人性的黑暗？人性的善良？根本不存在人性！

现在通常一篇文章报道一些恶性事件，都会有人在底下刷“人性的黑暗”。那么所谓的“人性”到底是个什么东西？我将告诉你，“人性”其实是一个伪概念！

人性是一个十分抽象的词，抽象就如同我们看一个事物，必将把目光聚在一个事物上，把它从一个十分嘈杂的环境中剥离出来，并探寻其普遍性，柏拉图的理念世界就是抽象的聚合，那里只存在各种事物其单纯本质。在柏拉图是理念世界，在亚里士多德是奴斯，在黑格尔是精神，他们都脱离了时代和社会，而追求形而上的统一，那么必将是对于当代社会的遗忘。故，必须有一个人走出这一步，把哲学已经颠倒的再颠倒回来。黑格尔只差一步，但是终究没有迈出去，这一步由马克思走了出去。

若吃苦可以使一个人的能力得到提高，那么吃苦就成为了一个“真理”，人们吃苦就可以提高自己的能力，人人就都为了吃苦而吃苦，这就是为了抽象而抽象。人性就是由这个抽象强加到人身上而得来的伪概念。

一个人可能认为“人性是丑陋的”，那么这个人看谁都加上了一个丑陋的滤镜，“人们全是利己主义者！”于是这个人就不相信世界上一切美好了。这样的抽象只是将自己不准确而得来的普遍性强加到各种事物身上得来的。这终究是错误的。

对于人性，几千万个人有几千万个答案，每个人都从自己的经历中剥离出人性，对人性有各种各样的看法，然后用这层滤镜去看任何人。

对于唯物主义来说，抽象是为了具体。不是因为要得到普遍性而抽象，而是为了具体事物而抽象。抽象只是将现实世界中同一种事物身上的共性剥离出来寻找它的本质，但是各个事物必然带有其特殊性，人，我们无法剥离出他中的普遍性，人性这个概念，必然是不存在的。

在这个人人都是所谓的“唯物主义战士”的时代，却一直在用抽象的概念束缚着现实的东西。我们怎么有资格说自己是“马主义者”？对于人性，在唯物主义面前根本不是问题，因为人具有一切可能性，我们不应该用抽象的人的概念去看待现实中任何一个人，我们应该承认每个人的特殊性，然后把人性单纯地当做人的本性，而不是对其简单的加上自己主观的滤镜而当着客观取得的真理。

用“人性”问题反观现在，人们被束缚住了，被抽象束缚住了。金钱，无非是最好的例子。人们为了其奔波，但是钱只是人们抽象出来的商品之间的某种共通物，却将这个抽象反过来主宰这个世界。我们都在被抽象的牢笼中，而历史的任务，就是把人从抽象的监牢中解救出来，成为真正的大写的“人”。