鬼谷子：不向规律低头，是你的最大损失

鬼谷子：不向规律低头，是你的最大损失

领悟纵横智慧，改变人生格局。大家好。

人的一生永远离不开“生活”两个字，怎样理解“生活”呢?简而言之，就 是“生下来+活下去”, 生下来不需要我们费太多的力，而活下去却是一 门需要我们钻研很深的学问。

因为，苟活也是活，奋斗也是活，阴差阳错也是活。在上节课程中，我 们和大家一起探讨了“人活在世上，就是要明白一些道理”,那明白了道 理之后，我们也要付诸行动，理论联系实际，运用到现实生活中。

关键在哪里?在于成长的规律和行为的关键

古语说：不以规矩，不能成方圆。在社会生活中，是有规律可循的，无 论古今。

在鬼谷子的捭阖术当中，他就提到过：“变化无穷，各有所归，或阴或 阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张。”

这世上事物的变化虽然无穷无尽，但各自都有自己的归宿；有的是阴性 的，有的是阳性的；有柔弱或者刚强的；也有开放和闭塞的；甚至也有 松弛和紧张的。

而在这个千变万化的社会生活里，我们应该怎么做呢?鬼谷子也给了我 们答案。他说： “是故圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能，

校其伎巧短长。”

意思是我们要始终把握事物发展变化的关键，观察事物的来龙去脉

和先后顺序，打量好对方的智谋，测量好对方的能力，再比较技巧 方面的长处和短处。

第一部分：认清事物的关键，再行动。

中国有句俗话“牵牛要牵牛鼻子。”这是什么意思呢?相信很多耕过田的 朋友们会有所了解， 一头很壮的水牛，想要让它去耕田，就要刺穿它的 鼻子，系上鼻环，用绳子牵着他走。

这个牛鼻子就是关键所在，牛会因为疼而被迫或者主动往前走。由此可 见， 一头牛太懒，我们要牵它的鼻子走。

如果驴犟，我们应该怎么办呢?同样是找到它的死穴，这个“死穴”的具 体位置不太好描述，通俗地说，就是在驴子肚皮中点至脊柱中点这条弧 线的左侧方约五分之一处，农村的人称之为驴子的“肚绷子”。

在驴子不听话时，你只要对准它的“肚绷子”踢上一脚，它立刻如触电般 几乎僵在那里，什么脾气都没有了，乖乖地任你摆布。

我们在办事的时候，常常也有不知从何处下手的时候。其实，每个事物 都有各自的特点，这就是所谓的突破口。我们应该学会寻找这个突破

□,把握关键，解决事情就会变得容易多了。

鬼谷子说：“捭阖之道，以阴阳试之。故与阳者言，依崇高；与阴言 者，依卑小。”

意思是说，我们在人际交往中，要通过阴阳两方面去试探对方，其实说

白了也就是利与害。

对那些进取的人，我们应该聊一些奋进的事。而对那些做事消极，总是 惹事的人，我们就维持一个简单的关系进行交谈就可以。

这句话也告诉我们说话处世要看对象是谁，更要把握这个人的心理，做 到双方都满意。

分开两点说的话， 和君子说话，要简而实。蔡康永说：“把说话练好， 是最划算的一件事”。 鬼谷子也认为口是心的门户，生活中会说话真的 很省事。

举个例子，杨绛和钱钟书是一对很恩爱的夫妻，在钱钟书去世的时候， 一直暗恋杨绛的费孝通登门拜访。杨绛是费孝通的初恋，费孝通对杨绛 也一直都有感情，可杨绛一门心思在钱钟书身上。

这两个人见面聊了一会几，杨绛就要费孝通离开。临走的时候，她和费 孝通说了一句话：“楼梯不好走，你以后再不要知难而上了。”

就是这样一句话，让费老彻底死心了，打消了对杨绛的爱恋。杨绛的这 句话，其实并没有要故意迎合谁或者拒绝了谁，却简单有力地表明了自

己的态度。在我看来，就是她了解费老的为人，也知道他心里的想 法。

和小人说话，要杂而虚。俗话说“君子上达，小人下达。 ”这句话就直接 点出了小人喜欢背后议论的特点，唯恐天下不乱。

我们在这个社会里生存，难免都要和小人打交道。但是在相处的时候， 我们也要注意一些问题，和这类人沟通，只要面子上过得去就行，我们 不需要对他负责甚至是放在心上。这不是人际交往中虚伪的一面，而是 一种说话的智慧。

在我看来， 一个真正高情商的人，在对待君子和小人等不同人的时候， 都能在不违背自己内心的情况下，用尊重和善良跟别人相处。学会说 话，就是让别人舒服的同时也不会委屈自己。

接着我们说第二部分：善于总结生活中的规律，就可以事半功倍。

生活从来都是有规律可寻的，要么是隐性的，要么是显性的。而很多时 候，我们因为忙碌会忽视生活的规律，从而导致自己陷入烦恼的怪圈当 中，无法自拔。

但是，如果肯静下心来仔细回想，就会发现有迹可循。就拿生活的例子 来说，公交车几点来，买早餐什么时候不堵车，下班什么时候不挤，哪 天去商场吃饭可以打折，衣服什么时候是促销季等。

