如果孔夫子来到2022年

前几天我和几个同事一块聊天，同事说：“人家都说三十而立，我这都快五十了，怎么就是立不起来呢？”大家一阵感慨。

是啊，有时候我也挺感慨的，从青春时候的活泼张扬，到中年人的成熟沧桑，我们每个人都会经历一生中不可避免的挫折、迷茫和狼狈，会勾画一个个属于自己的人生版本。

三十而立，四十而不惑，五十而知天命，这么来看为人生年龄立flag是从孔子开始的，但是现在的社会太复杂了，两千年后的今天，所谓的“三十而立”可能成为了一个“参考值”，三十立不立？四十惑不惑，说实话在今天这个社会，还真的不好说。

今天这个社会节奏快，诱惑多，生活多元，每天打开手机就是漫天的信息，对于我们尚且“为什么懂这么多道理却依然过不好这一生”，对于孔子，一个前辈，在时代和现代人反复的“消费”下，没有上过211，没有吃过鸡，打过农药，不懂区块链，没有见过比特币，他还能为我们提供什么经验吗？

想要知道孔子如果穿越来到了今天会怎么生活，我想不妨我们先了解一下孔子。

对于孔子，我们其实了解他的平生并不多，只知道他留下了一堆道理，感觉他就是为了教人做事、教人做人来的。其实孔子就是一个特别真实和亲近的人，最真实的就是孔子“吾少也贱，故多能鄙事”，他和我们一样，年轻的时候都是很穷的，最起码在可以遇见的未来里，很难实现车厘子自由。

你们说如果孔夫子在今天，他会在市中心买房吗？恐怕不会，除了经济条件之外，孔子最想过的生活是“居九夷”，就是十八线小城市郊外的感觉，有人和他说这样条件太差了，他回了别人一句“君子居之，何陋之有。”这句话特别李雪琴，生活吗，熏鸡架、炖大鹅，这样挺好的。

别看孔子对住的要求不高，但是对于美食，孔子有很大的执念，倒不是说非要吃龙虾鲍鱼，而是一定要有一个范，有正规感，有仪式感，吃个泡面都会加个荷包蛋，配个西兰花，所谓“割不正，不食，不得其酱，不食”。

一个对美食有如此执念的人想来品味也不会差，好在孔子没有因此油腻起来，他半生都在奔波，如果放到现在来说的话，应该叫旅游达人。在那个小马拉车的时代，如果你见到一个驾着三轮车声称要环游世界的人，估计就是他了。在小马车上，孔子如果高兴了，或许还会哼上几句：“我要从南走到北，我还要从白走到黑”。就是那种嘶吼摇滚。孔子对音乐的热爱从来不掩饰，论语里说“与人歌而善，必使反之”。

您看这就是真实的孔子，没有钱但是任性洒脱，懂文艺，吃着火锅唱着歌，坐着马车一路前行。估计很多人看到这里会发出疑问，就这样的孔子还是为人师表，还是后世所说的圣人？

不要着急，这事还得慢慢来。

所谓孔子对于美食比较矫情，对音乐比较痴迷，其实都是表象的，孔子如我们一样，除了嬉皮笑脸还有严肃深沉的一面，对于思想的陈述，他从来都不是随性散漫的文艺青年。

在孔子身上，最重要的一个标签就是“立”。孔子在三十岁时已经找到了一些真实的东西，曾经钱穆先生说过：“孔子至于三十，乃确乎卓然有立，独立不倚，强立不反。自知其所学之有成，而不随众为俯仰。”

立的这个东西，追根到底其实是“仁”的理念，什么是“仁”，用一个我们最常听到的词语解释就是——克“己”、复“礼”。所以我们之前的问题就很清楚了，孔子为什么喜欢美食喜欢音乐，是因为这其中蕴含着“周礼”。什么是周礼？那是孔子特别向往特备钟情的文化和制度。孔子这一辈子，诗、书、礼、易、乐、春秋什么都沾，让自己满身的才华，但是实际就是为了“吾道一以贯之”。

