读完天幕红尘根据见路不走，做事的条件，立场展开总结/长文

读完天幕红尘根据见路不走，做事的条件，立场展开总结/长文

傍晚，太阳还没完全落山，中秋时节的天空又高又远，蓝色的天际飘着白云，只有夕阳西下的边际隐约出现一抹红，树木尽管还是绿色的，但已经不是青嫩的绿了，是一种成熟的绿，仿佛有汁液要滴落下来……秋风吹来，哗哗的响声中多了一种萧瑟的意味，偶尔传来几声秋蝉无力的嘶鸣……一切都呈现出一种诗意的美丽与苍凉。

1.见路不走

【概念】

见路不走是提醒他，甭琢磨什么高人，高招儿，是让他做老实人，办老实事的，是让他实事求是的。

你连想都没想过，怎么可能去做呢？想只管想的用，每个条件只管它这个条件的用，不管别的用。如果你面对的不是正确，你跑一辈子也没用，老天不会因为众生心诚就把有志者都成全了。条件的可能是啥呢？就是让你想可想之想，能可能之能。你想了条件不可能的，一分钱也是贪心。只要是条件的可能的，多少都正常。

实事求是是个很大的概念，很原则，很宽泛，只是你听多了，不觉得它神道了，不觉得神道并不表示你就真懂了，更不表示你就能操作了，就像很多人在说实事求是的时候，其实实事求是根本不关他的事，那样说只是表示他是明白人。见路不走是“见路非路，即见因果”的意思，跟“见相非相，即见如来”是一个道理。见路不走是实事求是的执行和具体，更具提示性，更容易理解和操作。

老九：子农，我蒙了。啥叫路啊？我咋突然觉得我连啥叫路都不知道了。啥叫“见相非相，即见如来”啊？如来是啥呀？咱为啥要见它呀？

叶子农说：啥叫路呢？成功者的经验，方法叫路。路管不管用？管用，不管用早没人走了，它管借鉴，模仿，参照的用。但是我们说它有漏，不究竟，因为成功者的经验是他那个条件的可能，你不可能完全复制他的条件，完全复制了，也就不是你的人生了。见路不走就是提示你，不要拘于经验，教条，要走因果，只有因果究竟的，是无漏的。那咱说是人就会有错，但你至少有了这种意识，比起唯经验唯教条就少出点错。啥叫命运呢？除了不可抗拒的外力之外，剩下的不就是多出点错与少出点错的区别嘛。

如来是啥呢？这得从因果律说起。什么条件产生什么结果，这是规律，这个规律是怎么来的呢？不知道，因为说来就已经错了，有来必去嘛，而因果律无所从来，也无所从去，人们就用如来这词来表述这种性质。“见相非相，即见如来” 的意思通俗点说就是透过现象看本质，这里的如来当真相讲，往大里说就是了悟得道的意思。

都是不拘经验教条该咋办就咋办的。

见路不走不是让你跟别人一样的，也不是让你跟别人不一样的，它不以一样不一样为判断，它是让你立足自身的条件，以自身的条件可能为判断。

【例子1】：为什么罗家明会失败，没有用好见路不走呢？

因为他是要做高人的，甭管啥道理先别妨碍他做高人再说，这时候甭管啥道理都会被岐读，只要你还有颗做高人的心，你就会这样，由不得你自己。这时候见路不走就不再是实事求是了，而是我要跟你不一样，我得是高人的，高招儿的，这就背离了条件的可能。罗家明的判断能力是不足以判断苏联政局的，他的资金能力也不足以支持他做那样的赌局，但是他放大了他愿意放大的，缩小了他愿意缩小的，不栽跟头还等啥？

