我们生活的地球是什么形状的？

从第一位古人类看向浩瀚的天空开始，人类文明就踏上了追寻宇宙奥义的道路。

在这条曲折且又漫长的认知道路上，诞生了无数的天文学大家，也延伸出了不少研学事件，尤其是宗教的制裁和迫害，差点使天文学走向了毁灭。

最早的天体认知：地平说

事实上，最初人类对于宇宙天体的认知是十分局限，且极为不科学的，因为大多数古文明都认为，人类所生存的地球是一个平面体，而非一个球体。

比如在古印度文明中，印度人就提出地球是一个被大象托着的圆盘，这意味着，天体之所以会发生运动，其实质是大象在运动，这才让我们感觉到了地球本身的变化。

至于为什么非得是大象，而不是其他的生物和物体，这主要源于印度对象神的崇拜。因此，我们不难发现，古印度最早的天体认知和宗教是存在关联性的。

除此之外，另一个古文明埃及则认为，地球是一个被水圈包围的扁盘，就好似今日人们常见的装饰品“雪花球”一样。

这种认知在现代人听来，确实有着几分“离谱”的味道，但在古埃及人的认知中，它却是实实在在的科学。

因为当时的人认为，地球是存在降雨的，这意味着，地球的外围势必有水的存在，否则哪来的雨水？其次，埃及所处的地区十分平坦，这让埃及人认为地球就是一个庞大的平原。

最后，埃及人善于用圆盘来进行绘画记事，所以在对地球的形态进行阐述时，他们就将这一带有民族化与艺术化因素加入其中，形成了独特的地球认知。

与之相似的，还有古巴比伦人对地球的描述：“一个海水包围的方形棋盘”，这其实也是融合了民族文化和气象的标准表述。

说到这里，或许有人会提出我国古代所讲的“天圆地方”，认为古中国也是地平说的坚定拥护文明。

但需要注意的是，“天圆地方”这个词表达的并不是地平概念，而是阴阳家的哲学理念，即天与圆象征着运动，地与方象征着静止，其中阐述的是“动静相补，阴阳平衡”的思维。

而且，春秋末年的著名儒学大家曾子，也曾就此说道：“如诚天圆而地方，则是四角之不掩也。”

这句话用白话文解释，就是指：如果天是圆的、地是方的，那地面四方的角就难以完全遮掩了。

由此，我们不难看出，古中国对天体的研究是极为简洁的，具体就是区分为模型概念、哲学概念，以及一个气象观测。

只是随着后世的发展，哲学概念的讨论相对落后，而模型概念与气象观测则相对先进，比如古人所说的“夜观天象”，又或是“七星连珠”，这就是“气象观测”与“模型概念”的具体体现。

不过，在世界另一端的古希腊，却与我们正好相反，他们对天体的研究，最突出的就是哲学概念。

亚里士多德：地球中心说

在公元前六世纪时，古希腊著名数学家毕达哥拉斯在通过严密的天体计算后，首次提出了“地圆说”，也就是我们所生活的地方实际上是一个球体，这也是“地球概念”的由来。

不过，毕达哥拉斯并没有通过实际通俗的例子来说服世人，他的这一认知主要停留在学术讨论阶段，直到亚里士多德的出现，这才让该理论得到进一步的发展。

相较于毕达哥拉斯而言，亚里士多德算是一位后生，却也是一位了不起的后起之秀，他师从柏拉图，在哲学领域有着极深的造诣。

因此，在了解了毕达哥拉斯的学术认知后，他就展开了大量的思考，并总结出了三个能验证“地圆说”的具体办法。

第一是“越往北走，北极星就越高”，第二是“越往南走，北极星就越低”，第三是“身处南方，能够看到北方无法看到的星星”。

这三个理论在一定程度上，阐述了我们生活的大地是存在弧度的，否则同一平面上怎么可能会出现巨大的高度差，甚至还出现了球体的“遮蔽”效果？

但值得一提的是，亚里士多德的这些定义虽然在今天看来十分合理，但在当时却有些不靠谱。

首先是北极星的高度问题，要知道，人类肉眼很难准确感知细微的高度差，何况在古希腊时期，北极星的高度变化更是肉眼无法估测的。

所以，亚里士多德的理论，直到麦哲伦进行了环球航行之后，才得到了实质性的证明，毕竟全球的距离，足以体现出北极星的高度差。

不过，亚里士多德提出的理论并不止“地圆说”，他还基于哲学的角度，提出了荒唐的“地心说”。

地心说，顾名思义，就是指地球才是宇宙中心，并且是静止不动的。显然，这一理论在今天看来，是十分离谱的，直到后来的波兰天文学家哥白尼，又进一步改写为“日心说”。

日心说提出于地心说的千年之后，当时哥白尼经过细致的观察后，发现连同地球在内的星体，其实都是处于运动状态中，众星似乎都围绕着太阳旋转。

这意味着，地心说或许并不科学，实际的中心点应是太阳，但宗教已就地心说的基础，创造了无数的神化言论，所以哥白尼的日心说，在一定程度上威胁到了宗教的统治地位。

因此，西方宗教对该理论进行了残酷的打压，比如该理论的支持者布鲁诺，就被教会烧死在刑柱上，相当惨烈。

好在之后的伽利略，在使用天文望远镜进行观测后，这才为哥白尼的日心说进行了证明，证实太阳或许才是星体的中心。

当然，基于设备和理论的落后，哥白尼的日心说也存在一些错误，比如他认为星体的环绕运动是呈圆形，但这与实际运动并不相符。

之后的开普勒就这一定义，又进行了一系列的严密观测，最终发现星体的环绕运动，实际上是一个椭圆形轨迹，这才让日心说正式趋于成熟，并被后人所接受。

不过，这些大多是观测而来的结果，至于星体为什么会进行这种环绕式的旋转，当时的人们并没有具体的定论。

直到牛顿提出了“万有引力定律”，证明万事万物都存在引力，星体之所以会呈现环绕运动，其原因在于太阳对众星的引力使然，而这也形成了今日的人类天体认知。

由此，我们不难看出天体的探索历程是极为艰难且漫长的，人类能走到今日是十分不易的。

然而，需要注意的是，正如前文所言，人类的认知是在不断进步的，这预示着，随着科技的不断进步，人类的天体认知还会出现新的突破。

届时，突破后的人们在看待我们今日的认知，或许也会如哥白尼看待亚里士多德一般，是存在弊端且十分不科学的，这听起来或许有些玄幻，却也是人类进程的必经之路。

参考资料：

《亚里士多德眼中，宇宙是什么样的？》--------新浪科技

《亚里士多德之世界观》-------挂云帆百科

《宇宙如此之大，它是否会有一个中心点？如果有，那么在什么地方？ 》---------天文在线

《人类中心简史》---------新浪财经