OCT华侨城江门 . 古劳水乡夜景灯光设计

　　古劳水乡又称围墩水乡，据史载，距今700多年历史。水乡地处西江岸边，明洪武二十七年，古劳人冯八秀奉旨兴建古劳围，从此，古劳便从滩涂泽国逐渐变成美丽的岭南，“围墩”是根据地理特点命名的，意即堤围下的一个个“墩”。

　　2019年9月2日，华侨城集团接管运营鹤山古劳水乡景区。2020年10月1日，作为2020年广东省重点文旅建设项目之一古劳水乡一期首开区开放。

　　古劳水乡处在大湾区一小时生活圈的优势位置，有6大轨道线路，8处规划机场，4处客运枢纽，7处港区。

　　水 古老，保存着珠三角最最原始的水乡生态环境。

　　古劳水乡主要由大大小小鱼塘构成，水乡内水网纵横，鱼塘星罗，是全国唯一一处千座以上鱼塘有机组合而成的水乡。改革开放后，顺德，南海的鱼塘桑基逐步被城市化所取代，唯有古劳仍然基本保持桑基鱼塘原样。

　　山 悠悠茶山，孕育了古老人民的勤劳和对生活的热爱。

　　茶山山脉海拔546米，是珠三角高峰之一，位于古劳镇西北部，茶山因盛产茶叶而得名，已有200多年历史，茶山和素馨针为鹤山特产，享誉海内外。古劳人爱劳动，爱生活，爱喝茶。

　　桥 百年古桥，折射出水乡人民勤劳与智慧。

　　水乡的石板桥大多已有百年历史，是水乡独特的人文建筑，早在十多二十年前仍然是水乡人民的

　　主要交通道路。石板桥有点天灯桥、水龙桥、头度桥、丁财两旺桥。

　　院 百年围墩上的古居民院、名人故居、庙宇、宗祠。

　　古劳名人故居集聚，古老民居众多。爱国爱乡的华侨同胞发家致富后热心支持家乡建设，纷纷返乡修建房屋，捐建礼堂，古民居的一砖一瓦，都透露着古劳人对家乡的热爱。只要古居还在、宗祠还在，他们就永远能找到回家的路。

　　“ 自由流淌的水乡生活 ” 是古劳水乡的核心。

　　一条自由流淌的水乡游线，串起水乡精神地标。

一次恣意盎然的水乡体验，守住文化记忆回归。

　　从舒缓到湍急，活跃水道界面，植入主题场景，创造视,听,触觉等多元化的感官体验。同时也是文化回归生活的深度体验，还原水乡原住民的生活方式。

　　古劳水乡的商业街部分只是古劳项目文化生态旅游度假区的首开区，是其中的一小部分。在总体的定位上立足项目水网纵横，鱼塘星罗的水乡特质和人文荟萃的古村生活，以度假为核心，以自然观光和文化体验为主题，打造城市居民精神家园，重塑美好生活方式。

　　在整体的规划上遵循6大原则;活化原则，传承原则，坚守原则，保护原则，绿色原则，利用原则。将古劳水乡的生态湿地、桑基鱼塘、古村民居、民俗文化等特色资源进行整合和充分利用，打造水乡度假深度体验产品，全方位多角度展现水乡美好生活画卷。

　　古劳水乡是一座没有围墙的水乡博物馆，以大策展手法打破在一个既定空间的展览形态。将水乡生活采集应用在水乡既有的村落和生活形态中。

　　灯光设计需要结合古劳自身的优越环境条件与资源，通过提升夜间的可观赏，场景体验，历史人文，来引导与影响游客行为。打造与项目气质相符的光环境，使其在民国，南洋，欧式，民俗等不同建筑风格的穿梭中，形成独特的视觉节奏与古劳的气质。

　　古劳水乡商业街区是整个项目的核心驱动力，需要以活跃的姿态来带动整个项目的生命力。所以设计思考上需要体现商业的价值。增加停留时间就等于是增加消费的概率，如果需要反复游玩或长时间停留就需要建立属于项目自身的核心记忆系统。(1)找准定位，明确策略。(2)辅助业态，强调内容。(3)丰富空间，增加体验。

　　(1)找准定位，明确策略。

　　整个街市在项目的总规当中，只是未来9大片区，15个主题当中的一个。所以在定位上，整个商业是项目重要的配套组成部分，也是整个项目营销策略上重要的一环。最早的宾客中心，将项目知名度推广出去。到目前商业街市的建立与童梦村乐园的联合推出，形成一套基本的商业模型，即宣传，餐饮娱乐，亲子活动，社交露营为一体的全年龄段城市休闲客厅。

　　(2)辅助业态，强调内容。

　　在设计的过程当中，要了解整个项目的招商与运营内容，才能通过光影去衬托其商业的特性与效果。为每一个入住的商业去赋能，在夜间得到更好的展示，这需要整体与局部的效果进行协调统一的设计。

　　(3)丰富空间，增加体验。

　　在整个的商业街的灯光设计中，要与建筑景观的空间节奏保持一致，做到空间有层次，亮度有控制。在重要节点上需要灯光单独考虑，在细节的刻画上也更加精致，把对于文化的理解与对空间的感受通过灯光传达出来。

