一段衷情不肯收，遍与人间煮温柔

“一段衷情不肯收，遍与人间煮温柔”

……

你还在人间。

过去，现在与未来都在。

我总希望你能活过不一样的自己，有着与从前或过去觉然不同的感受的，而这一步恰似一道门槛：进则仙境，退则凡尘。

我希望无论你遭遇到怎样的痛苦、疾病和灾难，你面对的心态不再是恐惧、惊慌、痛苦或无谓，而是微笑、从容与坦荡与安然。

你的思想决定了你全身所有的细胞、组织与器官如何面对这次新冠病毒的攻击。你的恐惧就是免疫细胞的退却，你的惊慌就是它们的失措，你的害怕就是所有组织器官的各自为政。

……

在你临入睡之前，请你放下你理性的思维，在即将坠入梦境之前把握住自己的感觉。 这是我几十年来的感受。也是一个人回归先天之径或是我们寻找天人合一之法门。

迄今为止，我们所接受到的教育、思想，知识或各种科学体系无一不渗透着这样的一种逻辑方式：透过现象，认识本质。

我们似乎既无从认识，也无法掌握：透过本质，认识现象。又或者我们并不能领会现象和本质，是不可分割的。

因为这一逻辑本身就阐明了一种我们认识这个世界的道路：我们一定是先认识这个世界的表象和物质，然后再通过物质，去认识时间，空间，抽象与虚无。

我们无法认识到物质与虚空是不可分隔的，因为“认识”半身就是抽象的，虚无的。你先接触到这个世界的并不是物质而是与物质不可分的“认识”。

是的，这是几千年以来我们思考一切的逻辑方式---对镜成影。在我们脑海中会有一种固化的逻辑---理性。我们认为世界是理性的，而我们思考一切的出发点也是理性的。

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当你睡下的时候，你一定认为自己是睡在床上的。其实我希望你能找到一种感觉，飘在大海上的感觉，随着波浪起伏晃动的感觉。

你难道不奇怪，为什么婴儿总喜欢睡在摇篮里？因为这就是他先天本来的感觉。

对镜成影，入空生境！

我们在镜中认识了自己的虚像。这也意味着我们是透过物质去认识虚无和抽象的存在。“入空生镜”这是另一条路，而相反的路就是透过虚空去认识物质的方式。

你会很难凝神静气，平静下来。因为我们在社会环境中的发展决定了我们的理性永远是居于感性之上。所以几乎无论何时何地哪怕是我们不由自主的思考，首先就一定会闪露出理性的气息。

而当我们越来越理智的时候，我们的感性，就会变得越来越迟钝以至于逐渐的消失---第六感。

在这个星球上，大自然也在运动着，有着它自我运动的波幅和频率。而每个人在社会环境当中的生存与运动也决定了每个人心脏跳动的频率。这是我们肉体生命运动的频率。同时我们的意识运动也还有一种频率，它决定了你的情绪波动，生理周期；决定着你的心胸与灵魂存在的空间大小。

肉体需要进食才能保证生命心脏的跳动。而灵魂的营养在哪里？对于肉体和灵魂谁是表象，谁又是本质呢？是意识在发出信号驱动着我们的肉体，还是肉体在为我们的灵魂提供营养呢？

你什么时候会感觉到痛苦？什么时候又会感觉到欢乐？

……

每个人，在他的思想深处都会有对美，对善，对好，对喜……的认知。在不知不觉中，你能通过对这些的认知给你的灵魂提供营养。真正的美会让你的心灵颤抖，真正的善会让你灵魂升华……。它们在给你的灵魂或者心灵注入能量，引发你心灵的共鸣和共振。

但是如果你所认知的“美、对、或者好”是让你的心灵向对方输入能量，那么你所认知的对于你而言就是一种错误或者低级意识。

你看街上的美女是什么？《天道》说美女是魔。为什么是魔？因为你被她吸引，被她诱惑。你的能量被她吸收并消耗殆尽。 这不是魔又是什么？

当你看到山栾崔巍，大海浩瀚。你又是一种什么样的对美的感受？这种美是不是引起了你心灵的震撼？你能感受到力量，感受到宽广，感受到豪迈，感受到欢喜。而这是大自然对人类的馈赠---能量。这种共振能摧发你全身的每一个细胞和组织的共鸣。不仅仅是你，是你全身的每一个细胞和组织都感受到了愉悦。心灵的洗礼。只有当它们都好的时候，你的生命才会健康。

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但是这样的时刻总是很少的，需要机遇、时间和地理。当你不具有整体的，圆融的，无缝的意识思维时，你无法有这样的感受。而这种感受又需要你与你所处的环境无隔阂的相容、信任--一“天人合一”。

人间一切理性的思路所教会并带给你的是“自我、隔阂与分别”意识。你找不到自己的感觉，就像你找不到与这个世界的共鸣，你也感受不到大自然所发出来的频率。你睡着了就像睡在一个冰冷的床上，而不是象睡在大海的波浪之上。那种波浪会推动你的意识和心灵缓缓的起伏、摇摆，就像是一种漂浮，在云间，在星空与宇宙。而一阵一阵的能量就像泉涌一样从你的脊背涌入全身。

欲养生，先养心；欲养心，先放空。

当你放空了一切理性的思维，感觉自然就回来了。

“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤”。

“谷神”意为入空生境。

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