灵魂与肉体

笛卡尔认为，每个人都由身体和心灵两种完全不同的实体组成。身体与心灵都是可以独立存在的实体，心灵能够独立于肉体而存在，因此存在一个可能世界，这个可能世界里只存在心灵。心灵的本质是思考等心灵活动，身体的本质是拥有空间延展性和占据一定空间。从自然的眼光看，人是动物，人的身体来源于进化、遗传、繁殖，受本能支配，外在生命来自自然，人是自然之子，生命遵循自然之道。由诗和宗教的眼光看，人是万物之灵，人的灵魂有神圣的来源，超越于一切自然法则，闪放精神的光华。

人是自然之子，生命遵循自然之道

《列子.力命》中说道“生生死死，非物非我，皆命也，智之所无柰何。故曰，窈然无际，天道自会，漠然无分，天道自运。”这段话的意思是：生也好，死亡也好，既不是外物的作用，也不是自己的力量，都是命运决定的。人们的智慧对它是无可奈何的。所以说，深远没有边际，天道是自然会聚的;寂静没有界限，天道是自然运动的。

所以，生在自然中的我们无可奈何，无意之中而生，自然之中消亡，我们无法改变自然规律，那么我们就顺应规律，安于自然，生不为喜，死不为哀，当生则生，当死则死。

《尚书》中说“惟天地万物之母，惟人万物之灵”，人是万物之灵，之所以被称为万物之灵，是因为人居万物之首，是地球上最有灵性的生命体。灵性其就是拥有灵魂，灵魂来源神圣地方的，我们不妨称之为神。它具有无限的自然生命，超越于一切自然法则。灵魂不像肉体那么脆弱容易破损，是一个单纯而不可分割的整体，一个永远不会残缺的内在生命。

林语堂先生说：有丰富的心灵，才能有悠闲的生活。灵魂越丰富，越能有超然于尘世之上的心境，远离浮华，寻到自己的精神家园。能够享受自由，更能享受人生的细水长流，活得不焦躁，不张扬。

生命，原本是单纯的，可是，人却活得越来越复杂了。许多时候，我们不是作为生命在活，而是作为欲望、野心、身份、称谓在活，不是为了生命在活，而是为了财富、权力、地位、名声在活。这些社会堆积物遮蔽了生命，我们把它们看得比生命更重要，为之耗费一生的精力，不去听也听不见生命本身的声音了。无论个人，还是人类，如果谋求物质不是为了摆脱其束缚而获得精神的自由，人算什么万物之灵呢?个人建功创业，致富猎名，倘若结果不能让自己安身立命，究竟有何价值?人类齐家治国，争霸称雄，倘若结果不能让百姓安居乐业，究竟有何价值?

我们要为信仰或者自由意志保留一块领地，我们应该把精神或者灵魂解救出来，不让它和任何“他者”发生关系，唯有如此，才可以保障人类终极的自由意志。