编者按：作者于予春 原云南澜沧县惠民农场五队北京知青。

在云南下乡多年，回北京后也曾多次回云南。云南是个多民族的地区，可我唯独对佤族这个神秘的民族充满兴趣。上次回云南去了西盟佤族自治县，这次就很想去临沧滄源佤族自治县看看，据说那里的佤寨是中国最后一个原始部落，更原始，更有韵味。

2018年秋天，我们一行万里迢迢来到了临沧市滄源县翁丁佤族老寨。老寨口有很原始的标志碑，这是一个传统文化保护地。

被称为“云雾缭绕的地方”的翁丁佤寨座落在半山腰，隐藏在树林当中。

佤族老乡在村口载歌载舞的欢迎我们，一个佤族老乡用一种不知是什么原料制成的黑水点在每个进寨人的眉心，喻意着一种呈送吉祥的意思吧。

佤寨大门前分别竖立着用水泥雕刻的男人和女人的塑像。

佤寨的标志就是到处挂着牛头，那女人整天看着，似乎很欣慰。

佤寨里建筑依然保持着茅草屋顶，但其他部分有了改良。

寨子里重要的位置立着标牌：中国最后一个原始部落。旁边也有很多挂着牛头的木桩。

路边的竹笋好大。不知道是甜的还是苦的。长那么大却没人砍。

原始的石板路，苍天的古树，寨子里的一切好像都在迎接客人。

大树上到处挂着牛头，都好像年代久远。我近前看了看，都是真材实料啊。

佤寨里的讲解员是个漂亮的小黑妹，她热情的给大家介绍我们看不懂的方方面面。

寨子中央有个剽牛桩，据说是到了某个节日或者有重大事情时，把选出来的牛拴在桩上，由寨子里彪悍的男人用梭标一剽毙命。

在寨子的佤王府里参观，感到佤王的府坻也很简陋，很普通，很低矮。

府里的古老陈设品。

厨房里的用品。

王府里的枪具。

让我们感兴趣的是这个木鼓，看了木鼓的介绍，才知道这是重要的通天神器。

据说这个木鼓象征着母性。

古老的佤寨也商品化了，偶尔房间里也会摆设现代的用品。

当然，这种原始的烧火煮茶方式也保留着看着有些熟悉。

美国回来的客人接过寨民在火塘边煮的苦茶，还真有当年的味道。

既然是王府，房子的草排紧实而细密。

仔细看看，这就是当年我们知青盖茅草屋用的草排，只不过这个草排比当年的草排要好得多了。

普通寨民的民宅相对破旧许多。

寨子中央的图腾柱与现代摩托车形成鲜明的对比。

寨子里的古树很多都是几十年上百年的。

寨子后面的这棵大树有五百多年的历史了，号称神树，每年有重大活动时，寨子里的人都要来这棵神树下祭拜。

用竹筒接下来的泉水可好喝？

佤族老人叼着大烟袋，认真的看着我们，问她们话，听不太懂呢。

寨子里的条件还是差，一下雨，地面就坑洼泥泞，无法下脚。

参观完寨子，我们上到寨子观景台几个点。

在第一观景台，我们可以看到翁丁佤寨的全景，基本保持了佤族寨子的原貌。

佤族人民世世代代生活在这里，尽管他们不知道外面世界的变迁和精彩，但他们却会感到很安逸，很满足。

从寨子里出来，突然看到小手扶拖拉机，想起了当年……，再坐上去体验一下，英姿不减当年啊。

要离开佤寨了，有点舍不得，还是再补照一张，中国最原始的佤族寨子——翁丁！

后来听说翁丁佤寨失火，被烧掉了大半个寨子，真是太不幸太遗憾了！这棵大古树还在吗？唯一的原始部落还在吗？还好，我们去过了，留下这并不全面的图片和文字，就以此为纪念吧！