【例子2】

更进一步理解见路不走

老九：拿面条打比方，手擀面就是比机器面好吃，这算不算路

叶子农：我给你擀一个，你看好不好吃

老九：你这不是抬杠嘛

叶子农：这不是抬杠，你不能说我的手不是手。说手擀面比机器面好吃，是由经验归纳出的教条，不为错，也很管用，用来判断面条很方便，但是我们说它有漏。实相是什么呢？是软硬度，是薄厚款窄，是给面团做功的方式和方向，是面的结果……，总之只要你满足了好吃的面条所要求的那些条件，不管你是用机器还是用人工的方式，它都出那个结果，这取决于你需要哪种方式，如果你是大规模的连锁店，机器的方式的产量，成本和质量的稳定性就有优势。如果你的思维被束缚在手擀面比机器面好吃的教条里，你这个好吃的面条要想实现大的市场系数就很困难。

老九：我好像有点明白这个见路不走了，就是你不能跟着经验，教条瞎跑，也不能跟着形式走，只看因果，本质，只按它的条件可能去说，至于跟别人一样不一样的不用去考虑，也许是一样的，也许是不一样的。

【老九把叶子农的理论运用到他的面馆中，摘出书中我画线的几个点，都是在实践中需要注意的】

*人最难做到的是实事求是，妄念，贪念，杂念一大堆，就算想实事求是，你也不知道怎样实事求是。见路不走是实事求是的通俗版，是提醒你不要唯经验，教条，要走因果，走条件的可能。见路不走是让你解放思想，不要怕跟别人不一样，因为很多人一看到跟别人不一样就觉得不正常了，心里不踏实。也不要怕跟别人一样，因为也有很多人是生怕跟别人一样显不出自己高了。见路不走是解决实事求是的可操作性问题，实事求是的态度，观念，思想，是一切正确认识和决策的基础。

*不往左看，不往右看，只看市场，顾客，只看你自己条件的因果。不以新旧伦，不以跟别人一样不一样论，只以有效论，有效与否是唯一取舍的标准。凡左顾右盼的，大多是不清楚内在因果的，学个形，漏其神，很危险。人家的成功有人家的条件，人家的条件不是你可以悉数复制的，精髓不是学来的，是悟出来的，人家的内在因果不是你从外表看一眼就具备了。

*久悟杆子面是什么呢？概况地说，就是以九点的技术为基础的，以见路不走的理念为指导思想的，让一碗手擀面以更具有竞争优势的成本无损复制而可能乘以最大市场系数的经营构想。在本公司，拿经验，模式，权威来生搬硬套的做法是不允许的，你的建议和决定必须是依据公司实际情况实实在在解决问题的，如果谁拿某某公司都是这样做的，这是某某权威说的来支持你的观点，这说明你还没有理解公司的经营理念。

*石：经验都是从实践中总结出来的，不能一概否定吧？如果我在川府酒家的经验是没用的，那我来这里干什么？

方：经验是工具，不是目的，这就是为什么要反对经验主义和本本主义，你唯了经验和本本，你就在不知不觉中以及把它给目的化了。

2.责任以及做为一个公民的义务

叶子农是一个研究了22年马克思主义的专家，原本只待在自己的世界里，有足够养活自己的钱，每天只需要按兴趣去读书。因为他曾经说的一句话：“见路不走”义无反顾的担起罗家的摊子

出门更是守公共规则，不去影响别人

同时他也是一个有国家大义的人，最后甚至把命达进去，也不改自己的立场。他说这个“场”的世界，有多少立场就有多少观点，主义。众生是立场的，利益的，好恶的，众生只相信自己愿意相信的东西，出离立场的观点在立场的圈里是没地方立足的，因为没有“场”可以让你立。

正是作者对他的塑造，让我觉得他就是一个有血有肉活生生的人，我甚至感觉他就生活在我身边的一个老大哥，这本书我读了五遍，哭了四次。他引了我一个很大的思考，对生活，对工作，对国家的感觉完全给予新的看法，非常赞同他说的，我所有的一切都代表了我的根，都是属于我的立场，如果我去否定自己的家，自己的国家，也等于否定自己。要去维护它们，至少在某一层面上要坚定自己的立场，这非常重要，因为很多人为此付出了自己的生命或者一切。