一旦掌握了这些规律，不仅可以帮助我们节省时间，还可以帮助我们省 下很多钱，提高生活效率的同时，也提高了生活质量。但是反之， 不擅 长总结规律，不仅达不到事半功倍的效果，还有可能无功而返。

相传，古印度一个大户人家。有一天，这户人家的主人想吃庵摩罗果 就吩咐仆人去果园买一些好吃的庵摩罗果。

仆人拿着钱来到一个果园，果农对他说：“我这棵树上的果子味道都很 好，不信你摘一颗尝尝便知道了。”

仆人并不相信，说：“只尝一颗怎么能确定到底好不好吃呢?我得每一 颗都尝尝才行。”

结果，他把树上的果子都尝了一遍，确定好吃了才走。但同时果子也都 被他咬了一 口，回府后被主人大骂了一顿。

这就好像是经常买西瓜的人都知道怎样敲西瓜，什么样的西瓜口感好， 这些都是经验总结而来的。所以说，聪明人做事情从来都不是蛮干，而 是懂得走捷径。捷径并不是投机取巧，而是有所效率。

司时，也能够少走很多弯路。也可以这么说，“以史为鉴，可以知兴

替”,用一些别人的经验，自己总结规律，就能够不让自己重蹈覆辙或 者走错路。

秦末农民起义中，刘邦领兵攻破武关以后，长驱直入，歼灭了秦朝的主 要兵力。秦王子婴迫不得已，只好捧着传国玉玺，开城投降。

刘邦入咸阳城，进了秦宫，见宫室帷帐富丽堂皇，美女珍宝不计其数， 顿起羡慕之意，想全部留下自己享受。武将樊哙极力劝阻，使刘邦很不 高兴。

谋臣张良对他说：“只因秦王残暴，不得人心，您才能得到今天的胜

利。我们既然为天下除去了暴君，就该改变奢侈淫逸之风，提倡俭朴风

气。现在您刚入秦宫，就想像秦王一样享乐，岂不等于‘助纣为虐'?樊 哙将军的话虽然说得有一点激烈，但是他总是为了您着想，所以还是希 望您能接受樊将军的建议。”

刘邦认为张良的话有道理，于是撤出咸阳，把军队驻扎在灞上。张良劝 说刘邦，巧妙地点出了秦朝奢侈淫逸导致灭亡的教训，使刘邦认识到了 自己的错误。

以史为鉴，可以知兴替。”一般情况下，借用历史人物和事件去劝说别 人，更能令对方肃然警醒，收到良好的说服效果。

最后说第三部分：懂得利用规律，用20%精力做80%的事。

最近在一篇文章里看到这样一句话，印象很深刻： “当代人最大的一个 硬伤，就是缺乏时间商。”

当代人到底有多忙?我们放眼看去，边走路边吃饭、公交车上地铁上补 妆、动车上补作业、熬夜加班等等。几乎是忙到了没有时间吃饭、没有 时间打扮、没有时间休息等等。可是，真的很忙吗?

忙字，从字形上分解，可以得出“心+亡”,也就是心死了的意思。在这 种忙碌的程度上，我们每个人做的事情都是不走心的，因为一旦我们忙 起来，就注定顾不上心了。那自然，所有的行为也都是机械化进行。

李开复曾经说过这样一句话：“如果你问我为什么永远精力充沛、永远 有用不完的时间，工作、社交、生活、兴趣什么都不落下。我想说，是

因为我能管理好自己的时间。”

一个人能有多值钱，就看他对待时间的方式。很多人的成功和智商并没 有多大的关系，但肯定和时间关系很大。

比方说辛苦了一天，下班回到家，洗完澡之后看着还没有处理完的工 作， 一点工作的欲望都没有，只想摊在床上玩手机。

好不容易到了周末了，本来计划着要去这玩、去那玩，结果一觉醒来， 中午了，叫个外卖，看了几集电视剧之后， 一天就过去了。

相信这样的周末生活，很多朋友都中枪了吧。所以说， 真正优秀的人，

都是懂得规划自己的时间的，懂得用20%的精力去做80%的事情，往往更加事半功倍。

“统筹”这个概念不知道大家了解多少，说的就是在相同的时间内，合理 安排事情的先后顺序，掌握每件事情需要的时间，从而达到事件更优 化。

比方说，在烧一壶开水的同时可以浇花、拖地其至是冲澡。这样折合下 来，完成一件事情的同时，可以完成两到三件。 你人生的最大失败，就 在于你把80%的精力都放在一堆琐事上。

世界是变化的，它不在我们的掌握之中，但命运却是自己的。 改变是一 种变通，古语说“穷则变，变则通”,变通的目的是为了更好地适应现在 的环境，达到更好的理想状态。

当然，改变不是没有原则的改变，更不能因为改变而放弃原则，关键是 审时度势，把握好规律。