每个人都想活得自由洒脱一些，没有烦恼，没有痛苦。

为此，我们要超越现实，超越世俗，超越自己，觉醒了，开悟了，一切自然，欢喜自在。

人生最重要的使命是觉醒，人生的最大障碍是自己。

觉醒就是求道悟道，超越自己即是解脱自在。

老子说，“自见者不明；自是者不彰。自伐者无功；自矜者不长”。

道法自然，“四自”之语，求其华，失其实，过于自我膨胀，对于人的自然本性是一种戕害，犹如瘤子，大而有害，故人恶之。有道者远之不处。

自我是真障碍，无我是真修行。

但凡正道修行，皆求无我，无我则无执；有我必有争，有争必有害，有害非正道。

佛家讲，诸法无我，一切皆为因缘，缘聚则生，缘散则灭。《金刚经》云：无我相，无人相，无众生相，无寿者相。

儒家讲，“毋意，毋必，毋固，毋我”。讲“四海之内皆兄弟”，讲“民胞物与”。总之，成就“大我”，才能超越“小我”，大我就是无我。

老子说，“天下万物生于有，有生于无”，“万物负阴而抱阳”，“反者道之动”。

这些哲言告诉我们，世上本无我，我即非我，我向非我运动变化。

修行就是证得“无我”，看待自我，即是非我，日日“非我”，终归“无我”。

有知有我，人之灵性所在，从无知无我，到有知有我，可谓成长进步，也可谓作茧自缚，自掘深井。

过于自我，必为人弃，为不明之举；自以为是，必不容人，是故不彰；自我夸耀，无人信之，是以无功；骄傲自大，无人从之，是以不长。

老子说，“企者不立，跨者不行”，企者立不久，跨者行不远，自然而然，合乎常理。自见者不明自是者不彰等亦同此理，自见则不见，自是则不是。

人生中最大的障碍是自己。我们之所以无法认清世界的真相，正是因为自我的执念。

信徒问苏菲：“你是如何开悟的？”苏菲说：“是因为一只狗，我才开悟的。”信徒问：“狗是你开悟的导师？”

苏菲说：“有一天我看到一只狗站在水边快渴死了。每次它探头到水边想喝水，就被吓一跳，因为水里有一只狗。”信徒又问：“然后呢？”

苏菲说：“最后它渴得实在受不了，顾不得恐惧便纵身跃进水中，发现水中的狗不见了，原来无法喝水解渴的障碍只是自己的影子。由这件事我发现，阻隔我的障碍是我自己，于是便顿悟了。”

人生最大的困境就是自己，只要你不把自己囚禁在自我执念里，谁也无法剥夺你本有的自由！

每个人的内在智慧本来具足，你觉醒，或未觉醒，它一直存在。只要你相信，你的心灵本来就与宇宙一样浩瀚，一切本来具足。

突破自我，方证大道。

自我是人生的最大误区，也是自由的最大障碍。得道的人都是突破自我局限的人，求道悟道就是消融自我。

自我，则不自然；不自然，则不自在。突破自我，方得自在。

“有道者”必“无我”，“无我”才是真正的“有道者”，是与道同行、与道合一的人。

世人有强烈的“自我”意识，有我则道隐，可以说是“无道者”，其实，不管有我，还是无我，但大道从未远离任何一个人。

自见者不明。自我中心的人，必定会囿于一己之见，看不清事情的真相，也看不懂周围的世界，是谓不明。这就是为自我所障，而看不清世界与自我。

王阳明在龙场悟道时，曾经打造过一个石棺。就是因为他在悟道过程中，始终不能放下自我，放下生死。

于是，他发下大愿，我就当自己已经死了，还有什么好怕的呢？他在石棺中静坐修身，潜心悟道，终于有一天，了悟了“格物致知”的道理。

人生最大的障碍是自己，如果不能破除我执，在修行之路上，就很难突破到一个新的境界。

我们所谓的解脱自在，就是一个不断放下自我的过程。

回归大道，超越自我。

“自我”就像一道道无形的高墙，遮挡了我们本来光明的世界；

“自我”更像一口无底的陷阱，“自我”意识越顽固的人，我们就看不清世界的真相，彻底沦为一只可怜的井底之蛙。

过于自我是背离自然之道的，就像你吃饱了，再美的食物对于你也是没有价值了，“自我”也是如此。

人的感官认知总是非常有限的，这是人的天然的局限性。同样，人的知见也是非常局限的，是片面的狭隘的。

我们常常是被蒙蔽的，就是因为“自我”。更多的时候，“自我”是一种困扰，是一种桎梏或障碍。

如何摆脱“自我”的困境，这就是得道，道就像阶梯一样，能帮助我们从自我的天坑中走出来，能看到更广大的世界，而不再局限于自己的主观世界。

“道”，给我们指引了一条光明大道，学会从万事万物总根源与总法则的角度看待一切，亦即“以道观之”，我们的世界自然不同，“自我”就会自然而然地逐渐消融了，如春暖冰释一样，不着一丝痕迹。

怎样才能突破自我中心，更多地要在实践生活中一点点去做。舍弃我们现有的一切，回归我们的根本，回到我们赖之存在的本体，才能超越现实与自我，从根本上获得解脱与自在。

一棵大树对于树叶来讲，就是本体；大地对于一棵大树来讲，就是本体；江河对于溪流来讲，就是本体；大海对于河流来讲，就是本体。

我们的本体是什么呢？是天地万物，是整个宇宙，是道。道是我们的最终极的根，我们都要回到道的母体中去。

道并不是玄虚不可近的，它一直就陪伴在我们身边，从来没有离开过，只不过被我们遗忘了。

找到最初的自我，活出真实的自我，就是找到了“道”，回归了道。

苏轼《前赤壁赋》有言，“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

面对生命中的困境与挑战，苏轼选择了回归自然，忘掉自我，把有限的自己融入无限的天地之间，与“造物者”共存共适，从而实现了生命境界的提升与飞跃。

真正的快乐是忘我的，是一种与万物融为一体，达到“物我两忘、天人合一”的自在境界。