人类牵手的终极关怀

时常有人问我说牵手究竟为何物。

我想用终极关怀这四个字来答复你。

张先生指出，古今中外的终极关怀有三种类型：1、皈依造物主的终极关怀；2、返归本原的终极关怀；3、发扬人生之道的终极关怀。[1]

1、皈依造物主的终极关怀。就是把宗教信仰作为基础，以它为最后的精神寄托。宗教用臆想的彼岸世界来吞没现实世界，以消弭生（有）死（无）的矛盾，宗教徒蜷缩于上帝与神的阴影下，希冀于彼岸世界的灵光，生死完全委付给神，生命完全屈从于神。有限的卑微的个体，以与神同在成为上帝仆从的方式，获得无限和永生。

基督教堂

2、返归本原的终极关怀。就是追溯世界本原，以抽象的道来代替虚拟的上帝作为人类精神生活的最高寄托。如哲学通过建构理性世界以观照现实世界的方式来消除有限与无限的矛盾。

3、发扬人生之道的终极关怀。就是把道德看得比生命更高贵更重要，追求“天人合一”、“内圣外王”乃至“为万世开太平”成为人生精神世界的真正依托。

这三种类型的终极关怀对生死矛盾提供的解决方式，在某种程度上都是有效的，在追索人生最高终极价值的过程中以不同的方式实现了生死的超越，但它们无疑都只是抽象的。

哲学

西方哲学的终极关怀，指向彼岸神圣化的理念本体世界和现实超越的理念人生。西方哲学中对终极关怀进行探究的代表人物之一是保罗·蒂里希。中国哲学的终极关怀，指向此岸统释化的本然世界和现实永恒化的不朽人生。印度哲学的终极关怀指向彼岸享乐化的真如世界和现实否定化的超度人生。

我想说，所谓牵手，从来都不是什么计谋更不是什么权谋。它是根植于人类灵魂深处的人道主义关怀和对人类向善本能的一种终极的信任。