我们想象一下，这样的孔子，这样的精神状态，如果一个时空扭转，正在驾着小马车驰骋的孔子随着时空隧道来到了现在，他会做些什么呢？

首先孔子会注册成立一家文化、教育或者政策咨询类的公司。

孔子死后享受了万世师表的尊称，体会了无尚的哀荣，但是孔子生前并不得志，在当时的那个年代，如果不能进入政府成为一个公务员，几乎是没有任何出路的。但是如果现在在现在，孔子的这些能力就有用武之地了。

孔子成立了一家公司——山东省孔子文化发展集团，专注于K12领域和成人培训，业务还可以包含民间智库，专向政府提供决策咨询。这家公司的董事长肯定是孔子，但是孔子这种“伟光正”的形象太不适合做商务了，所以孔子并不参与具体经营。

CEO应该是子贡，这是山东“儒商”的老祖宗，在政界、商界、文化节都能够玩得转，到哪里都是一把手接见，平起平坐，分庭抗礼。子贡懂得经营，自己就是千万富豪，当年孔子周游列国的经费就是子贡提供的，并且他会宣传，会策划，孔子死后能够有如今的地位可以说与子贡有着很大的关系。

孔子最喜欢的学生是颜回，“一箪食，一瓢饮，人也不堪其忧，回也不改其乐”，就是说他，他不光安贫乐道，而且悟性很高，读书刻苦，这让孔子非常满意，但是在公司当中，他只适合当学术委员会主任委员，负责为公司提供内容产品比较合适。像其他的人，有言语科、文学科、政治科的，都可以发挥所长，担任合适的职务，总之，孔子拥有强大的人力资源，在互联网时代做出一家世界五百强的文化集团没有问题。

除了开公司，孔子还可以开通抖音、快手和微博，成为一名网络大V。孔子的思想其实偏重于理想主义。在当时是显得不合时宜的，就像一家公司一样，还没有站住脚跟就想着敲钟上市，所以当时很少有统治者能够接受他的思想。

但是如果孔子在今天有了互联网技术，他可以在网上广泛地谈人生、谈求学、谈教育，谈修身，谈政治，谈伦理，谈社会热点，可以谈文、行、忠、信，可以谈仁、义、礼、智。他喜欢写文章，每天只需要定时交稿即可，运作的事情完全可以交由学生完成，他可以在实现财务自由、时间自由的情况下，达到读书人孜孜以求的精神自由境界，并不一定非得到政府工作，才能传播思想。他还可以开通微信公众号，每天发布几篇文章，比如，《我为何要与曲解我的腐儒决斗》《君子儒与小人儒的本质区别》《如何做到“知之为知之，不知为不知”》《什么是君子的自省之道》《假如生活欺骗了你，如何不怨天尤人》《温良恭俭让不是让人成为懦夫》《原始儒家文化充满了阳刚之气》等，这些文章一定是转发率极高的“100000+”文章。

孔子还可以通过在线直播进行教育直播，成立名师工作室。“政治家孔子”，时过境迁之后，不易引起广泛共鸣。“思想家孔子”，由于被多方曲解，也容易引起争论。可“教育家孔子”，几乎成为“挺孔派”与“反孔派”的广泛认同。为何作为教育家，孔子的教育思想万古长青？