3.做事不能要求百分百，做到百分百的是神

从下面两段话中我感悟到，也改变了自己的做事态度，以及设定目标时，要求自己要有落地的感

老九把宁静致远的这名言，做成台卡，当成座右铭，叶子农说，你不知道的名言多了，你还不过日子了？踏踏实实过你的日子，有啥问题解决啥问题，做好当下条件的事，甭想什么致远致近。你还有可能不活在条件的可能里吗？不可能。人还缺出人头地的心吗？摁都摁不住啊，能少点妄念就不错了。

一分钱能花出一分钱的有效，你已经不是人了，是神，这表示你没有错误。但是，只要你还是个人，怎么可能不出错呢？一分钱花出八成的有效，就是我们常说的高人。六成的有效，就是可以接受和允许的存在的。一分钱掰成八瓣花，那得是多大的贪心哪，您还有可能如实观照事物吗？无效，您再省也是扔。

4.大众是被愚弄的，这很可怕

叶子农因坚定自己的立场，没有接受乔治的招揽，而且拒绝的方式很不留情面。奥不莱恩作为乔治的顾问，想要教训一下叶子农，也无可厚非，是他屁股下的位置决定他要这么做的。但舆论却像多米诺骨牌效应一样，一张开启，后面全倒。

奥不莱恩的目的是想教训一下叶子农，或让对方让公司做事。却发酵到不可意料的地步，叶子农因此还丢了性命，观众的人连一个角色都不是

我今天看到一句话，你的看法是谁的看法？你的想法是谁的想法？拿叶子农的话来说，那你就是拿别人的东西糊弄事了，你知道的只是别人的认识，你知道别人的认识和你自己知道，不是一回事。

网咯透明的时代，很多东西都是快餐式的，片面，碎片化。

透明化会给我带来一种错觉，以为别人做到的东西，自己也能做到。本来距离自己很远的东西，瞬间通过网咯的拉到面前来。其实我还是我，没任何变化，只是看到了并不能改变什么，可能还会给我带来一种膨胀心，失去了敬畏心

快餐式，片面，碎片化的游览让我缺乏思考，人云亦云。这还不算最可怕的，信息茧房才让我觉得可怕，刷到一个东西，停留的时间稍微长些，就一直给你推送，视觉被圈起来。

5.摘抄句子

一，人大多都是这样的，即使是同样的错误，在指责别人的时候通常是不包括自己的。

二，因缺有需，无论是时尚的，年轻的，尊贵的，都是卖给需要它的人

三，什么叫摸石头过河？就是摸对了过去，摸错了回来。你不伸到水里摸摸，你怎么知道能不能过去？解放思想，就是要扯下裹脚布，迈大步子

四，咱们人哪，你可以把主义，信仰都抛到一边，但是你不能把你的国家和人民的根本利益抛到一边，如果把这个都抛到一边了，再漂亮的口号都是他妈扯淡。如果你同意这个观点，尊重宪法要求的公民义务，我们就有谈话的基础

五，要知道大多数人的价值观都是在舆论引导下完成的，大众不可能个个都具备独立，精透的辨别能力

六，我只是个传话的，没资格谈态度

七，市场竞争的一般规律就是质量，价格，其中质量包括了产品和服务

八，开餐馆跟别的事一样，都需要术，道俱足。术在这里就是烹饪手艺，资金啥的，道在这里就是思维方式，大环境判断，决策原理。无道无方向，无术无实施

九，人嘛，活着就有麻烦，就得有担当。谁都不想有麻烦，也不是所有的麻烦都能躲过的，躲你能躲的，受你该受的，这就是生活。

每个人都活在自己的态度里，都按自己的标准衡量各种关系，什么关系承载什么内容，核定多少担当。有人要钱不要命，有人要心安不要命，有人连横穿个马路都可以不要命，形形色色，看人了，所有叫大千世界嘛。

十，日光之下无新事，世上所有的人，只要人性没发生质变，就都是人的那点事，只是随着条件的变化以什么形态呈现而已，已有的日后必有，已行的日后必行。圣经跟你说这个啥意思呢？知道点，大惊小怪就少点，心态就平和点。