应对当下混沌的世界，何处寻找心安？

经常会听身边的人说起，感觉这个世界越来越乱了，疫情不断，水灾旱情，俄乌冲突，除了乱还是乱，对于未来的预期也不断下调，觉着这日子越来越没盼头了。

应对当下的大事小情，更多人感受到的是无从下手，之前的按部就班的生活被突然打破了。一些人有活就干的日子没有了，因为大环境不行，被迫下岗了，抬头一看，周围好多境遇相同之人，电视、自媒体上充满各种动荡和不安的消息，这世界怎么了？我的生活怎么就成这样了？

今天听了许倬云老先生在混沌课堂的《我的人生原则》，算是提供了一种应对方式。

当许老先生看见当前世界的种种事情，让人伤心，天灾人祸，国与国之间冲突，民与民之间纠纷，人跟人之间欺诈，就看着真是不舒服。

但想起父亲教他的心旷神怡四字，他逐渐学会放下。其父亲在1932，就他刚2岁的时候，在厦门做事、工作，1932年那年无锡大瘟疫，不但无锡大瘟疫，整个江南大瘟疫，死者无数。他们家里，他父亲立场而言，他的弟弟、弟妹两个人两个月之间走了，他妹妹的丈夫，他大儿子，14岁走了，对一个51岁的人，这个伤痛，两个帮手、一个儿子、一个亲人，全家的担子、三四个家庭担子在他一个人的背上。那时候，日本人一次一次地侵犯中国，九·一八刚过，莫名其妙东北偷走了，而且一步步地逼迫着国人走向抵抗，国人虽弱者，国人知道会输，但国人不能输。

以他父亲一个海军出身的军人，为国尽忠的这个人，他父亲的心情肯定无比沉痛。他父亲到一个佛教的寺庙，他到那里留了四个字，这四个字并不是少见，叫心旷神怡，心开拓、宽宏，心境宽大，神情就怡悦，就是轻松、安详。在那环境里面，他父亲得到启示，他忧伤是忧伤，不能让忧伤压倒你，拿忧伤放在心里，日子还是要过，只有他自己挺下去，他才能过，有这么几家的人在他背上，他不担下来我怎么办，他担下来，他不能整天愁眉苦脸，他必须把心胸放大，大到受得了忧伤也担得了喜乐，经得起困难也能盼望一切好转，这心宽。这宽了以后人才轻，不叫轻松，叫做愉悦，也不是快乐，而是豁达了。

要许老先生说，世界是如此之令人忧苦，但是不能让你放开、丢下、离开，你离不开。离不开这就怎么办呢？好好做人，尽心为之，不要被忧苦、忧伤、悲苦压倒。

等到人悲伤的时候、难过的时候，你再想想，行到水尽处，坐看云起时。水尽了、路尽了，云，柔柔白云一丝一丝在青天上升起，这又多叫人愉悦的景象。你走到路尽处穷途末路时，你发现另外一半段，有另一个天地在。大自然跟你连接在一起，它在抚慰你，它在叫你安心、让你快乐，叫你心里宽一宽。所以寻找快乐，寻找可以模仿的景象，不仅对人，在大自然依然可以。

最后，许老先生寄言希望各位年轻朋友注意，人生在世，有胜有败，有时成功，有时失望。希望你注意，这失败的时候、失意的时候，你不要丢到自己，别的可以丢，就自己人格不能丢，这尊严不能丢，那样子你可以再得到机会，回过头来走另外一条路，或者本来没走好的路，走到成功。成败，天下常事，人生在所不免，所以盼望大家记住，叫败无失志。成功的时候不要丢掉自己，这丢掉就说不要失态，第一个不要失志，第二个不要失态，失态就是忘了自己，失志就是丢掉了自己。你自己人格，你自己的人的尊严，你自己的独立性，是最宝贵东西，不能丢掉，也就说不能丢掉信心，也不能忘其所以，一切都觉得胜利、成功，就狂妄。就是胜不要狂，败不要伤。

除了重点谈及如何应对人生中的困顿阶段，在这门课中还意外学到了关于中国天人合一思想的来源，也是不小收获。

所以我们的天地跟我们关系，不是主人跟我们，是两者协调，老天爷给我风、给我雨，土地公给我土地，人在中间天地人三元、三才，这是合作的东西，不是争夺，不是剥削。我工作对象这块土地是宝贝，我爱惜这块土地，我爱惜四周围环境，树帮我挡风，水沟替我进水，泥土，这面的一尺泥土我加工栽培，前面收了的庄稼，剩下了根、枝就成为后一束庄稼为肥料，延续的，永远是合作的，永远是协调的，天跟人的协作跟协调。

农耕文明，和西欧及北美的游牧文明产生了集体主义和个人主义的不同倾向，主导了不同的民族性，了解历史，了解我们从何而来，才更懂得我们要往哪里去。

愿大家都能渐渐找到属于自己的心安，过好自己的人生。

注：文章内容多摘自混沌课堂-《许倬云 一代史学大家如何养成》 如有侵权删