原因只有一个，就是孔子是真的懂教育，它最大的能力应该是聚焦于在线1对1，私人订制、因材施教。自媒体时代，只要他能够生产打动人心的内容，进入“千万级粉丝俱乐部”不成问题。孔子还会建立“互联网+”时代的新型社群，面向全国的教师群体，宣传自己的学术主张，并且可以多搞线下活动，而且他不搞狭隘的卑鄙的“罢黜百家，独尊儒术”那一套，而是真正的“百花齐放，百家争鸣”，广泛邀请文化界名人，比如道家的老子、墨家的墨子和兵家的孙子等，都来自己的社群讲课，并由此与自己的儒家思想深度切磋，对彼此的学术思想都带来源头活水，成就一个真正的智库和思想者论坛，也能培育优秀师资，实现自己事业雄心的同时，也承载民族教育强国的梦想——这就是孔子的“中国梦”！
畅想完了孔子来到现在之后，我们再思考一下一些现实的问题。

我在跟很多人交流的时候大家都说凭借孔子的知名度和影响力，在今天想要出名，想要挣钱那不是容易得多。但是今天其实儒家文化在中国和世界的地位，不像我们想象得那么高。否则中央也不会多次发出号召要复兴传统文化。我们在世界上的文化宣传、文化教化水平也不高，否则也不会有儒学讲课门可罗雀的事。我们在欧洲、美国办文化节，其实场面都相当的冷清。

其实在今天，我们很清楚，中国的文化影响力是很弱的，中国当年文化大国的地位其实今天是远远达不到的，现在的文化影响力是源于我们当年处于文化的优势地位上，今天，我们是不是还有同等分量的文化价值观的输出？是不是还有同等分量的文化地位？我认为没有。如果我们一天做不到文化的重建、不能恢复文化的至高地位，那么一天就不能恢复中国的大国地位。

如果孔子在今天，她最想解决的应该是怎样在当今的世界中使用互联网思维来传达正确的儒家文化和儒家思想。自从有互联网以来，人类文化基因都发生了根本性的变化；其次，它还蕴含着这样一种假设，今天人们在做任何事、任何交流的时候，不可能脱离互联网思维谈文化的先进性。如果我们没有生活的情境，没有对当今世界图式的理解，我们大概做不到让自己的哲学和思想深入人心，所以不仅我们要体验受众，更要让受众来体验我们这些思想的传播者，彼此的互相体验才能达成文化的传播。

如果孔子在今天，他一定会讲：我跟你们谈谈啊，什么叫仁义礼智信，什么叫做“士”的生活：在你们上网打游戏的时候应该怎么做 ；在你们升学考试的时候应该怎么做；你们交朋友网恋的时候应该怎么做。所以我们强调的是，思想应该如阳光一般普照人间万物、万事。

我们不要指望用一本教科书来打天下，“半部论语治天下”。其实，人都是以群分的，人和人是不同的，尽管我们有最大的公约数，但是一定要意识到在做传播的时候跟做教育是一样的，我们必须要诉求不同的人，让他们以自己的姿态来加入儒家文化传播。

如果儒学只在学术会议上被赞叹，它永远不能走向天下。跨界思维还是有很多事情可以做，最重要的是培养一些颠覆型的“业务”，让我们的学说在以前不可想象的地方出现，不管是哪里。这才是孔子想看到的三千年后的儒家文化。

在今天，互联网时代已经非常繁荣了，个性、差异化俯仰皆是，每个人都想张扬自己的个性。但不得不说，这也是泯灭个性的年代，谁都感觉存在感不够，没事就想刷一波。

这是一个《乌合之众》卖得最好的年代，每个人都在里面找得到周围人的影子，唯独不见自己。恐怕孔子在今天以普通人的身份出现，也会有人取笑。在个性言论自由的地方，我们总会碰到一个逻辑自洽的论证：孔子你还是不行，弱爆了，你看你啊巴拉巴拉……

孔子的高明，在于他看到了这些，并形成了一个升维策略，他提出了一个更高的概念，就是“和”。他说，“君子和而不同，小人同而不和”，也就是说，他从来不认为自己的就是正确的，但他也尊重别人的个性和意愿。

我们不奢求像孔子一样的圣人能够重返世间，但是圣人留下的思想在今天仍旧是我们的教育思想来源，孔夫子无法穿越，那你会是下一个孔子吗？