的文人来说，这种不自由、被约束的感觉与折磨并没有什么不同。新青年这种发自内心对传统礼教的抵触，也往往让他们的包办婚姻并不幸福。鲁迅选择抛下朱安，与学生许广平携手共进，而朱安孤苦一生。徐志摩更是不顾妻子已有身孕，为了追求爱情与张幼仪离婚。相比较他们，钱玄同尽管追求自由恋爱，却仍忠于包办婚姻。

徐志摩与张幼仪

自由恋爱的追求者，包办婚姻的忠于者

钱玄同虽然追求自由恋爱，但是他的婚姻却是由他哥哥包办的。钱玄同的夫人名为徐婠贞，出身名门，徐家与钱家更是世交，这宗婚姻可以说是门当户对。而钱玄同对此并不感觉到喜悦，反而对结婚时繁琐的礼节十分厌恶，他是这么回忆大婚之夜的：“是夜难过，真平生罕受者。”

尽管夫妻两人之间并没有什么感情基础，但婚后生活也算和谐。值得一提的是，婚后两年间，妻子因为体弱，一直没有怀孕。于是钱玄同的朋友便劝其纳妾，这在当时来说也是一件正常的事情，然而钱玄同断然拒绝道：“《新青年》主张一夫一妻，岂有自己打自己嘴巴之礼？”妻子听后大受感动，或许是了结了心病，她在接下来的几年内竟然生了六个孩子，三子钱三强更是成为原子弹之父。而当徐婠贞得了子宫颈肿瘤的时候，他每日在床前侍奉其吃药，最终妻子平安无事。

当他们的长子谈自由恋爱并订婚时，钱玄同十分高兴，亲自发请柬邀请亲朋好友们来参加。在婚宴上，钱玄同说自由恋爱是进步，并且呼吁：“反对包办式的婚姻。”虽然这种呼吁对比他自身情况来看似有些矛盾，但是这正体现出钱玄同的甘于牺牲精神。

钱玄同长子钱秉雄及其妻子徐幽湘

其实在封建礼教下，包办婚姻总是不可避免。许多人想要冲破这种桎梏，无可厚非，不过那些女子又做错了什么呢?朱安得不到鲁迅的青睐，虽过着孤苦的生活，仍侍奉鲁迅的母亲几十年。张幼仪不是徐志摩的理想伴侣，在徐志摩的强烈坚持下离婚，辛苦的抚养两个孩子。

如今的我们又能指责谁呢？时代的一粒尘落在每人肩上，都变成泰山。那些被抛弃的、离散的、摧残的，也不过是时代的一滴泪。可是当我们见到时代的悲哀成为个人的悲哀时，还是不免感伤。

也许钱玄同与妻子的感情谈不上多么刻骨铭心，可那份陪伴是真的、那份关心是真的、那份感情也是真挚的。

开明的教育方式

钱玄同注重孩子的教育，但是从来不过分干涉他们。有人对他说：“你可是著名的语言学家，以后叫三强接你的班就好了。”钱玄同笑着回答：“那得看他自己喜不喜欢哩！”他是这么跟钱三强说的：“我不会包办你的选择的，你自己想学什么便去学吧，但是一个人应当有科学的头脑，对于一切事物，应当用自己的理智去分析，研求其真相，判定其是非，然后定改革的措施。”最终钱三强选择去学工，如果不是钱玄同的开明，可能世界上会多了一个语言学家，少了一个原子能专家。

后来钱三强进入北大预科班，又考取了清华大学物理系，并去巴黎大学留学，指导老师便是获得诺贝尔化学奖的居里夫人的女儿和女婿。钱三强留学归来后，成为一位著名的原子能专家。

钱三强及其妻子何泽慧（被誉为“中国的居里夫人”）

新文化的拥护者，旧礼法的恪守者

钱玄同生前常爱讲的一段话是：“三纲者，三条麻绳也，缠在我们头上，祖缠父，父缠子，子缠孙，代代相传，缠了两千年，新文化运动起，大呼解放，解放这头上的三条麻绳，我们以后绝对不得再把这三条麻绳缠在孩子们头上，孩子们也永远不得再缠在下一辈孩子们头上！”他还说过：“可是我们自己头上的麻绳不要解下来，至少新文化运动者不要解下来，再至少我就不会解下来，为什么呢？我如果解下来，反对新文化维持旧礼教的人，就会说我们之所以大呼解放，为的是自私自利，如果借着提倡新文化来自私自利，新文化还有什么信用？还有什么价值？我拼着牺牲，只救青年，只救孩子！”这和鲁迅谈的“以肩扛住黑暗的闸门，放孩子们到光明的天地里！”可以说是有同理之处。

他反对阴历，但是因为尊敬兄长，每次到阴历年一定会携带妻儿去哥哥家跪拜祖先。他反对包办婚姻，自己却与依兄长之命娶的妻子共度一生。这许许多多看似矛盾的地方，正是钱玄同的不易之处、伟大之处。

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