清福难享：你会害怕舒适地度过一生吗？

新近的友圈里，朋友转发一则《废掉一个人最快的方式，就是让他舒适地过一生》，我点开读完后，耸耸肩，不置可否。

只是一篇文章而已，在推崇着大家看起来都会认同的一个大众流行观念——勤奋才是人生真谛，倒也无可厚非，都是寻常人的心理。

本来读完就罢，也不想过度深究，但恰逢学心理的友人也看到这篇，特意转发给我看，并问我读后的观感，仔细想想，觉得也许可以将一些对应的思考顺势梳理，聊聊人类心中那些普遍不敢享的福。

真正舒适的人生几乎不存在

第一种人类不敢享的福，早先就有南怀瑾先生说过了，是清福。

何谓清福？

大概就是那篇文章标题里所说的：舒适地过一生。但可能境界还要更高一点，就是指一个人可以很舒服地活着，不用考虑生存，没有亲友烦扰，也没有任何要务在身，钱够花，有吃有喝，不须工作也能好好活着。

就是说这个人活着，没有什么乱七八糟的身外事来烦他，他只要自己不烦自己，就能好好地活下去，活得很开心了。

南怀瑾先生的定义是：清福，就是清净的福。但是这样的福气一般人自然是没有的，即使有人有这样的福气，他就一定能活得很开心吗？

南老说：“没有智慧的人不敢享清福。人到了晚年，本来可以享这个清福了，但多数人反而觉得痛苦，因为一旦无事可管，他就活不下去了。有许多老朋友到了享清福的时侯，他硬是享死了，他害怕那个寂寞，什么事都没有了，怎么活啊！”

所以清福难享，所谓“舒适地度过一生”，人在心理上实际是非常畏惧的。因此人人都容易得出“废掉一个人最快的方式，就是让他舒适地过一生”这样的想法，这样的观点其实是非常大众化的，但是却没有经过太多推敲的。

因为根本上，没有人敢“舒适地过一生”，如果有一个人敢舒适地过一生，证明他到达相当的境界了，可以不怕无聊了，可以不自己折磨自己了。

文中讲的一个逻辑是：“今天你不吃学习的苦，明天就要在生活没得选的苦难里慢慢煎熬。”“舒适得过了头，人就废了，对谁都是一样。”

问题是这里有个偷换概念，其实它所提到的“舒适”，不是真正的舒适，根据上下文的理解，我感觉其实它所提到的“舒适”是一种消极、一种非常不健康的心理状态，人在悲观低落时易于怠惰，那不能叫舒适，其实是一种很被动的、混吃等死的可怜心态，离舒适的境界差远了。

所以所谓“让一个人很舒适”，那不是一般级别的人能做到的。不是富豪家庭、不是定力特别足的父母，多半做不到不管孩子，而一个孩子被搞到消极、没有生命活力了，往往其实是过度控制的结果，哪里有所谓的“舒适”？

心理焦虑令我们恐惧过度舒适

有些人真的福气好，他们真的有所谓的“清福”。

据朋友讲，她认识一个老人家，家里超有钱，而且还不是他自己挣的，是父辈办工厂留下来的钱。他一辈子也花不完，但是他呆在家里难过，受不住那种清闲和无聊，还是出来跑的士，能跟人聊聊天，他很高兴，觉得生活又有了可忙碌的事，很开心。

还有一个据传名下有着几百套房子的富二代，一个小镇姑娘，文化程度不高，就因为父亲开发房地产，家里特别有钱。姑娘此生没别的追求，开个小美甲店玩玩，穿着打扮、言谈举止跟一般的城镇青年别无二致，看不出来是有钱人。

也许有人会问：为什么他们这么想不开，有钱还要出来开店干活？

根本上，还不是人类共同的心理：清福难享——我们其实害怕舒适，所以一提到“舒适地度过一生”，人心里通常会产生一种莫名的内疚感。啥也不干的清淡和无聊，常人哪能消受得了呢？

因此，空白容易催生出内疚感，人们普遍容易产生“过度舒适，人会废掉”的心理焦虑。

就像我刚辞职那会儿呆家啥也不干的时候，早上睡到九十点起来，突然家里人来个电话，我就会一激灵爬起来，然后装着很清醒的声音接电话，生怕家人知道我在睡懒觉，感觉这好像是一种见不得世面的懒惰/羞耻模样。

“呆在家啥都不干，让自己过得舒舒服服”，几个人能接受这样的生活状态呢？或者说，这样的舒服，人能享受多久呢？

一个人没有点事做，那是会让人感觉疯狂的。所以通常我们无法允许自己“舒服”，也不想让身边的人“舒服”，真正的舒适才会变得那么困难。

其实，人偶尔舒服一下不是坏事。特别是那种过于忙碌、一直忙到停不下来的人，这种人倒极其需要体验一下过得舒舒服服的感觉。

只可惜，大部分的工作狂、事业狂是停不下来的。或者一停下来，就会感觉心理极度空虚，因为一种习惯性的填补内在空白的那种模式不再存在了，人其实是难以接受的。所以即使身体停了下来，心理上也不一定真能“舒服”。

