这世间，但凡冠以“假”字的东西，多不是好货。

假烟、假酒、假证件、假球、虚情假意……都为人不齿。

但有种假东西，不但大家都喜欢，而且在全社会风靡了一段时间，成为爱美青年的时尚。

它，就是假领子。

它像一件标致的衬衫，套在毛衣里面，只露出领子和胸前几个纽扣，而里面其实已经全部裁掉了。

穿在身上，像一片布片一样，贴肉服在脖颈下，套在臂膀上，而外人以为是个完整的衬衫。

这种巧夺天工、以假乱真的设计，在1960年代的我国，曾风靡一时。

现在，却已不多见。

上了年纪的老年人，或有当年引“领”时尚的记忆——那真是一个富有时代特色的、中国人独有的发明。

一、我国假衣领的历史和背景

假领子的历史，在国内外，都有图可查。

明朝官服的白护领，清朝刺绣的领巾，17世纪西欧的拉夫领，及至后来升级版的伊丽莎白领，都是可拆卸衣领的历史。

而流行于中国1960年代的假领，与以上几种假领的诞生逻辑，均不同。

其背后的文化社会背景，甚至是有着本质的区别。

明朝护领，初为纸质，后为素布，轻附于领内侧，易拆洗，一天一换，目的只为保护衣领，故谓“护领”；

满清女真人为便于狩猎，衣着本无领，建立政权后，加以白色刺绣领，既庄重又代表着等级和身份，曰“龙华”；

而西方拉夫领，面料上浆后变得硬挺，8字形褶皱环伺头颅，让人望而敬畏，一诞生就是贵族高傲的气质象征；

这，都与当时的历史文化背景，紧密相关，可谓一领浓缩一个时代。

中国的假领，又称为“节约领”，从一诞生，就与节约紧密相关。

1950年代，我们成立后的新中国，并不富裕，经历战争后，人民生活物资相对紧缺。

计划经济下，凭票购买商品，成为当时人们消费的常态。

拿钱再拿票，才能买东西，购物不能超过票面上的量，以便给其他人留有购买的机会。

总物资不足时，只能这样计划消费。

粮票、烟票、酒票、火柴票，自行车票、缝纫机票、手表票……都是那时的记忆。

1954年9月，上海对居民用布实行定量凭票供应。

据史料记载，第一个供应年度，为居民定量的标准是：

市区的居民，每人每年40市尺，郊区、水上区的，32市尺。

到了1961年，市区每人每年定量是9市尺，郊区为7.5市尺。

上海是全国消费比较高的地方，其他地方更少。

9市尺，做一件旗袍都用得差不多了，一个人一年是绝对不够的。

大时代背景下，节约用布，节俭生活，就成了一种文化和习惯。

所谓“缝三年补三年，缝缝补补又三年”，补丁上摞补丁，也是常态。

家庭日常用品，旧了坏了，也是能修就修，能补就补。

搪瓷盆掉漆，开水壶渗漏，铁锅有小洞，瓷碗裂口……都会找人去修。

而修补行业，在当时也是一个非常有人气、非常普遍的行当。

服装行业，更是如此。

旧旗袍、长袍，拿来改成中山装、青年装；

青年装再旧了，改成马甲、背心、学生装；

学生装再磨破磨旧了，改成座套、布兜用；

布兜用烂了，改成抹布，一直用到它消失。

节俭生活，“巧姐”们有的是法宝。

上海，因为地理、历史原因，一直有大都市的文化传统。

尽管当时社会形势中，人们过得并不富裕，但生活和物资条件，相对其他地方来说，还是优越的。

着重衣着的上海人，仍然会用最实惠的方式，让自己的衣装看上去更精致些。

他们研究出了新的服装裁剪方式。

1958年，上海出版了《服装裁剪的技术革新》一书，教人们如何把两种衣服套在一起裁剪，会省下来更多的布料。

1961年，这里的绸布零售店，开始了售卖“套裁省衣片”。

而高端西服店、服装店，也放下架子，兼营起了修补、翻新、改旧的业务。

在这种背景下，假衣领被他们发明了出来。

二、第一个假衣领成为新闻

衣领，是一个衣服中，至关重要的部分：

首先，它因托举着头部，所以决定着人的脸部的美观；

其次，它的搭配，决定了一件服饰整体的观感；

最后，它最实用的功能，是防止女性胸部走光。

同时，它也是一个衣服最易磨损、磨脏的部分。

为了延长其寿命，上海的服装店裁缝们，先是发明了一种可正反来回调换着用的衣领。

后来，又升级，设计出了可拆换的衬衫领子。

具体来说，发明者是一家名叫“恒大棉布店”的裁缝师。

1960年11月12日，《新民晚报》第4版的“市坊见闻”中，有以下报道：

“普陀区恒大棉布店，根据城市人民秋冬季穿着习惯，试制了一批背心式无袖衬衫。这种衬衫，用料省，只用布1尺5寸左右，售价相应降低，洗涤方便。”

“背心式无袖衬衫”，就是后来的“节约领”，又称“假领”。

它满足了上海人对美的追求，对生活的装扮。

最关键的，是这种衣领只需要边角料就能做出来，而边角料不需要用布票，就能自由买卖。

所以，它一诞生，就引起了人们的兴趣。

这种集节俭、美观、精致、时尚而又可自由买卖为一体的发明，迅速走进寻常百姓家。

据不同资料记载，当时上海，一般的市民，都有几个不同颜色的假衣领。

进而风靡全国，成为流行。

后来，当时代进入改革开放，人们月收入达到1000元后，人们不再为物资短缺而苦恼，这种因穷而俭、因美而生的设计，就淡出了人民的生活。

到现今，我们可以看到，仍有个别潮流时尚的设计，卖衣服时会附送一个假衣领，这纯粹是为衣服做装饰用的。

现在的假衣领，很多已经与针织衫合为一体了，这样既美观，又可以避免套穿衬衫带来的臃肿感。

这样的改造，可能就是假衣领的现存遗迹吧。

三、总结：

一个设计浓缩一个时代，一个衣领蕴含时代的变迁。

假衣领的背后，有滋有味，有人间烟火，有时代厚重。

总结一下：

1，假衣领在古今中外都有，但我们记忆中的假衣领，是独特时代中的独特发明，非抄袭，纯原创；

2，上海，即便是最穷囧的年月，也活跃着经济的脉搏，保持着精致的文明；

3，任何一种时尚的背后，必然有一段历史的秘辛。（完）

参考资料：

《从假领子的两个时期浅析时尚单品的文化内涵》，鲁晓隆，《西部皮革》，2019年第8期；

《上海,已逝的时光:走进上海文明》，杨庆茹，黑龙江人民出版社，2006年；

《从古到今的中国服饰文明》，卞向阳、崔荣荣、张竞琼，东华大学出版社，2019年