“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”是乃为三从。

三从四德，向来被视为是古代封建社会下，对女子束缚的产物。

在大多数人的眼里，古代女子无一例外，都是受欺压的一方，而男人们则可以毫无顾忌，花天酒地，不必受其妻子之气，更不用遵守什么从一而终。

诚然，在那个时代，大多数的男女都是如此，但是世事无绝对。有一种家庭，男人不仅不能三妻四妾，还要一切都听从妻子的指使，这种就是赘婿家庭。

古代的赘婿，虽然被称为姑爷，但是实际上却是家奴，身份低微，充当生育工具。

一、何为赘婿

什么叫赘婿呢？在古代的婚嫁习惯当中，都是男大当婚女大当嫁，父母之命媒妁之言。男方准备高额聘礼，女方准备陪嫁嫁妆，等到良辰吉日，男方将女方迎娶过门。

从此以后，女方便成为男方的妻子，要遵从三从四德，在家相夫教子，对丈夫百依百顺、唯命是从。

而赘婿家庭则不然，在赘婿家庭当中，往往是女方要对南方进行一系列的筛选，当有男方满足女方的要求之后，女方便会准备高额的嫁妆，将男子“迎娶进门”。

结婚之后，男子要一直居住在女子家中，除非有要事，不然则尽量减少与夫家的来往。

虽然生活在男子可以“三妻四妾”的大环境下，但是他们却必须要对妻子从一而终，花天酒地、风流快活，跟他们没有半点关系。

并且婚后的所有家务，也都是由他们一手操办，更是要将全部的心思，用在照顾妻子，教育孩子的事情上。家中的事无巨细都要有妻子来定夺，他们甚至连提建议的权利都没有。

最可悲的是，在传宗接代方面，当时的大环境，都是要子随父姓，可是他们的孩子却必须要遵随母姓。

总之，他们的一切生活习惯，都要与当时的女性一样，与当时的男性截然相反。

虽然赘婿的这种生活，在如今人们的眼里稀松平常，甚至随处可见。可是在当时男尊女卑的大环境之下，赘婿们的生活则与其他男性的生活是格格不入的。

而且在当时的社会观念当中，对男子的要求是考取功名建功立业，最起码也是事业有成光耀门楣。

可是赘婿们呢？他们甚至连为自己家传宗接代都做不到，生下的孩子尽归母姓。

从这个角度来看，所谓的赘婿虽然仍被人们称之为“姑爷”，但是实际上就等同于是妻子家的“生育工具”加妻子的“专属保姆”。

这样的存在形式，别说与其他男子相比，就连自己妻子家的人们，都不会看得起他们。那么赘婿，又是如何产生的呢？他们的社会生活与地位，又是怎样的呢？

二、赘婿的产生

赘婿的生活虽然看起来，与古代社会格格不入，但是赘婿又是古代社会生活中，一种必然的产物。

有人说，怎么会有男子愿意心甘情愿地去当赘婿，受那份委屈呢？

其实所有的赘婿都有一个共同的特点，让他们不得不低头，那就是需要借助妻子家的势力。而且大多数的赘婿家中都不富裕，甚至十分贫寒。

古代不仅男尊女卑的思想严重，而且重农抑商的观念也深入人心。

是以男子都以读书学习、考取功名走上仕途为己任。那么那些没钱读书，或者寒窗苦读十余载，最终散尽家财却名落孙山的人，就只能另寻出路。

要是有一技之长，足以谋生的男子还好一些，最起码衣食无忧。可是那些从小就为了走上仕途而读书的人，他们除了有些学识之外，并没有一技之长，甚至连自力更生都是桩难事。

因此他们就只能凭借着自己的才气，去寻找一个能够看得上自己的大户人家，当一个上门女婿。

虽然这样的生活，或许让别人瞧不起，甚至会受尽委屈，但是却足以保证他们衣食无忧，甚至还可以借着妻子家的势力狐假虎威。

三、艰难的生活环境

或许有些人会认为，既然能够在外面风光，又能保证自己衣食无忧，那追寻们只要躺平不就好了。其实并没那么容易。

在古代社会，赘婿在人们的心中，是一种十分低下的存在，因为在人们看来，他们就是变相地将自己卖给了妻子家。

堂堂七尺男儿，却沦落到卖身为奴，还是用自己作为交易工具，这样的观念就是人们对于赘婿的看法。

因此别说是普通百姓家的赘婿了，甚至连古代最为有身份的赘婿，“驸马爷”都不被人们太过尊重。

平民百姓，对于赘婿，虽然明面上礼数周到，但是背地里都会对他们嗤之以鼻。毕竟，谁让他们“坏了规矩”呢？

不仅百姓对于赘婿们带有有色眼镜，不同时期的朝廷也是如此。

在战乱年代，朝廷们经常会强迫赘婿进行服兵役。

根据相关记载，在汉朝时，刘彻就曾做过，强制所有赘婿服兵役，前往前线与敌人战斗的事情。并且由于刘彻“抓”得太狠了，致使后来一段时间之内，都没有赘婿的出现。

而之所以，朝廷抓赘婿们来服兵役，原因也很简单，赘婿的出现明显是不符合朝廷所用手段的，如果赘婿泛滥，那么会直接挑战朝廷的管理模式，因此明明赘婿们并不一定是好的士兵人选，朝廷仍会强制他们参军。

其次，朝廷打仗自然需要军队，而无论赘婿们能否从战斗中存活下来，都对朝廷无害。

如果战斗胜利，自然朝廷喜闻乐见，如果战斗失败，除去了赘婿的存在，也方便朝廷的统治。

虽然听上去有一些不可思议，但是赘婿们的生活，就是如此残酷。这也是封建社会下的与男尊女卑相同的，对于男子的不平等观念。