没有人会被真正“废掉”

那么我们可以再度深议一下：舒适是否真能废掉一个人？

我觉得不一定。这还要看是什么样的人。或者我觉得可以替换一个词，这样下结论也许更中肯更能成立一些：丧失活力会废掉一个人。

但我觉得还是不要轻易这样下论断比较好。

因为有些人悲观、低落、没有生命动力、懒惰，但他也许并不会终生就这样下去，也可能某个时间点上，他体验够了这样的状态，突然自己就醒悟了，又开始奋发向上了呢？

或者直接说吧，其实，“废掉”这个词我个人不太喜欢。我也不太乐于对任何人下这样的论断。人的心理状态、现实行为其实是在不断变化的，我们怎能轻易断定一个人会被“废掉”呢？

这样下结论有点过于武断了，何况，看事情不能光看表面。

印度一位先哲克里希那穆提，自他悟道以后，他从未挣过一分钱，未干过一天的活，但他的内在活力从未止息。

在世人的眼里，也许这位先生很“懒”，他吃得少，做得少，不挣钱，吃穿住行都很简单，但同样，可以确定的是，他活在一种极度舒适的状态之中。那不是消极，不是丧失活力，不是懒惰，更不可能会被“废掉”，他只是那极少的、能享清福的世上罕有的几人之一。

克里希那穆提这样的人对于常人来说，有点太“高”了。但其实，即使是普通人，一个没什么智慧的人，我也不会认为他就会被什么东西轻易地“废掉”。

这个世上，那么多平平常常的人活在角角落落里。外出旅行时，时常，我会被人的生命力惊到。在各个旅游景点，充满着以各种方法讨生活的人，他们平凡，似乎没有什么智慧，但他们从来没有放弃过要活下去。因此哪怕巴掌大的地方，都充斥着各种各样的人以及各种各样挣钱的法子。

卖水的、卖凳子的、租自行车的、卖纪念品的、倒卖景点门票的、自制冷饮的……林林总总，人们为了活下去总是不休不歇。

我更多看见的是恐惧生活、害怕自己会活得不好的人，但我很少看到任何一个真正被生活废掉的人——当然，除了那些已经患上重度心理疾病、需要心理干预的人。

不但清福难享，人们还擅于幸拒绝福

所谓清福难享，足以体会人类一种普遍矛盾的心理：明明大家都渴望着美好与幸福，但其实，真正的美好与幸福到来的时候，人们不是怀疑，就是逃避：真正的幸福似乎常人也是无福消受的。

女友已经离异五年。前年，眼光颇高的她好容易爱上一个男人，但这个男人对她似乎态度平平。她也没有明确向对方表白，只是偶尔试探几次，看到对方反应平淡，就深感挫败，由此熄灭了自己心中的热情。

再后来，两人因事有机缘深度接触，这位男士似乎对她有了真正的好感，并明确向她告白了。但这时，女友却变得畏首畏尾，不敢接受了——前段时间的失败使得她“一朝被蛇咬，十年怕草绳”，即使幸福就在眼前，她也不敢伸手摘取了。

一段时间后，那位男士便黯然离场，另觅佳偶了。她得知后又觉得很可惜，问我，是不是我错过了什么？

我宽慰她说，也许你们就是这样的缘吧。

但我真心希望她下次再遇到不错的男人，不要再这样畏首畏尾了。虽然我也不敢保证，究竟哪个男人是真正的好男人。但是，人总要亲身体验，才能收获体验后的所得吧。

想要爱，就去爱，不要怕爱——这样的底气，居然也不是人人都有的。

看吧，我们居然就是这样地——害怕幸福。

这与我们害怕舒适地度过一生不也是出于同样的心理？——根本上是一种不配得到、不敢得到的不配感，虽然有时候我们也很贪婪，想要获得更多，但我们总是无法非常中立地、以坚定地姿态享有我们应该享有的，抛却我们并不需要的：我们不是欲望过多，就是过于匮乏。

其实人一生所过的，无非是一种心境。幸福与否，与实际拥有多少也并无关系，一个更少自我折磨、更愿允许自己快乐的人幸福感会强些.

一个总是秉持人生须得奋斗一生才能有所成就的人，总是会有嫌刻板些——但当然，我并不反对人要勤奋，“生命在于运动”，“天行健，君子以自强不息”，道理都是没错的，但要看看你的心理状态：了解你在这个观念上是否有所失衡、是否过度执着了。

往往，我们易于刻板地认为某个道理正确，便以这个道理来统治我们的人生，却忽视了我们的心理：我们真正需要俯下身来看看的是，我所信奉的观念给我塑造了什么样的人生。