　　我们从设计,从商业，从专业上想了很多，其实最主要的还是水乡本身给人带来自然淳朴的生活感受来支撑起整个项目的情怀与心灵归属。在表象之下是那一份对古劳的热爱与深情。

　　记得在《乡愁》的诗中，作者余光中把对故乡的思念用整个生命来演绎，从少时到老年，描绘的是不同的人生阶段对于故乡的理解与思乡之情。

　　古劳水乡也许就是别人的乡愁，也许是别人心中的牵挂，更是在历史长河中沉淀的记忆，它像是一首永不结束的乐曲，从古到今软绵悠长，是渔米之乡的情歌浅唱，是离家孩子的梦回之地，是世世代代的男耕女织，是古劳人的信仰与精神脊梁。

　　我们都有自己的乡愁，也有自己的乡音，唐代诗人贺知章的《回乡偶书》更是把对于故乡的思念与离愁写进诗中。对于千里万里的遥远故乡的我们，总是有一种不知何味的情愫，也许是在故乡有你的青春，有你的回忆，有你的春夏秋冬和一年四季。所以有“乡”的地方都是让人魂牵梦绕的地方，有“水”的地方，更是在农耕社会富足安逸的土壤。

　　鲁迅《从百草园到三味书屋》中更是对自己的童年趣事历历在目，在如今看来很多琐碎的事都惟妙惟肖的描写出来，丝毫不吝啬自己的笔墨。想来这也是鲁迅先生对于家乡的一份寄托吧。

　　古劳水乡就是一幅展开在你眼前的家乡图卷。在古劳，这里可以满足你对美丽南方的憧憬与想象，这里有古老的榕树、纵横交错的河道、星罗棋布的鱼塘……这是古劳水乡最美的风景，这里被誉为“珠三角最后的原生态水乡”。南方的你可以找到家的影子，北方的他可以在这里体会风土人情的滋养。

　　古劳水乡，衍生了不少与水有关的文化。例如“赛龙舟”，就是古劳水乡的传统节目。每年农历的端午节前后，水乡便洋溢着欢乐的气氛，到处响起咚咚的锣鼓声。这段日子，那些远在外地拼搏的古劳人，都会自觉返回家乡，有钱出钱，有力出力。

　　每年龙舟竞渡的时候，这里到处是人山人海，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣的热闹场面。河涌里桨影翻飞，喊声阵阵。届时，更有华侨、港澳同胞不远千里回乡观赏盛典，或亲身参赛，以洗一身吉祥的“龙舟水”为幸福乐事。

　　也正是这一份赤子之情以及对家乡的浓情厚意才孕育出了这样的水乡古劳，也正是这样一份情谊才让古劳水乡这个项目才有了家的味道，因为只有真情真心才能感动来到这里他乡人，牵动故乡情。我们都曾经要到远方去看看，可是出走半生，发现最想去的是那个你曾经离开的故乡。

　　如今你已是膝下有儿女，或者是身边有伴侣。也许一份“清闲自得”才是留给自己与家人的最珍贵礼物，在这里有上天赐予的厚礼，可以让你放下所有，细细品味，慢慢游荡，做一个放空的旅人。

　　尝一尝地道的小吃，听一听当地戏曲，学一学咏春功夫，来一次水上泛舟，看一看这大好的江南美景。

　　俗话说得好：“一方山水养一方人”，古劳水乡的美丽山水令这里名人辈出。例如三十年代红极一时的电影明星、我国第一代影后胡蝶，咏春拳的一代宗师梁赞，中国著名品牌“王老吉凉茶”的创始人王泽邦等，他们的故乡都在古劳。一千多年前宋代的大文豪苏东坡，在被贬海南的途中乘船经过这里，见此地古榕参天，翠竹丛丛，风景优美，竟也“留连不能去”，泛舟上岸休息了几天。

　　俗话说得好：“一方山水养一方人”，古劳水乡的美丽山水令这里名人辈出。例如三十年代红极一时的电影明星、我国第一代影后胡蝶，咏春拳的一代宗师梁赞，中国著名品牌“王老吉凉茶”的创始人王泽邦等，他们的故乡都在古劳。一千多年前宋代的大文豪苏东坡，在被贬海南的途中乘船经过这里，见此地古榕参天，翠竹丛丛，风景优美，竟也“留连不能去”，泛舟上岸休息了几天。

　　在游船的行进过程中，除了可以欣赏到珠三角最后的原生水乡生态风貌，墩上人家的袅袅炊烟、村口大榕树，更有水上演艺，呈现出水上集市、水上婚嫁、农妇在岸边耕作、农夫撒下渔网、水乡姑娘唱起歌谣等水乡烟火。

　　文章结尾，我想说古劳水乡也许不是一个项目，它更是一段你生活中的美好记忆，也是离家在外的游子们的心灵栖息的落脚点。不需要科学的去看待某个专业的设计过程或者是结果，也不需要谨慎的说出它的前世过往。留一份清闲自得，留一份天真浪漫，留一点时间给自己，这个项目就体现了它的价值和意义。

　　最后想到(南拳妈妈)的一首歌《牡丹江》来作为古劳水乡结尾，也许歌词里更能道出家乡与水乡的切身感触吧。