海上梦忆 86 （法藏讲寺）

上海有四座著名的寺庙，即玉佛寺，静安寺，龙华寺和法藏寺。这四座寺庙被称为上海的佛教四大丛林，前面三座都是大家熟悉的，有的还成了上海的旅游景点。唯有法藏寺比较特别，全名为法藏讲寺，讲寺就是讲经说法的寺院，用现在的话说，就是向普通百姓开放的普及宗教的场所（今天在延安西路上有一家“圆明讲堂”，估计性质差不多）。

法藏讲寺位于卢湾区吉安路271号，它是二十世纪上海建立的唯一弘扬天台宗的佛教道场，1924年由当时的天台宗大师兴慈法师发起，得到王一亭居士等人的赞助，于今吉安路购地五亩多，经过五年多时间，建成了这所仿古的新式寺院建筑。上海四大丛林中，静安，龙华历史最久，据说都建于三国年间，而玉佛寺与法藏寺差不多也是建于民国年间，但原先的玉佛寺比法藏寺要早半个世纪，所以法藏寺是四大丛林中最年幼的寺庙。

法藏讲寺作为“讲寺”，它的法堂有相当重要的地位，可容六百人在内听讲。当时，法藏寺的宗旨是“教演天台，行归净土”，兴慈法师还亲自定下四条寺规：1、永为十方选贤丛林：2、继任的住持应能“德学兼优，行解并茂”；3、法藏寺分为净业堂(专门念佛）和学社（专门研究天台宗)；4、除念佛和施放蒙山以外，一律不应酬其他佛事。它的藏经楼及其所藏的《藏经》在上海寺院中也算是很有特色的，大雄宝殿内立柱和殿外四周的外墙上，于右任、章太炎、李烈钧、谛闲、王一亭、叶恭绰等许多民国名人真迹的石刻楹联至今仍保存完好。

法藏寺的大雄宝殿是钢筋混凝土结构，与今天的静安寺不同，还是建于20世纪上半个世纪，而且是在二楼(它的底楼我想就是当年能容纳六百人听经的“法堂”）。在我四，五岁的时候就跟随家人到法藏寺做过一次佛事，到晚上“放焰口”(焰口是指地狱里的饿鬼，其体形枯瘦，咽细如针，口吐火焰。以生前悭吝之故，遂有此一果报。放焰口乃是对饿鬼施水施食、救其饥渴之苦，以便使自家的祖宗亡人在地狱不受其连累的一种佛教仪式）时我被堂姐夹持着跟在那些信众的后面，围着大雄宝殿绕圈子（这是放焰口中最后的一个仪式），因为走在最前面的是一群和尚，所以心里很害怕，在幼小的心里留下了难忘的记忆。1962年，又一次去过一次法藏寺，那是为了给我的小姑母做佛事，前后大约相隔十年，于是唤醒了我的记忆。那时我已经15岁，趁和尚们念经的时候，我就在寺庙里到处走走，看到楼上的偏房里，住着一个与众不同的和尚，此和尚不去与众僧一起作佛事，而是一个人留在僧房里，我记得他的僧房里很乱，但却挂着不少画，看来这是一个喜欢画画的和尚，他还会自言自语，虽然动作没有什么不正常，但我还是怀疑他是一个疯僧。以后每次回忆法藏寺，我总会想起这个和尚。

1990年9月6日，上海市人民政府批准重新恢复法藏寺。但是否还坚持开山门时的四条寺规，我看难了。我大约在2000年以后，又进去参观过一次，大致情况与原来一样，还有人家在做佛事。就是那个疯和尚已经不在了，想必文革时期和尚们都被遣送还原籍了。